the memorabilia(纪念品)-第50章

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with　　　these　　　latter　　　they　　　serve　　　him　　　as　　　means　　　of　　　subsistence　　　or　　　articles　　　of　

commerce；　　　indeed；　　　a　　　large　　　portion　　　of　　　the　　　human　　　family　　　do　　　not　　　use　　　the　

products　of　the　soil　as　food　at　all；　but　live　on　the　milk　and　cheese　and　flesh　

of　their　flocks　and　herds；　whilst　all　men　everywhere　tame　and　domesticate　

the　　　more　　　useful　　　kinds　　　of　　　animals；　　　and　　　turn　　　them　　　to　　　account　　　as　　　fellow…　

workers　in　war　and　for　other　purposes。　

　　　　　Yes；　I　cannot　but　agree　with　what　you　say　（he　answered）；　when　I　see　

that　animals　so　much　stronger　than　man　become　so　subservient　to　his　hand　

that　he　can　use　them　as　he　lists。　

　　　　　Soc。　And　as　we　reflect　on　the　infinite　beauty　and　utility　and　the　variety　

of　nature；　what　are　we　to　say　of　the　fact　that　man　has　been　endowed　with　

sensibilities　which　correspond　with　this　diversity；　whereby　we　take　our　fill　

of　every　blessing；＇17＇　or；　again；　this　implanted　faculty　of　reasoning；　which　

enables　us　　　to　　　draw　　　inferences　　　concerning　　　the　　things　　　which　　　we　　perceive；　

and　by　aid　of　memory　to　understand　how　each　set　of　things　may　be　turned　

to　our　good；　and　to　devise　countless　contrivances　with　a　view　to　enjoying　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



the　　　good　　　and　　　repelling　　　the　　　evil；　　　or　　　lastly；　　　when　　　we　　　consider　　　the　　　faculty　

bestowed　　　upon　　　us　　　of　　　interpretative　　　speech；　　　by　　　which　　　we　　　are　　　enabled　　　to　

instruct　one　another；　and　to　participate　in　all　the　blessings　fore…named：　to　

form　　　　　　societies；　　　　to　　　establish　　　　　laws；　　　　and　　　　to　　　enter　　　　upon　　　　　a　　　civilised　

existence＇18＇what　are　we　to　think？　

　　　　　＇17＇　Or；　〃Again；　when　we　consider　how　many　beautiful　objects　there　

are　　　　　　　　　serviceable　to　man；　and　yet　how　unlike　they　are　to　one　another；　

the　　　　fact　　　that　　　man　　　　has　　　　been　　　　endowed　　　　　　with　　　　senses　　　　adapted　　　　　to　　　each　

class　of　things；　and　so　has　access　to　a　world　of　happiness。〃　

　　　　　＇18＇　Cf。　Aristot。　〃Pol。〃　III。　ix。　5。　

　　　　　Euth。　Yes；　Socrates；　decidely　it　would　appear　that　the　gods　do　manifest　

a　great　regard；　nay；　a　tender　care；　towards　mankind。　

　　　　　Soc。　　　　Well；　　　　and　　　what　　　　do　　　you　　　make　　　　of　　　the　　fact　　　that　　where　　　　　we　　　are　

powerless　　　to　　　take　　　advantageous　　　forethought　　　for　　　our　　　future；　　　at　　　this　　　stage　

they　　　　themselves　　　　　　lend　　　　us　　their　　　co…operation；　　　　　　imparting　　　　　to　　the　　　inquirer　

through　divination　knowledge　of　events　about　to　happen；　and　instructing　

him　by　what　means　they　may　best　be　turned　to　good　account？　

　　　　　Euth。　　　　Ay；　　　and　　　you；　　　　Socrates；　　　　they　　　would　　　　　seem　　　to　　　treat　　in　　a　　more　

friendly　manner　still　than　the　rest　of　men；　if；　without　waiting　even　to　be　

inquired　of　　　by　　you；　　they　　show　　you　　　by　　signs　　　beforehand　　　what　　　you　　　must；　

and　what　you　must　not　do。＇19＇　

　　　　　＇19＇　　　See　　　above；　　　I。　　　iv。　　　14；　　　for　　　a　　　parallel　　　to　　　the　　　train　　　of　　　thought　　　on　

the　　　　part　　　of　　　Aristodemus　　　　　　　　〃the　　　little；〃　　and　　　　of　　　Euthydemus；　　　　　　　　and　　　　for　

Socrates'　｛daimonion｝；　see　above；　Grote；　〃Plato；〃　i。　400。　

　　　　　Soc。　Yes；　and　you　will　discover　for　youself　the　truth　of　what　I　say；　if；　

without　waiting　to　behold　the　outward　and　visible　forms＇20＇　of　the　gods　

themselves；　　　you　　　will　　　be　　　content　　　to　　　behold　　　their　　　works；　　　and　　　with　　　these　

before　　　you；　　　to　　　worship　　　and　　　honour　　　the　　　Divine　　　authors　　　of　　　them。＇21＇　　　I　

would　　　　　　have　　　　you　　　　reflect　　　that　　　the　　　very　　　gods　　　　themselves　　　　　　　suggest　　　　this　

teaching。＇22＇　Not　one　of　these　but　gives　us　freely　of　his　blessings；　yet　they　

do　not　step　from　behind　their　veil　in　order　to　grant　one　single　boon。＇23＇　

And　pre…eminently　He　who　orders　and　holds　together　the　universe；＇24＇　in　

which　are　all　things　beautiful　and　good；＇25＇　who　fashions　and　refashions　it　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



to　never…ending　use　unworn；　keeping　it　free　from　sickness　or　decay；＇26＇　so　

that　　　swifter　　　than　　　thought　　　it　　　ministers　　　to　　　his　　　will　　　unerringlythis　　　God　　　is　

seen　to　perform　the　mightiest　operations；　but　in　the　actual　administration　

of　　　the　　　same　　　abides　　　himself　　　invisible　　　to　　　mortal　　　ken。　　　Reflect　　　further；　　　this　

Sun　above　our　heads；　so　visible　to　allas　we　supposewill　not　suffer　man　

to　　　regard　　　him　　　too　　　narrowly；　　　but　　　should　　　any　　　essay　　　to　　　watch　　　him　　　with　　　a　

shameless　stare　he　will　snatch　away　their　power　of　vision。　And　if　the　gods　

themselves　　　are　　　thus　　　unseen；　　　so　　　too　　　shall　　　you　　　find　　　their　　　ministers　　　to　　　be　

hidden　　　also；　　　from　　　the　　　height　　　of　　　heaven　　　above　　　the　　　thunderbolt　　　is　　　plainly　

hurled；　and　triumphs　over　all　that　it　encounters；　yet　it　is　all…invisible；　no　

eye　may　detect　its　coming　or　its　going　at　the　moment　of　its　swoop。　The　

winds　　　also　　　are　　　themselves　　　unseen；　　　though　　　their　　　works　　　are　　　manifest；　　　and　

through　their　approach　　　we　are　aware　　　of　them。　And　let　us　　　not　forget；　　　the　

soul　　　of　　　man　　　himself；　　　which　　　if　　　aught　　　else　　　human　　　shares　　　in　　　the　　　divine　

however　manifestly　enthroned　within　our　bosom；　is　as　wholly　as　the　rest　

hidden　　　from　　　our　　　gaze。　　　These　　　things　　　you　　　should　　　lay　　　to　　　mind；　　　and　　　not　

despise　the　invisible　ones；　but　learn　to　recognise　their　power；　as　revealed　

in　outward　things；　and　to　know　the　divine　influence。＇27＇　

　　　　　＇20＇　Cf。　Cic。　〃de　N。　D。〃　I。　xii。　31；　Lactantius；　〃de　Ira；〃　xi。　13。　

　　　　　＇21＇　See　L。　Dindorf　ad　loc。　（ed。　Ox。　1862）；　｛theous｝；　G。　Sauppe；　vol。　

iii。　〃An。　crit。〃　p。　xxix；　R。　Kuhner；　C。　Schenkl。　

　　　　　＇22＇　　　　i。e。　　〃that　　　man　　　　　must　　　　walk　　　　by　　　faith。〃　　　For　　　｛upodeiknunai｝　　　　　　　　　cf。　

〃Econ。〃　xii。　18。　

　　　　　＇23＇　Schneid。　cf。　Plat。　〃Crat。〃　396。　

　　　　　＇24＇　Or；　〃the　co…ordinator　and　container　of　the　universe。〃　

　　　　　＇25＇　Or；　〃in　whom　all　beauty　and　goodness　is。〃　

　　　　　＇26＇　Cf。　〃Cyrop。〃　VIII。　vii。　22；　above；　I。　iv。　13。　

　　　　　＇27＇　｛to　daimonion｝；　the　divinity。　

　　　　　Nay；　Socrates　（replied　Euthydemus）；　there　is　no　danger　I　shall　turn　a　

deaf　ear　to　the　divine　influence　even　a　little；　of　that　I　am　not　afraid；　but　I　

am　out　of　heart　to　think　that　no　soul　of　man　may　ever　requite　the　kindness　

of　the　gods　with　fitting　gratitude。　

　　　　　Be　not　out　of　heart　because　of　that　（he　said）；　you　know　what　answer　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



the　god　at　Delphi　makes　to　each　one　who　comes　asking　〃how　shall　I　return　

thanks　to　heaven？〃〃According　to　the　law　and　custom　of　your　city〃；　and　

this；　I　presume；　is　law　and　custom　everywhere　that　a　man　should　please　

the　gods　with　offerings　according　to　the　ability　which　is　in　him。＇28＇　How　

then　should　a　man　honour　the　gods　with　more　beautiful　or　holier　honour　

than　by　doing　what　they　bid　him？　but　he　must　in　no　wise　slacken　or　fall　

short　of　his　ability；　for　when　a　man　so　does；　it　is　manifest；　I　presume；　that　

at　　　the　　　moment　　　he　　　is　　　not　　　honouring　　　the　　gods。　You　　　must　　　then　　　honour　　　the　

gods；　not　with　shortcoming　but　according　to　your　ability；　and　having　　　so　

done；　　　be　　　of　　　good　　　cheer　　　and　　　hope　　　to　　　receive　　　the　　　greatest　　　blessings。　　　For　

where　else　should　a　man　of　sober　sense　look　to　receive　great　blessings　if　

not　　　from　　those　　　who　　　are　　　able　　　to　　　help　　　him　　　most；　　　and　　　how　　　else　　　should　　　he　

hope　to　obtain　them　save　by　seeking　to　please　his　helper；　and　how　may　he　

hope　　　　　to　　please　　　　his　　　helper　　　better　　　than　　　　by　　　yielding　　　　him　　　the　　　amplest　

obedience？　

　　　　　＇28＇　　　Or；　　　〃and　　　that　　　law；　　I　　presume；　　　is　　　universal　　　　which　　　says；　　　　Let　　　a　

man；〃　etc。；　and　for　the　maxim　see　above；　〃Anab。〃　III。　ii。　9。　

　　　　　By　such　wordsand　conduct　corresponding　to　his　w