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第209章

道教大辞典-第209章

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惟此啊十五行,以法身±j身合dri论之,以无干五行而运地
主五行也。以法身幻身分而论之,法身以L=义礼智信而争
惟情特神气,幺J身以精神魂魄意而含喜哀怒乐欲。以I。皆
尤地人内外丘行之分别,土行冉相生之道,金牛水、水肆
术、术士火、火生土、上生盘;有相克之道,金克术、术克
{,七范水,水克火、火克盒,亦有生中之克,克中有生之
道.生巾有克,后天顺行道,克中有4,先天逆运之遒,学
音若能知生苑,识顺逆,州五行之理牛矣(见《修真辨难后
编叁证*),
280
    内外药物  内丹术语。《修真辨难后编参证旷内
药指灵景,外药指真铅,“灵汞非水钍,真铅非照幅,惧天
斗之至宝,非世l可之浊物。盖是汞者,姹女也,为耍主内,
真铅者,婴儿也,为人主外,灵求虽为天窄,共性、手动,见
火则飞,不得疆铅制之,则必游行无踪,未免真中骨假,恩
中生害,如世间女于无大,久必失节,战用真铅制茸采,铅
汞梢控.夫妻相得,遇火而反有济皂,但此美汞…'跏有·
不待他求。至f真铅,白阳概阴牛之后,走卜他家,不属J
我,必须先寻此物,归于我家,与真求合配,始iC降I差阳错
之患以真铅屑他,汞属我,故有内外之名,人找之别,丹
经所谓七返普,即妪此亢汞之本性,所谓九还肯,即j王此
直铘之本性,至于世家2称,非人我他家之说,羟寅铅未
来属他,外也,真钳既来霄我,内也,其所谓外青他者,圆
术来言之耳,非真实有他家也。内外之说亦是此意,原其
生身受气之初,铅木气,作有内外之别,井无人浅之分,
妓其咧报而亏,铅汞分曲两址,始有^哉内外之浇·但此
铅汞1f『两意;F可不知,当修还丹之时,取黑铅以制虹汞,
杆汞相授,结成迁丹,此靠内外二…gJ2别,及其娅丹结就
义崭真铅.U此真铅眷耐服之,点己之阴求,霎时瓜乾,
复州已乾之汞,温养真铅,结成人丹,此亦内外药之
别。”
    内外八卦  内炼术语。指人体的脏腑、器官。《道
讴t百问篇》;“纯阳子日;内外八卦何滑欤?正阳子日;
肝,,震也;心,离也;肺,兑也}肾,款也{大脾,孛E也;胆,巽
也川、腹,坤也;膀胱,艮也,此其内者也。日,离也;舌,震
tu;iJ.兑也;耳,坎也;领,乾也,趾,坤也,脚,巽曲;手,艮
也,比韩外者。”X《金丹大戚集·金丹问答》与此说稍异:
“Ⅵ内外几卦?菩日头岢乾+足为坤,膀胱为睦,胆为毙,
忏为救,心为高,肝为震,肺为兑也。”
    内外日用内炼术语。指内修真功,外积馋行。峙
丹刚n。“外}{坩,人忌见他人过,自夸己德,妒贤嫉能,起
无岍倍念心,种种之过。内口Ⅲ,真清真静,不肇不著,调
气养神,消遥自在,暗积功行,不求人知,惟挚天案。.卉日
人道人情远,无由妙本基。世时无爱物,垣怖小榧随i”丘
处机日:“常夸一心澄湛。十时中,时时觉悟+性L不昧,
心定气和,乃真内日州。髂仁蕴锚,苦己利他,乃真外日
用”(见《真仙直指语录》卷上)。
    内药外药  内丹术晤。(l)“先天后夭之气分内
外。“球鞋而浮为后灭之气,唇外药;金沉而季,为先天之
元命,号真铅,叉号龟丹,又争白虎初豫之气,萁“小。,
是}冈药。”f2)以后天之神分内外。“火躁而动,为后夭之
神,属外药;术静陌凝,为先天之兀性,日再汞,日弹精,叉
r_青龙真之气,其名亦多,耍皆内药。”(3)U内动外动
分内外。“小药之生,动在肾许外,其气小,故日小{i补药,
此则功于气根之内,隹时有夭应垦,地应潮+^根震动之
状,故日内药大药,义H盒丹。”(髓兀青《道德羟讲义》)。
f4)g性命圭旨·元柴》:“凡修炼者,先修外药,后修内药,
若高上之土,夙植是根,散不炼外药,便炼内药。内药光为
无不对,外药有为有以为+内药无形无质而实有,外尊有
1)I  ~用而…i无。外药可以衔病·町咀长串皇砒,内药盯班
超越,可以出有八尢。外药外阴阳往柬,内药山坎商辐辏。
四画内
“外药言之,空感之精,先要不漏,呼吸之气,更要微微,
思虑之神,贵枉安静。“内药言之,练精者,拣元精,抽坎
巾之元阳也。元精目则交感之精自乐泄漏。炼气者,炼元
气,补高中之元删也。元气住,则呼吸之气自不山人。蟓坤
旨,慷兀神,敢离合体陌复咤元。元神凝,川思虑之神自然
纂定。内外兼修,成仙必冀。
    内照圈jH仙籍语论。明尹真人高弟传。指示五
l珏六lrF!,二十四椎、任督二脉,使内观者知晓F手做工址。
u性命主旨·元集》载“心者,君主之’茸也,神明出堵。肺
若,相博之茸,诗节P;篇。肝者,将军之官,谋虑出焉。肿
占,+ir之官,淡断出焉。脯中者,茸使之’阿,喜乐出焉。脾
胃音,仓廪之。目,丘味出焉』(肠者,恃道之官变化出焉。
。l弱者,量盛之官,化物出篇,肾者,怍强之。茸+使巧川焉。
脑者,髓之海,请恬皆幅之。故E至泥丸,下至尾骶,但杼
芒之。擅中在两乳问,为气之海,能分布阴阳,为生化之
源,故名日海。厢膜在肺F.与胁腹周围相着如幕,“遮浊
’、,使小薰蕉上船。幽门在大小肠之间,沣掖渗入,膀胱淬
秽流人大瞒,变化出受。”
    内照玄门  内博术语。指天地之西北厅。《真话》
卷  “积精所感,万物堪成,妙诚未匝,则形华小尽;彤乍
不峰.皿4洞房之中难即分明也。言昔受此法,常向两北存
之耳。西北存如,小为易儿,町明示如此。”粜陶弘景汪:
‘婀北勾天地之爽,内H《之…门也。”
    内外全用法  内炼功法。民罔萧天h喀。为种
弭心皂妄要诀。《静坐法辑要》拽:“内外全Ⅲ沾,旧做功夫
时,将一切内外身心器界诸法,及切动川施为,惑观作
托心妙用,切心念才生,便是妙川现前。既一切皆是妙
用,妄L r向甚幺处安著。故水嘉工:无明安性即佛性,幻化
空身即征身。志公十二时歌五:平H寅,狂机内隐遭人身,
啦卧币知元足道,其幺忙忙受苦辛。此是由外{生用息妄功
尤也。”参址“真心息妄要决”条。
    内外全体法  内炼功法。民国萧天石传。为种
蚝心息妄堂诀。《静啦法辑噩》载:“内外全体法圳I做功夫
时,于…河大地,日月星辰,内身外器,一蜘清法,问真心
体.湛然虚叫,无一毫异,大r沙界,打成·片,天地人戏,
蛘为一体。 t如不动.一片纯真,更于何处得安心来。所以
肇法师五:天地与我同根,万物与哉同体,此是内外哞=体
灭妄功夫也,”参见‘群心息安要诀”条。
    内通外亦通  养生术语。此指火候而L。清蕈德
7谓“乾坤之内,鼎炉之中,若得先灭之气以运行j‘其内
(内通);亦藏后凡之气,而透选于其外(外酒).使内外栩
舟,以成圊辞之功。故日内通外亦通也。”《悟真篇》“d药
还同外药,内道外亦通。”
    内丹还元诀  }湍。道敦内丹论著。与《长生指姜
鞯》二节『司眷。作者及午代小详。皇篇iIl三部分内容组成,
约几百字。前柯短序,敏修道颓“先啊五行,瞰晓四象,辨
闭阡『颠倒之术,擞L i…运用之法。九仙真愚,衙凭脏腑2
中+八卦内描,要知出处之凼”。故R皓血行,扶谜叫象,束
列脏腑卦象。篇中所滑五行、四象,即皆为内用之晏,储练
着当市而刘之。五行指五呲之功用。lH肝中自燕,名Ei青
丘。“其煮从唇兜脊腠道左边脉路r来流入眼中化嗣,悄
#真水;肌之余羔,梳人vr腭J_L地谎者,名日常插”。肺巾
有点,名日白虎。“其瓜帆后吏脊媵遵右边脉路上来流人
鼻中化锑,涕名真金,肺之采鼎,流入上腭右边流昔,托n
还封”。此外。如心中有鼎名H朱雀,肾巾璃玉帛…I玄武,
牌【{r有禹帛几临蛇+丝余矗流人l孵者分爿1名为冲水、华
池、黄芽。所说四象指蛊翁、姹女、婴儿、黄罄。其{翁乃肺
中之唾,姹盘乃心中之穴,婴儿乃肾中之精,茸芽Jj脾中
之涎。脏腑配卦象以肝卦震为雷、心卦离为火、刷一卦兑为
浑、胆卦巽为风、小肠卦坤为地、大肠卦乾为天、t卦坎为
水、膀胱卦艮为山。是节收八《正}世成r:;A茁奇a“立J”7
号,翘势楼影印率第743册。
    f    内丹不死之道ijJ丹#i~l。《胎息“注》世人“
日』m气相感,鲒于水母,二月眙结.P月形体具而院十几
修道者常伏其气于脐F.守苴神J‘身山,神气柑鲁面生玄
胎,幺胎既结,乃自生身,即却内丹不,E之遭也。
    内三宝外三宝  内廿术语。《张中先生全集j:
“捐气神为内三宝、4、甘、u为外宝,”修诛青{Ⅱ‘常使
内三宝不逐物而游,外… +e i、遗中l扰。”
    内丹养生9法指要节名。王a著。尔^出版社
1990年5月第1版。2 1^千。#。本节是一柙研究道教学术
邗养生学的空集。前有任继愈所撰序史。“前言精明扼裴
W it内丹学涉刊的学科及其发展简止与捃集之缘起,肝
附录中有“造派与人物”。概括介绍r道豪与道教帕区甘,
道教的前身及教前各派,甲制道教、道教的发腱,南北教
睬比较,全虹濉、四情遭派以致与之相关j:9名^物。』I.
文分l、中、下二编,约收戈14篇。上编诸箱,主景闸明论
述遭家与道教的关系应其区别,道教丹功宗派、元代著名
道教学者幸遭纯之遭统以及张伯端所撰《悟再篇I丹法源
流和廿让要旨;_L_编诸篇,主蛋阐述内丹功法的缘起耕发
艟、丹功四秘窍的体和削、内封功法纲要烈及女件概论.
r编诸篇,丰要阐述道教养生法与《老于}的兑蔡以及千
船山《楚辞谲释·远游》、明陆酉星《封神演望㈣宗教思
想以厦《大战捷安》丹功讲解。所收滑篇对道教与谴家的
关系、人物、宗辗、教珲载义、修持炼养、经措的疏义、小
说、哲学思想及其内丹的功与法等皆有沦谜。涉列山存障
洽,兼综哲学.…o理学、腭学、生理学、老年学、针灸一学、^
{血科学等多门+学科,该书善f从打蚌经籍,}r发掘有价值,
有实用性的文献资料,忭者毕牛弹精道教内丹功法的操
计研究,重视吏验,结合新观念、新科学的发展,对内抖学
说的历史源渊,发腥状况眦及若私典籍释盟都有独到的
见解,作者能够博占喻令,不仅重视理沧上的探时研究,
而且将苒付许}=实践,所收囱黄论述内丹功法的始章,^
都属于作者亲身体验实际行砸之后的真空4q蹦。盖中吲
山丹学寓道于术的文化体系,山月功法的关键法诀,自古
叫来靠师傅1』授,从不若于书I。偶有著者,舟足隐语进
离,噼涩难懂。年l{作者曾从师傅u授,得窥秘决·致力干
^体科学实验。本书是作者多年研究内丹学的史争和手
稿,萁丹法f决,亦隐f书中。萁中有趣篇还0就女子功
法修炼、派别之优劣,进行了分析探讨:巾J奉书是殳集
体投,虽术能贯近,然书中请篇都能独立成芷,读若能留
心研寻,必有所得,井对r解道教M厦养生学、凡津科学
的研究着亦有定的参考

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