the antiquities of the jews-1-第328章

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（38）　Of　this　slaughter　of　the　Shechemites　by　Simeon　and　Levi；　see
Authent。　Rec。　Part　I。　p。　309；　418；　432…439。　But　why　Josephus　has
omitted　the　circumcision　of　these　Shechemites；　as　the　occasion　of
their　death；　and　of　Jacob's　great　grief；　as　in　the　Testament　of
Levi；　sect。　5；　I　cannot　tell。

（39）　Since　Benoni　signifies　the　son　of　my　sorrow；　and　Benjamin
the　son　of　days；　or　one　born　in　the　father's　old　age；　Genesis
44：20；　I　suspect　Josephus's　present　copies　to　be　here　imperfect；
and　suppose　that；　in　correspondence　to　other　copies；　he　wrote
that　Rachel　called　her　son's　name　Benoni；　but　his　father　called
him　Benjamin；　Genesis　35：18。　As　for　Benjamin；　as　commonly
explained；　the　son　of　the　right　hand；　it　makes　no　sense　at　all；
and　seems　to　be　a　gross　modern　error　only。　The　Samaritan　always
writes　this　name　truly　Benjamin；　which　probably　is　here　of　the
same　signification；　only　with　the　Chaldee　termination　in；　instead
of　im　in　the　Hebrew；　as　we　pronounce　cherubin　or　cherubim
indifferently。　Accordingly；　both　the　Testament　of　Benjamin；　sect。
2；　p。　401；　and　Philo　de　Nominum　Mutatione；　p。　1059；　write　the
name　Benjamin；　but　explain　it　not　the　son　of　the　right　hand；　but
the　son　of　days。

BOOK　2　FOOTNOTES

（1）　We　may　here　observe；　that　in　correspondence　to　Joseph's
second　dream；　which　implied　that　his　mother；　who　was　then　alive；
as　well　as　his　father；　should　come　and　bow　down　to　him；　Josephus
represents　her　here　as　still　alive　after　she　was　dead；　for　the
decorum　of　the　dream　that　foretold　it；　as　the　interpretation　of
the　dream　does　also　in　all　our　copies；　Genesis　37：10。

（2）　The　Septuagint　have　twenty　pieces　of　gold；　the　Testament　of
Gad　thirty；　the　Hebrew　and　Samaritan　twenty　of　silver；　and　the
vulgar　Latin　thirty。　What　was　the　true　number　and　true　sum　cannot
therefore　now　be　known。

（3）　That　is；　bought　it　for　Pharaoh　at　a　very　low　price。

（4）　This　Potiphar；　or；　as　Josephus；　Petephres；　who　was　now　a
priest　of　On；　or　Heliopolis；　is　the　same　name　in　Josephus；　and
perhaps　in　Moses　also；　with　him　who　is　before　called　head　cook　or
captain　of　the　guard；　and　to　whom　Joseph　was　sold。　See　Genesis
37：36；　39：1；　with　41：50。　They　are　also　affirmed　to　be　one　and　the
same　person　in　the　Testament　of　Joseph；　sect。　18；　for　he　is　there
said　to　have　married　the　daughter　of　his　master　and　mistress。　Nor
is　this　a　notion　peculiar　to　that　Testament；　but；　as　Dr。　Bernard
confesses；　note　on　Antiq。　B。　II。　ch。　4。　sect。　1；　common　to
Josephus；　to　the　Septuagint　interpreters；　and　to　other　learned
Jews　of　old　time。

（5）　This　entire　ignorance　of　the　Egyptians　of　these　years　of
famine　before　they　came；　told　us　before；　as　well　as　here；　ch。　5。
sect。　7；　by　Josephus；　seems　to　me　almost　incredible。　It　is　in　no
other　copy　that　I　know　of。

（6）　The　reason　why　Symeon　might　be　selected　out　of　the　rest　for
Joseph's　prisoner；　is　plain　in　the　Testament　of　Symeon；　viz。　that
he　was　one　of　the　bitterest　of　all　Joseph's　brethren　against　him；
sect。　2；　which　appears　also　in　part　by　the　Testament　of　Zabulon；
sect。　3。

（7）　The　coherence　seems　to　me　to　show　that　the　negative　particle
is　here　wanting；　which　I　have　supplied　in　brackets；　and　I　wonder
none　have　hitherto　suspected　that　it　ought　to　be　supplied。

（8）　Of　the　precious　balsam　of　Judea；　and　the　turpentine；　see　the
note　on　Antiq。　B。　VIII。　ch。　6。　sect。　6。

（9）　This　oration　seems　to　me　too　large；　and　too　unusual　a
digression；　to　have　been　composed　by　Judas　on　this　occasion。　It
seems　to　me　a　speech　or　declamation　composed　formerly；　in　the
person　of　Judas；　and　in　the　way　of　oratory；　that　lay　by　him。　and
which　he　thought　fit　to　insert　on　this　occasion。　See　two　more
such　speeches　or　declamations；　Antiq。　B。　VI。　ch。　14。　sect。　4

（10）　In　all　this　speech　of　Judas　we　may　observe；　that　Josephus
still　supposed　that　death　was　the　punishment　of　theft　in　Egypt；
in　the　days　of　Joseph；　though　it　never　was　so　among　the　Jews；　by
the　law　of　Moses。

（11）　All　the　Greek　copies　of　Josephus　have　the　negative　particle
here；　that　Jacob　himself　was　not　reckoned　one　of　the　70　souls
that　came　into　Egypt；　but　the　old　Latin　copies　want　it；　and
directly　assure　us　he　was　one　of　them。　It　is　therefore　hardly
certain　which　of　these　was　Josephus's　true　reading；　since　the
number　70　is　made　up　without　him；　if　we　reckon　Leah　for　one；　but
if　she　be　not　reckoned；　Jacob　must　himself　be　one；　to　complete
the　number。

（12）　Josephus　thought　that　the　Egyptians　hated　or　despised　the
employment　of　a　shepherd　in　the　days　of　Joseph；　whereas　Bishop
Cumberland　has　shown　that　they　rather　hated　such　Poehnician　or
Canaanite　shepherds　that　had　long　enslaved　the　Egyptians　of　old
time。　See　his　Sanchoniatho；　p。　361；　362。

（13）　Reland　here　puts　the　question；　how　Josephus　could　complain
of　its　not　raining　in　Egypt　during　this　famine；　while　the
ancients　affirm　that　it　never　does　naturally　rain　there。　His
answer　is；　that　when　the　ancients　deny　that　it　rains　in　Egypt；
they　only　mean　the　Upper　Egypt　above　the　Delta；　which　is　called
Egypt　in　the　strictest　sense；　but　that　in　the　Delta　＇and　by
consequence　in　the　Lower　Egypt　adjoining　to　it＇　it　did　of　old；
and　still　does；　rain　sometimes。　See　the　note　on　Antiq。　B。　III。
ch。　1。　sect。　6。

（14）　Josephus　supposes　that　Joseph　now　restored　the　Egyptians
their　lands　again。　upon　the　payment　of　a　fifth　part　as　tribute。
It　seems　to　me　rather　that　the　land　was　now　considered　as
Pharaoh's　land；　and　this　fifth　part　as　its　rent；　to　be　paid　to
him；　as　he　was　their　landlord；　and　they　his　tenants；　and　that　the
lands　were　not　properly　restored；　and　this　fifth　part　reserved　as
tribute　only；　till　the　days　of　Sesostris。　See　Essay　on　the　Old
Testament；　Append。　148；　149。

（15）　As　to　this　encomium　upon　Joseph；　as　preparatory　to　Jacob's
adopting　Ephraim　and　Manasses　into　his　own　family；　and　to　be
admitted　for　two　tribes；　which　Josephus　here　mentions；　all　our
copies　of　Genesis　omit　it；　ch。　48。；　nor　do　we　know　whence　he　took
it；　or　whether　it　be　not　his　own　embellishment　only。

（16）　As　to　the　affliction　of　Abraham's　posterity　for　400　years；
see　Antiq。　B。　I。　ch。　10。　sect。　3；　and　as　to　what　cities　they
built　in　Egypt；　under　Pharaoh　Sesostris。　and　of　Pharaoh
Sesostris's　drowning　in　the　Red　Sea；　see　Essay　on　the　Old
Testament；　Append。　p。　132…162。

（17）　Of　this　building　of　the　pyramids　of　Egypt　by　the　Israelites；
see　Perizonius　Orig。　Aegyptiac；　ch。　21。　It　is　not　impossible　they
might　build　one　or　more　of　the　small　ones；　but　the　larger　ones
seem　much　later。　Only；　if　they　be　all　built　of　stone；　this　does
not　so　well　agree　with　the　Israelites'　labors；　which　are　said　to
have　been　in　brick；　and　not　in　stone；　as　Mr。　Sandys　observes　in
his　Travels。　p。　127；　128。

（18）　Dr。　Bernard　informs　us　here；　that　instead　of　this　single
priest　or　prophet　of　the　Egyptians；　without　a　name　in　Josephus；
the　Targum　of　Jonathan　names　the　two　famous　antagonists　of　Moses；
Jannes　and　Jambres。　Nor　is　it　at　all　unlikely　that　it　might　be
one　of　these　who　foreboded　so　much　misery　to　the　Egyptians；　and
so　much　happiness　to　the　Israelites；　from　the　rearing　of　Moses。

（19）　Josephus　is　clear　that　these　midwives　were　Egyptians；　and
not　Israelites；　as　in　our　other　copies：　which　is　very　probable；
it　being　not　easily　to　be　supposed　that　Pharaoh　could　trust　the
Israelite　midwives　to　execute　so　barbarous　a　command　against
their　own　nation。　（Consult；　therefore；　and　correct　hence　our
ordinary　copies；　Exodus　1：15；　22。　And；　indeed；　Josephus　seems　to
have　had　much　completer　copies　of　the　Pentateuch；　or　other
authentic　records　now　lost；　about　the　birth　and　actions　of　Moses；
than　either　our　Hebrew；　Samaritan；　or　Greek　Bibles　afford　us；
which　enabled　him　to　be　so　large　and　particular　about　him。

（20）　Of　this　grandfather　of　Sesostris；　Ramestes　the　Great；　who
slew　the　Israelite　infants；　and　of　the　inscription　on　his
obelisk；　containing；　in　my　opinion；　one　of　the　oldest　records　of
mankind；　see　Essay　on　the　Old　Test。　Append。　p。　139；　145；　147；
217…220。

（21）　What　Josephus　here　says　of　the　beauty　of　Moses；　that　he　was
of　a　divine　form；　is　very　like　what　St。　Stephen　says　of　the　same
beauty；　that　Moses　was　beautiful　in　the　sight　of　Acts　7：20。

（22）　This　history　of　Moses；　as　general　of　the　Egyptians　agai