道教大辞典-第394章

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玄喜子。由于他平时不修边幅，人称“张道理”。辽东懿州
（今Ⅱ宁彰武西南）凡。叉传为张天师后裔。传说他体姿…l…
f*．大耳圆『j．龟形鹤背·须髯如戟。　　年明季，都其岸一
件破衣，拄一领蓑衣。智能食升米，或数月不食。能预知
吉凶榀幅，几以为神。终生浪辨，行无定止。曾在宅鸡金台
堰兆而复1舌，道徒称他为“阳神出黼”。多次往来武当山
中，结草庐居住，修炼丹遭，并预言此l』in后必定犬兴，嘱
其弟干“善守香火”。后人四川，在青城山和鹤鸣山小游真
搅胜。明太祖珙武十七年（1384　4T　）撰《无根树丹T…　P，自
题为“尤元遗老张二丰自记于武当山灭柱峰之草庐”。游
武二｝四年（1391年）朱元璋派使者四方寻访他，竞毫无
踪影，明成租永乐年间C1403…1424年）^修武当山，专
门为张三丰修建“遇真富”，并数次遣使访觅，也未遇见。
明英宗天顺二年（14叩年），封为“j苴礅硅化真几”。张兰
丰认为，自古道法流传，分为正、邪=教。而懦、道、佛三教
皆为止教，虽然创始^不同，但“修己利人，其趋一也”，因
此“牟尼、孔、老皆名口道”。他在《凡道蹬》中蜕：“懦也者
行道济时者也，佛也者悟道觉』、者也，仙也者藏道度A
世。”他丰张修道者就是修“明，阳、性、命”之邋，“三救圣
人皆本此道以立#教也”。他还认为，“玄学以功德为体，
金』…J。为用，而后可以戚仙”。这是张三丰内丹思想中的卓
越之处。他的著作很多，清^李四月编有州二二丰先生全
集》，收入《道藏辑要））。
　　　　张工部元代争真道士。宇毅大，号定斋，X号回
阳r。为r阳子陈致虚之弟子。
　　　　张士元道教第'I'八代天师。生率年小详。字仲
良。《汉五师世家））说：瘠而多髯，居碰天山（在肥虎山东十
数星，即象山）四十年．iIJ中多虎，人奠暾谒，惟三元日则
下山传授缀蕞。争应天山南有丹舍，山北有播经石、黑虎
井、碧连池，传说皆其遗迹。终于家。年九十二．元争正十
三年赠“制虚明道赞重真霜”。
　　　　张万福唐代遭士。居长安清都观，习三洞法，多
得朝廷信重，尝于唐玄宗时丰持金仙、玉真二登主受道莱
仪式，著术颇丰，多论三洞经戒法策。其中，《传授三洞经
戒法策略说｝二卷，言晋授经戒甚纂之指要。7福归总传
授程序较简明扼要，旧凡人VJ　A法…门，先受诸戒，以防患
止罪；次佩#莱，制妖保神；欢受《老子》，垡明道德生化缘
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