the memorabilia(纪念品)-第49章

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with　　　him　　　to　　　discover　　　capacities　　　for　　　speech　　　and　　　action　　　or　　　as　　　inventive　

geniuses；＇1＇　without　at　any　rate　a　well…laid　foundation　of　self…　control。＇2＇　

For　those　who　possessed　such　abilities　without　these　same　saving　virtues　

would；　　　　　he　　　believed；　　　　　only　　　become　　　　　　worse　　　　men　　　　with　　　　greater　　　power　　　　　for　

mischief。　His　first　object　was　to　instil　into　those　who　were　with　him　a　wise　

spirit　　　in　　　their　　　relation　　　to　　　the　　　gods。＇3＇　　　That　　　such　　　was　　　the　　　tenor　　　of　　　his　

conversation　　　in　　　dealing　　　with　　　men　　　may　　　be　　　seen　　　from　　　the　　　narratives　　　of　

others　who　were　present　on　some　particular　occasion。＇4＇　I　confine　myself　

to　a　particular　discussion　with　Euthydemus　at　which　I　was　present。　

　　　　　＇1＇　　　Or；　　　〃as　　　speakers〃　　　（see　　　ch。　　　vi。　　　below）；　　　〃and　　　men　　　of　　　action〃　　　（see　

ch。　v。　below）；　〃or　as　masters　of　invention〃　（see　ch。　vii。　below）。　

　　　　　＇2＇　　　Or；　　　〃but　　　as　　　prior　　　to　　　those　　　excellences　　　must　　　be　　　engrafted　　　in　　　them　

｛sophrosune｝　（the　virtues　of　temperance　and　sanity　of　soul）。〃　

　　　　　＇3＇　Lit。　〃His　first　object　and　endeavour　was　to　make　those　who　were　

with　him　｛sophronas｝　（sound　of　soul）　as　regards　the　gods。〃　

　　　　　＇4＇　　　　Reading　　　　　　after　　　Herbst；　　　　Cobet；　　　　　etc。；　　｛diegountai｝；　　　　　　or　　　if　　vulg。　

｛diegounto｝；　translate；　〃from　the　current　accounts　penned　during　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　his　

lifetime　by　the　other　witnesses。〃　For　｛alloi｝　see　K。　Joel；　op。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　cit。　pp。　

15；　23；　above；　〃Mem。〃　I。　iv。　1。　

　　　　　Socrates　　　　　　said：＇5＇　　　Tell　　　me；　　　Euthydemus；　　　　　　　　has　　　it　　ever　　struck　　　　you　　　to　

observe　what　tender　pains　the　gods　have　taken　to　furnish　man　with　all　his　

needs？　

　　　　　＇5＇　　　For　　　the　　　subject　　　matter　　　of　　　this　　　〃teleological〃　　　chapter；　　　see　　　above；　

I。　　　iv。；　　　K。　　　Joel；　　　op。　　　cit。　Appendix；　　　p。　　　547　　　foll。　　　in　　　ref。　　　to　Dummler's　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



views。　

　　　　　Euth。　No　indeed；　I　cannot　say　that　it　has　ever　struck　me。　

　　　　　Well　（Socrates　cotinued）；　you　do　not　need　to　be　reminded　that；　in　the　

first　place；　we　need　light；　and　with　light　the　gods　supply　us。　

　　　　　Euth。　Most　true；　and　if　we　had　not　got　it　we　should；　as　far　as　our　own　

eyes　could　help　us；　be　like　men　born　blind。　

　　　　　Soc。　　　　And　　　　then；　　　again；　　　seeing　　　that　　　we　　　stand　　　in　　　need　　　of　　rest　　　and　

relaxation；　they　bestow　upon　us　〃the　blessed　balm　of　silent　night。〃＇6＇　

　　　　　＇6＇　｛kalliston　anapauterion｝。　The　diction　throughout　is　〃poetical。〃　

　　　　　Yes　（he　answered）；　we　are　much　beholden　for　that　boon。　

　　　　　Soc。　Then；　forasmuch　as　the　sun　in　his　splendour　makes　manifest　to　us　

the　hours　of　the　day　and　bathes　all　things　in　brightness；　but　anon　night　in　

her　　　darkness　　　obliterates　　　distinctions；　　　have　　　they　　　not　　　displayed　　　aloft　　　the　

starry　orbs；　which　inform　us　of　the　watches　of　the　night；　whereby　we　can　

accomplish　many　of　our　needs？＇7＇　

　　　　　＇7＇　　　e。g。　　　for　　　temple　　　orientation　　　see　　　Dr。　　　Penrose　　　quoted　　　by　　　Norman　

Lockyer；　〃Nature；〃　August　31。　1893。　

　　　　　It　is　so　（he　answered）。　

　　　　　Soc。　And　let　us　not　forget　that　the　moon　herself　not　only　makes　clear　

to　us　the　quarters　of　the　night；　but　of　the　month　also？　

　　　　　Certainly　（he　answered）。　

　　　　　Soc。　And　　　what　　　of　　　this：　　　that　　　whereas　　　we　　　need　　　nutriment；　　　this　　　too　　　the　

heavenly　powers　yield　us？　Out　of　earth's　bosom　they　cause　good　to　spring　

up＇8＇　for　our　benefit；　and　　　for　our　benefit　provide　　　appropriate　seasons　　　to　

furnish　us　in　turn　not　only　with　the　many　and　diverse　objects　of　need；　but　

with　the　sources　also　of　our　joy　and　gladness？＇9＇　

　　　　　＇8＇　Cf。　Plat。　〃Laws；〃　747　D。　

　　　　　＇9＇　Or；　〃pleasure。〃　

　　　　　Yes　（he　answered　earerly）；　these　things　bear　token　truly　to　a　love　for　

man。＇10＇　

　　　　　＇10＇　Cf。　Plat。　〃Laws；〃　713　D；　〃Symp。〃　189　D。　〃These　things　are　signs　

of　a　beneficient　regard　for　man。〃　

　　　　　Soc。　　　Well；　　　and　　　what　　　of　　　another　　　priceless　　　gift；　　　that　　　of　　　water；　　　which　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



conspires　with　earth　and　the　seasons　to　give　both　birth　and　increase　to　all　

things　　　useful　　　to　　　us；　　　nay；　　　which　　　helps　　　to　　　nurture　　　our　　　very　　　selves；　　　and　

commingling　　　　　　　　with　　　　all　　that　　feeds　　　us；　　renders　　　　it　　more　　　　digestible；　　　more　

wholesome；　and　more　pleasant　to　the　taste；　and　mark　you　in　proportion　to　

the　abundance　of　our　need　the　superabundance　of　its　supply。　What　say　you　

concerning　such　a　boon？　

　　　　　Euth。　In　this　again　I　see　a　sign　of　providential　care。　

　　　　　Soc。　And　then　the　fact　that　the　same　heavenly　power　has　provided　us　

with　　　fire＇11＇our　　　assistant　　　against　　　cold；　　　our　　　auxiliary　　　in　　　darkness；　　　our　

fellow…workman　in　every　art　and　every　instrument　which　for　the　sake　of　

its　utility　mortal　man　may　invent　or　furnish　himself　withal。　What　of　this；　

since；　to　put　it　compendiously；　there　is　nothing　serviceable　to　the　life　of　

man　worth　speaking　of　but　owes　its　fabrication　to　fire？＇12＇　

　　　　　＇11＇　　　Lit。　　　〃and　　　then　　　the　　　fact　　　that　　　they　　　made　　　provision　　　for　　　us　　　of　　　even　

fire〃；　　　　the　　　credit　　　of　　　this　　boon；　　　　　according　　　　　to　　　Hesiod；　　　　　being　　　　due　　　to　

Prometheus。　

　　　　　＇12＇　Or；　〃no　life…aiding　appliance　worthy　of　the　name。〃　

　　　　　Euth。　Yes；　a　transcendent　instance　of　benevolent　design。＇13＇　

　　　　　＇13＇　　　Or；　　　〃Yes；　　　that　　　may　　　be　　　called　　　an　　　extreme　　　instance　　　of　　　the　　　divine　

'philanthropy。'〃　Cf。　Cic。　〃de　N。　D。〃　ii。　62。　

　　　　　Soc。　Again；　　　consider　　　the　　　motions　　　of　　　the　　　Sun；＇14＇　　　how　　　when　　　he　　　has　

turned　him　about　in　winter＇15＇　he　again　draws　nigh　to　us；　ripening　some　

fruits；　and　causing　others　whose　time　is　past　to　dry　up；　how　when　he　has　

fulfilled　his　work　he　comes　no　closer；　but　turns　away　as　if　in　fear　to　scorch　

us　to　our　hurt　unduly；　and　again；　when　he　has　reached　a　point　where　if　he　

should　prolong　his　reatreat　we　should　plainly　be　frozen　to　death　with　cold；　

note　　　how　　　he　　　turns　　　him　　　about　　　and　　　resumes　　　his　　　approach；　　　traversing　　　that　

region　of　the　heavens　where　he　may　shed　his　genial　influence　best　upon　

us。　

　　　　　＇14＇　　　　　A　　　single　　　　MS。　　　　　inserts　　　　a　　　passage　　　　　｛to　　　de　　　　kai　　　era　　　　。　　。　　。　

'Anekphraston｝。　

　　　　　＇15＇　i。e。　as　we　say；　〃after　the　winter　solstice。〃　

　　　　　Yes；　upon　my　word　（he　answered）；　these　occurrences　bear　the　impress　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Memorabilia　



of　being　so　ordered　for　the　sake　of　man。　

　　　　　Soc。　And　then；　again；　it　being　manifest　that　we　could　not　endure　either　

scorching　heat　or　freezing　cold　if　they　came　suddenly　upon　us；　note　how　

gradually　the　sun　approaches；　and　how　gradually　recedes；　so　that　we　fail　to　

notice　how　we　come　at　last　to　either　extreme。＇16＇　

　　　　　＇16＇　Or；　〃note　the　gradual　approach　and　gradual　recession　of　the　sun…　

god；　　　　　　so　　　gradual　　　　　　that　　　we　　　　　reach　　　　　either　　　　extreme　　　　　　in　　　a　　　　manner　

imperceptibly；　and　before　we　are　aware　of　its　severity。〃　

　　　　　For　　　my　　　part　　　（he　　　replied）；　　　the　　　question　　　forces　　　itself　　　upon　　　my　　　mind；　

whether　the　gods　have　any　other　occupation　save　only　to　minister　to　man；　

and　I　am　only　hindered　from　saying　so；　because　the　rest　of　animals　would　

seem　to　share　these　benefits　along　with　man。　

　　　　　Soc。　Why；　to　be　sure；　and　is　it　not　plain　that　these　animals　themselves　

are　born　and　bred　for　the　sake　of　man？　At　any　rate；　no　living　creature　save　

man　derives　so　many　of　his　enjoyments　from　sheep　and　goats；　horses　and　

cattle　　　　and　　　asses；　　and　　　　other　　　animals。　　　　He　　　is　　more　　　　dependent；　　　　　I　　should　

suppose；　on　these　than　even　on　plants　and　vegetables。　At　any　rate；　equally　

with　　　these　　　latter　　　they　　　serve　　　him