法兰克人史-第103章
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去对你们的君主说：我打算使我和他之间订立的条约保持完整无损，如该条
约不因他的任何过失而遭废弃，它也决不致由我作废。”
言罢，使臣们告退，国王走近洗礼盆，把孩子交了过去，让他领洗。他
重新把他接过来以后，表示希望孩子取名为洛塔尔，因为他说： “愿孩子长
②
大成人，实现这个名字所包含的意义，愿他有朝一日享有与他由此得名的先
王洛塔尔同等的权力。”洗礼仪式完毕以后，他请这个孩子与他同席就餐，
还赐给孩子许多礼物。他又受到他侄子的回请，然后满载各种赠品而归，他
决定回到夏龙去。
二十九 现在我必须谈一谈修道院院长阿雷迪乌斯的奇迹和去世。这一年
他辞别人世，奉上帝的召唤归天了。他是利摩日人，出身于自由人家庭，父
母的身分都不低。青年时候，他就被送到提乌德贝尔特国王那里，成为依附
① 指昂德洛条约中的有关规定。希尔德贝尔特唯恐贡特拉姆不仅将他的堂弟扶上巴黎王座，而且让他君临
希尔佩里克在奥斯特拉西亚曾长期据为己有的诸城市。
② 洛塔尔 （Lothar ）一词的词根与现代德语的lauter 有关系，lauter 意为 “纯洁、高尚”。
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于王室的少年贵族之一。那时候，尼塞提乌斯主教在特里夫斯，此人圣洁卓
著，由于他在布道时的令人钦羡的滔滔不绝的口才，也同样由于他所做的好
事和奇迹，他在居民中间享有盛名。他在宫廷里见到了这个孩子，从孩子的
脸上看出了一种我无以名之的灵性，他就叫孩子跟他走。于是阿雷迪乌斯离
开宫廷，跟在他的后面。他们走进主教的住室，共同谈论有关上帝之事。这
个青年然后要求主教纠正他，教导他，影响他，教给他 《圣经》的知识。后
来他和主教住在一起，以强烈的热情进行这项研究，连人都消瘦了，他还接
受了剃发式。有一天，教士们正在教堂里唱着圣诗，这时候有一只鸽子从天
花板上飞下来，绕着他轻轻地拍翅膀，然后栖息在他的头上，依我之见，这
是一个信号，说明他已经充满了圣灵的恩赐。他不无困惑地想把鸽子轰走，
但是它盘桓了一会儿之后，又一次停落在他的头上或肩膀上，不仅在教堂里
如此，就是当他走进主教那间住室的时候，它也一直不断地伴随着他。这种
现象历时数日，使主教感到很诧异。后来这个充满了圣灵的教士返回自己的
国家，好使他的母亲佩拉吉亚得到安慰，这时他的父亲和兄弟已经亡故，他
的母亲除了这个儿子以外，没有任何其他亲人可以指望了。现在他把全部时
间都用于斋戒和祈祷，他请求她负责照料家务，无论是有关仆人的管束，田
地的耕种，或葡萄园的耕耘等事，全部归她料理，好让他的祈祷不致间断。
他只为自己要求一样东西，那就是在修建教堂时进行监督之权。还有什么必
要说下去呢？他修建了上帝的教堂，用来敬奉圣徒，他寻得了圣徒们的遗物，
他叫自己家里的人剃发当修道士，还修建了一所修道院。在这所修道院里不
①
仅奉行卡西安的院规，还奉行巴西尔的院规 以及为修道院生活立下制度的其
他院长们所制定的院规。他的圣洁的母亲为每一个修道士准备食物和衣服，
但是这项繁重的劳动并不足以妨碍她歌颂上帝。即使当她干着任何一件事的
时候，她总是坚持不懈地向上帝做祈祷，好象这就是深得上帝喜爱的焚香的
芳馨之气一样。在此期间，疾病患者开始从四面八方源源来到神圣的阿雷迪
乌斯这里，他用手在他们身上比划十字，使他们恢复健康。我要是试图分几
次来讲这些病人的话，我也永远不能把他们的数目从头到尾写全，把他们的
名字全都记载下来。我就知道这么一件事情，那就是不论是谁带病而去，必
然痊愈而归。我只把某几桩关于他的比较巨大的奇迹写在这里。
有一次他和他的母亲结伴旅行，前往殉教者神圣的尤利安的教堂。傍晚
时分，他们来到某地，这个地方由于缺乏活水，非常干燥贫瘠。他母亲于是
对他说：“儿啊！我们没有水，这一来，我们今天夜间怎么能够住在这里呢？”
但是他俯伏着祈祷，久久地向上帝祈求。然后他站起来，把手里拿着的拐杖
插到地里，把拐杖旋转两三次之后，又十分满意地把它拔出来，不多时候，
一股流水随之涌出，水流之大使得他们不但自己先拿来喝，而且后来还能饮
他们的牲口。前不久，有一次他正在旅行途中，这时一片乌云很快地飘过来。
他一见到这片乌云，就把头低下去，垂到只比他所乘的那匹马稍高一点的地
方，把手伸向上帝。他祈祷完毕后，看啊！乌云被分成了两片，他们周围一
带大雨倾盆而下，但是他们身上几乎一滴雨点也没有淋到。都尔居民维斯特
里蒙德，别名塔托，牙疼得很厉害，疼得连齿龈都肿了。他向这位神圣的人
诉苦，后者把手放到患处，这样一来，病痛立即被驱除了，后来再也没有复
① 约翰·卡西安 （公元360—435 年）和巴西尔 （约公元330—379 年）曾为修行团体制定过规章制度。—
—译者
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发，再也没有因此引起更大的烦恼。这件事情就是病人亲口告诉我的。至于
上帝通过神圣的殉教者尤利安和神圣的申信者马丁的威力，假手于他而创造
的奇迹，我已将大部分按照他的口述记录在我的 《奇迹集》里。
他在基督的帮助下完成了这些和许多其他奇迹，然后在圣马丁节日活动
结束后，来到都尔，在都尔居住了很短一段时间之后，他对我们说，他不应
该再长久地被留在这个世界上，他的死期肯定已经迫近。他感谢上帝在他去
世之前赐准他前来吻一吻这位神圣的主教的坟墓，随即向我告辞而去。他回
到自己的住室里，立了遗嘱，把事情一一料理得井井有条，并指定神圣的马
①
丁和神圣的希拉里为他的继承人。 然后他开始得病，患了痢疾，患病的第六
天，一个时常被污秽的魔鬼缠身，而这位神圣的人又未能使她解脱的妇女，
将自己的双手反缚，开始大叫起来，说道： “居民们啊！跑吧！人们啊！高
兴地跳跃吧！出来迎接各位殉教者和申信者吧！他们是为神圣的阿雷迪乌斯
的辞别人世而一同到来的。看啊！来自布里乌德的尤利安、来自芒德的普里
瓦图斯在这里，来自都尔的马丁、来自阿雷迪乌斯的家乡城市的马尔提亚尔
①
在这里，还有，来自图卢兹的萨图尔尼努斯、来自巴黎的德尼斯， 以及现在
在天堂里的、你们把他们作为上帝的申信者和殉教者向他们祈祷的许多其他
的人也在这里。”当她在夜幕降临时这样喊叫着的时候，她的主人把她绑了
起来，但是无法使她就范。她挣开了枷锁，奔向修道院，照样这么大喊大叫。
不久之后，这位神圣的人死去，他被天使接到天上去了，关于这点，是不乏
真凭实据的。在为他举行殡礼的时候，当坟墓封合时，他使这个妇女解除了
缠着她的魔鬼的毒害，同时使另一个被更恶毒的魔鬼所缠附的妇女解脱出
来。我相信，他在生前未曾治好这两个妇女，这是出于上帝的意旨，这是为
了以这个奇迹来使他的殡仪益增光彩。殡仪完毕之后，又有一个嘴豁得很大
的哑巴女人来到他的墓前吻它，这个女人以后就获得了说话的能力。
②
三十 这一年4 月， 一场可怕的瘟疫毁灭了都尔地区和南特地区的人。
每个患者得病之后接着就感觉有点头疼，不多久就死了。但是人们举行了连
祷，严格实行斋戒，还对贫苦待赈之人进行施舍，因而避开了强烈的天怒，
人们因而得救。
③
在利摩日城里，许多人由于不遵奉主日， 在这天经营业务，因而毁于天
火。因为这是个神圣的日子，在这一天开始的时候首先见到霞光出现，成为
耶稣复活的见证。因此基督教徒应该忠实地遵守规定，在这一天不得操业。
在都尔地区，也有一些人被这场火灾烧死，但不是在主日烧死的。
当时发生大旱，无法放牧牲畜，结果一场严重的疾病在牛羊当中流行开
来，只有极少的牛羊活下来，繁殖后代，接续畜种。这正如先知哈巴谷所预
①
言的： “田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。”这种疫病不仅在家
畜中大肆猖獗，而且甚至在野兽中也复如此，因为在林间空隙地带，人们遍
地发现公鹿和其他野兽死在荒无蹊径的地方。干草被雨水和洪水浸泡，被糟
踏了。谷物歉收，但是葡葡收成丰富，橡子结了出来，可是没有成熟。
① 指将遗产赠给这两个教堂。——译者
① 即第 1 卷第 30 章的狄奥尼西乌斯。——译者
② 公元591 年。
③ 即安息日。——译者
① 《圣经·哈巴谷书》，等3 章，第 17 节。
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三十一 以基督的名义，都尔历任主教行述自此开始。
虽然在前面各卷里我多少谈到过都尔主教，然而此处再回过头来讲一
讲，从而使我可以从 《福音书》的第一个传布者来到都尔的时候起，把他们
的顺序和数目写下来，这样做看来是合适的。
第一任主教加提亚努斯，是在德西乌斯皇帝在位的第一年由罗马教皇派
来的。当时在都尔居住着一大批一心崇拜偶像的异教徒。通过传教，他使其
中的一些人皈依上帝。可是有时他不得不躲避一下，以免遭到有势力的人的
攻击，这些人要是找到他，就常常要叫他挨他们的奚落和谩骂。为了这个缘
故，到了主日，他经常偷偷地在地下墓窟里和其他藏身之处同那少数几个基
督教徒一起举行神圣的秘密宗教仪式，我已经讲过，这几个基督教徒就是因
他而改宗的。他是一个十分虔诚而又敬畏上帝的人，要是他不是这样一个人，
他就决计不会为了敬爱上帝而离弃他的那些房子、他的亲属和他的国家。他
