the memorabilia(纪念品)-第22章

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generalship　a　comrade　to　the　greatest　captains　of　his　age。〃　

　　　　　Soc。　　　But　　　in　　　reference　　　to　　　the　　　point　　　we　　　were　　　discussing；　　　may　　　I　　　ask　

whether　you　know　of　any　one　who　can　attach　a　useful　friend　to　himself　

without　　　being　　　of　　　use　　　in　　　return？＇14＇　　　Can　　　service　　　ally　　　in　　　friendship　　　with　

disservice？　

　　　　　＇14＇　Add；　〃Can　service　ally　in　friendship　with　disservice？　Must　there　

not　be　a　reciprocity　of　service　to　make　friendship　lasting？〃　

　　　　　Cri。　In　good　sooth　no。　But　now；　granted　it　is　impossible　for　a　base　man　

to　be　friends　with　the　beautiful　and　noble；＇14＇　I　am　concerned　at　once　to　

discover　if　one　who　is　himself　of　a　beautiful　and　noble　character　can；　with　

a　wave　of　the　hand；　as　it　were；　attach　himself　in　friendship　to　every　other　

beautiful　and　noble　nature。　

　　　　　＇14＇　｛kalous　kagathous｝。　

　　　　　Soc。　What　perplexes　and　confounds　you；　Critobulus；　is　the　fact　that　so　

often　　　　men　　　　of　　noble　　　　conduct；　　　　with　　　souls　　　aloof　　　from　　　baseness；　　　　　are　　not　

friends　　　but　　　rather　　　at　　　strife　　　and　　　discord　　　with　　　one　　　another；　　　and　　　deal　　　more　

harshly　by　one　another　than　they　would　by　the　most　good…for…　nothing　of　

mankind。　

　　　　　Cri。　Yes；　and　this　holds　true　not　of　private　persons　only；　but　states；　the　

most　　　eager　　　to　　　pursue　　　a　　　noble　　　policy　　　and　　　to　　　repudiate　　　a　　　base　　　one；　　　are　

frequently　in　hostile　relation　　　to　one　another。　As　　　I　reason　on　these　　things　

my　heart　fails　me；　and　the　question；　how　friends　are　to　be　acquired；　fills　

me　　　with　　　　despondency。　　　　　　　The　　　bad；　　　as　　　I　　　see；　　cannot　　　be　　friends　　　with　　one　

another。　For　how　can　such　people；　the　ungrateful；　or　reckless；　or　covetous；　

or　faithless；　or　incontinent；　adhere　together　as　friends？　Without　hesitation　I　

set　　　down　　　　　the　　bad　　　as　　born　　　to　　be　　　foes　　　not　　friends；　　　and　　　as　　bearing　　　　the　

birthmark　of　internecine　hate。　But　then　again；　as　you　suggest；　no　more　can　

these　same　people　harmonise　in　friendship　with　the　good。　For　how　should　

they　who　do　evil　be　friends　with　those　who　hate　all　evil…doing？　And　if；　last　

of　all；　they　that　cultivate　virtue　are　torn　by　party　strife　in　their　struggle　for　

the　headship　of　the　states；　envying　one　another；　hating　one　another；　who　

are　　　left　　　to　　　be　　　friends？　　　where　　　shall　　　goodwill　　　and　　　faithfulness　　　be　　　found　

among　men？　



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　　　　　Soc。　The　fact　is　there　is　some　subtlety　in　the　texture　of　these　things。＇15＇　

Seeds　　　of　　　love　　　are　　　implanted　　　in　　　man　　　by　　　nature。　　　Men　　　have　　　need　　　of　　　one　

another；　feel　pity；　help　each　other　by　united　efforts；　and　in　recognition　of　

the　fact　show　mutual　gratitude。　But　there　are　seeds　of　war　implanted　also。　

The　　　same　　　objects　　　being　　　regarded　　　as　　　beautiful　　　or　　　agreeable　　　by　　　all　　　alike；　

they　do　battle　for　their　possession；　a　spirit　of　disunion＇16＇　enters；　and　the　

parties　　　range　　　themselves　　　in　　　adverse　　　camps。　　　Discord　　　and　　　anger　　　sound　　　a　

note　　　of　　　war：　　　the　　　passion　　　of　　　more…　　　having；　　　staunchless　　　avarice；　　　threatens　

hostility；　and　envy　is　a　hateful　fiend。＇17＇　

　　　　　＇15＇　i。e。　a　cunning　intertwining　of　the　threads　of　warp　and　woof。　

　　　　　＇16＇　Cf。　Shelley；　〃The　devil　of　disunion　in　their　souls。〃　

　　　　　＇17＇　The　diction　is　poetical。　

　　　　　But　　　nevertheless；　　　through　　　all　　　opposing　　　barriers　　　friendship　　　steals　　　her　

way　and　binds　together　the　beautiful　and　good　among　mankind。＇18＇　Such　

is　their　virtue　that　they　would　rather　possess　scant　means　painlessly　than　

wield　an　empire　won　by　war。　In　spite　of　hunger　and　thirst　they　will　share　

their　meat　and　drink　without　a　pang。　Not　bloom　of　lusty　youth；　nor　love's　

delights　can　warp　their　self…control；　nor　will　they　be　tempted　to　cause　pain　

where　pain　should　be　unknown。　It　is　theirs　not　merely　to　eschew　all　greed　

of　riches；　not　merely　to　make　a　just　and　lawful　distribution　of　wealth；　but　

to　　　supply　　　what　　　is　　　lacking　　　to　　　the　　　needs　　　of　　　one　　　another。　　　Theirs　　　it　　　is　　　to　

compose　　　strife　　　and　　　discord　　　not　　　in　　　painless　　　oblivion　　　simply；　　　but　　　to　　　the　

general　　　advantage。　　　Theirs　　　also　　　to　　　hinder　　　such　　　extravagance　　　of　　　anger　　　as　

shall　　　entail　　　remorse　　　hereafter。　　　And　　　as　　　to　　　envy　　　they　　　will　　　make　　　a　　　clean　

sweep　and　clearance　of　it：　the　good　things　which　a　man　possesses　shall　be　

also　the　property　of　his　friends；　and　the　goods　which　they　possess　are　to　be　

looked　upon　as　his。　Where　then　is　the　improbability　that　the　beautiful　and　

noble　should　be　sharers　in　the　honours＇19＇　of　the　state　not　only　without　

injury；　but　even　to　their　mutual　advantage？　

　　　　　＇18＇　Or；　as　we　say；　〃the　elite　of　human　kind。〃　

　　　　　＇19＇　〃And　the　offices。〃　

　　　　　They　indeed　who　covet　and　desire　the　honours　and　offices　in　a　state　

for　　　the　　　sake　　　of　　　the　　　liberty　　　thereby　　　given　　　them　　　to　　　embezzle　　　the　　　public　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



moneys；　to　deal　violently　by　their　fellow…creatures；　and　to　batten　in　luxury　

themselves；　　　　　　　may　　　　well　　　be　　　regarded　　　　　as　　　unjust　　　and　　　　villainous　　　　persons　

incapable　of　harmony　with　one　another。　But　if　a　man　desire　to　obtain　these　

selfsame　honours　in　order　that；　being　himself　secure　against　wrong…doing；　

he　may　be　able　to　assist　his　friends　in　what　is　right；　and；　raised　to　a　high　

position；＇20＇　may　essay　to　confer　some　blessing　on　the　land　of　his　fathers；　

what　is　there　to　hinder　him　from　working　in　harmony　with　some　other　of　a　

like　spirit？　Will　he；　with　the　〃beautiful　and　noble〃　at　his　side；　be　less　able　

to　aid　his　friends？　or　will　his　power　to　benfit　the　community　be　shortened　

because　　　the　　　flower　　　of　　　that　　　community　　　are　　　fellow…workers　　　in　　　that　　　work？　

Why；　even　in　the　contests　of　the　games　it　is　obvious　that　if　it　were　possible　

for　　　the　　　stoutest　　　combatants　　　to　　　combine　　　against　　　the　　　weakest；　　　the　　　chosen　

band　　　would　　　come　　　off　　　victors　　　in　　　every　　　bout；　　　and　　　would　　　carry　　　off　　　all　　　the　

prizes。　This　indeed　is　against　the　rules　of　the　actual　arena；　but　in　the　field　

of　politics；　where　the　beautiful　and　good　hold　empery；　and　there　is　nought　

to　　　hinder　　　any　　　from　　　combining　　　with　　　whomsoever　　　a　　　man　　　may　　　choose　　　to　

benefit　the　state；　it　will　be　a　clear　gain；　will　it　not；　for　any　one　engaged　in　

state　　　　affairs　　to　　make　　　　　the　　best　　　men　　　　his　　friends；　　　whereby　　　　　　he　　will　　　find　

partners　　　and　　　co…operators　　　in　　　his　　　aims　　　instead　　　of　　　rivals　　　and　　　antagonists？　

And　this　at　least　is　obvious：　in　case　of　foreign　war　a　man　will　need　allies；　

but　all　the　more　if　in　the　ranks　opposed　to　him　should　stand　the　flower　of　

the　enemy。＇21＇　Moreover；　those　who　are　willing　to　fight　your　battles　must　

be　kindly　　dealt　with；　　that　　　goodwill　may　　quicken　to　enthusiasm；　　　and　one　

good　man＇22＇　is　better　worth　your　benefiting　that　a　dozen　knaves；　since　a　

little　kindness　goes　a　long　way　with　the　good；　but　with　the　base　the　more　

you　give　them　the　more　they　ask　for。　

　　　　　＇20＇　〃As　archon；〃　or　〃raised　to　rule。〃　

　　　　　＇21＇　Lit。　〃the　beautiful　and　good。〃　

　　　　　＇22＇　Or；　　〃the　best；　though　　　few；　are　　　better　　　worth　　　your　　　benefiting　than　

the　many　base。〃　

　　　　　So　keep　a　good　heart；　Critobulus；　only　try　to　become　good　yourself；　

and　when　you　have　attained；　set　to　your　hand　to　capture　the　beautiful　and　

good。　Perhaps　　　I　　may　　be　able　　　to　give　　　you　　　some　help　in　this　　　quest；　　being　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



myself　an　adept　in　Love's　lore。＇23＇　No　matter　who　it　is　for　whom　my　heart　

is　　　aflame；　　　　in　　　an　　instant　　　my　　　　whole　　　　　soul　　　is　　eager　　　　to　　leap　　　forth。　　　With　

vehemence　I　spee