[茅盾文学奖]第3届-徐兴业:金瓯缺(-第113章
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成功的第一个关键问题是杨可世这支选锋军能否把握胜机，完成奇袭任务。泾
原军强劲可用，常胜军熟悉地形、了解情况，加上士气旺盛，跃跃欲试，这些都足
以使刘锜放心的。
成功的第二个关键问题是刘光世统率两万名环庆、鄜延军混合编成的接应之师
能否完成接应任务。按照计划，这支接应之师比选锋军晚六个时辰出发，以后根据
具体情况，或循选锋军的原路，或另觅他途（郭药师也派了熟悉地理的官兵充当向
导），随时与前军保持联络、前后两军不超过一百里的距离，相互呼应。选锋军奇
袭得手，他们要飞速跟进，合力扫荡城内的残敌，万一奇袭没有成功，后军也要迅
速上去接应救援，以最小限度的损失，保证全师撤退。计划是考虑得很周到的，无
瑕可击，问题在于人。刘光世并不是一个令人能够放心使用的指挥官。在会议中，
刘锜以参赞的资格提出两个方案：一是让总管王禀来统率接应军，二是他自愿参加
刘光世的部队，一起去完成接应任务。结果这两个方案都被否定了，童贯首先提出：
“统带军队乃偏裨之职，信叔是天子派来的大员，理应坐守大营，运筹帷幄，
协助刘太尉参赞戎机，怎可擅离职守，去效一将之劳！”
童贯的话，软里带硬。他强调“协助”两字，暗示刘绮以参赞的身分，可以参
与讨论、共同研究战略，但是决定大权还应操在宣抚使、都统制手里，刘锜无权僭
越。刘延庆却老实得多了，他认定选锋军可能要冒些风险，接应军躲在背后，万无
一失，可以坐收其利。这到手的馒头，如何肯让别人分享？他老着脸皮道：
“进军以来，儿子多立功劳。这番奇袭，有杨统领在前主持，功可必成。儿子
也正该跟去阅历阅历，长些见识，兼资奖掖。信叔不必多虑。”
刘延庆已经把话说到口边，利权不得外溢，功劳必须归于他刘氏之门，何况又
有童贯在一旁帮腔。刘锜不便再说，只索罢休。
童、刘两个还怕刘锜再兴出什么新花样，又生一计，火急下令把王禀调到无定
河侧翼的战线上去，作为另一方面的策应之师。其任务不是接应杨可世，而是牵制
那方面的辽军，不使救援京师。这时童贯不再说什么信叔是天子派来的大员，正该
坐守大营等话，顿时换一副面目，强调侧翼战线如何如何重要，必得烦信叔亲自出
马，与王总管一同去走一遭，才能安心。
把天子派来参赞戎务的大员调到侧翼去“效一将之劳”，这才使得他们耳目清
净，心满意足。刘锜虽然不关心个人得失，却十分关心全局的成败。他坚持要亲自
送杨可世的前军出发，隔了六个时辰后，又目睹刘光世点齐人马，跟着上路，这才
放下心来，与王禀赶赴无定河侧翼的战线。他们把人马突出到通州以北，准备一听
到奇袭军得手，就火速从右侧进兵，包抄燕京。
从战略上看来，这一支人马确实也可起策应作用，原非闲著。只是与杨可世的
选锋军距离较远，呼吸不应，仅处于次要的地位罢了。
常胜军原来都是辽东盖州、铁岭附近的土著，后来调进关内，兵员几经补充扩
大，目前已有一小半的官兵都是京郊人士，更兼长期驻扎在京西南一带，对当地情
况十分熟悉。目前辽军的力量配备，虽然东移西挪，朝更夕改，但总的说来是兵力
不足，防线缩短，后防空虚、鞭长莫及。郭药师在行军之际，还参考了旬日前那个
姓岳的小军官从巡哨中带回来的地形军事配备位置图。甘三日傍晚，选锋军到达固
次县，当晚就潜渡芦水，掠过安次县境，稍作休息，接着星夜行军，长驱直入。廿
四日凌晨前，大军就已抵达燕京东郊。
自唐朝建置范阳节度使以来，幽州城定下了规矩，每晨四更，先打开迎春门，
把郊居乡民装运柴、煤的车辆放进城来以供城内军民日常生活之用。这些车辆倒空
了柴、煤，傍晚时分就装了煤渣、垃圾等废物拉出城去，倒在田问当作肥料。这项
制度已经实行了四百年。随着燕京城地位的日益重要，生齿人口日益繁殖，这种车
辆也增加到数百辆，每过半夜，迎春门外的车队就排成几条长龙，等候开城，车、
骤不绝，人语喧阗，十分热闹。近日来，宋朝大军已压芦沟河而军，大局堪虞。萧
皇后一面责成提举城守的都元帅李处温加紧城防，严行盘查进出人等，一面为固守
燕京城计，也打算多储蓄些燃料、粮食过冬，又特命将迎春门提早一个更次开门。
这两天朝廷多故，李处温的都元帅忽被撤去，新的任命还未下来，正在青黄不接之
际，城防的官兵都懈怠了，盘查已成具文，并来严格执行。
装运煤柴的乡民享有进出城门的优先权，更兼每日往返，消息异常灵通，久已
成为京郊义军注意、争取的对象。这时京郊义军逐渐统一在董庞儿、张关羽的领导
之下，他们早已派人与乡民联系，争取得一部分人参加义军，担任交通运输，传递
消息等任务，对于地下活动，可以说是积有相当的经验了。
就是他们首先发现了奇袭军的行踪。
在反辽事业与倾覆辽的残余政权一点上，义军与宋军有着共同的目标，这个发
现对他们当然是十分重要的。他们大喜过望，三三五五地议论起来，顿时议出一个
帮助宋军夺取城门的办法。他们找到杨可世，把这条计策献上。杨可世略一考虑，
认为它简单可行，立刻采纳了。
杨可世把大军隐藏在离迎春门几里路的一片丛林背后。另派甄五臣率领两百名
敢死士换上老百姓的服装，混在车队中间，兵器都放在柴堆、煤堆底下，车上略加
遮盖，表面上不露一点痕迹。三更一到，号角吹响，城门洞开。老百姓久已和守城
的官兵们厮混得熟了，照例要“献纳”一些免费供应的柴煤，一阵嘻嘻哈哈就把大
车推进城门。甄五臣和敢死士趁机从煤堆和柴堆底下抽出兵刃，一声呐喊，一拥而
上赶杀官兵，老百姓们也帮着一齐动手，顷刻间就把几百名守城的官兵消灭赶散，
顺利地夺得迎春门进城。
根据事前约定，甄五臣向杨可世所在的方向一连放出十多个“钻天老鼠”，这
是一种只有火花、没有声音的爆竹。这十多道火光，在星月无光的黑空中，真像老
鼠一般飞窜狂跃。杨可世一见信号就知道夺门得手，立刻飞骑出动，那消半刻，大
军就进入城内。这时天色犹黑，情况混乱，各城门的防守官兵相互传告，心胆俱裂，
纷纷溃散。泾原军在熟悉燕京城城市道路的常胜军向导下，很快就把外门的七道城
门全部夺下，每一道门都派了一名将官，二百名士兵负责防守，严禁出入，并维持
附近地区的秩序。扬可世、郭药师率领主力，向市中心挺进。
大军进城的消息，霎时间就传遍全城，汉儿们奔走相告，喜形于色。胆大的奔
出家门，投效军前。胆小的暂时关起大门来观望一下，心里也充满了希望和喜悦。
相反的是奚、契丹人，他们心怀疑虑，不知道进城的宋军将会怎样对待他们，
他们将要遭遇到什么命运？他们听到消息后，有的也在观望，有的从睡梦中醒来，
不暇细问，就拿起兵器，冲到街头去找宋军厮杀。
现在是面临着代表两个民族的朝代之间的最后决斗了。
在我国的民族与民族之间，有时也存在着彼此侵犯相互敌对的关系，但主要是
彼此友好融合无间的关系。有两种融合：少数族的上层分子与汉族的上层分子相融
合，少数族的普通人民与汉旅的普通人民相融合。前者融合的结果是联合起来统治
广大人民，后者在共同的日常生活和生产实践中逐渐消灭了民族的界限而成为反压
迫斗争的同盟军。契丹贵族入主黄河流域的二百年中，使得大多数契丹族平民和其
他少数民族的平民成为受他们统治、压迫的臣仆、奴隶。他们除了服饰、打扮以外，
生活、生产方式以及思想感情也都和普通的汉儿同化了。他们在政治、经济生活上
具有共同的喜爱和憎恨，进入山里去参加反辽义军的契丹人就是这种融合的最高形
式。当然参加义军的还是少数，但是大多数的契丹人、奚人、室书人、渤海人都是
汉族人民的朋友，不存在敌对关系。他们应该是杨可世团结、争取的对象。他受命
要去摧毁的是契丹政权，而不是契丹人的生活基础，要打击的是还图顽抗的契丹、
奚贵族，而不是所有的契丹人、奚人。可惜杨可世的头脑中不存在这样的分析。在
这进城以后的关键时刻，他犯下了致命的错误，他没有下令安民，让契丹人放下武
器来，以便集中全力进攻王城，反而接受了郭药师的建议，粗暴地下令不分官兵军
民、不分抵抗和不抵抗的，一律摘杀契丹，奚人。
在这道罪恶的命令下面，许多奚、契丹人的家庭被消灭了，许多妇女、老弱和
孩子被屠杀了，鲜血流满通衢和坊巷。杨可世这样做的结果，并没有瓦解契丹、奚
人的斗争意志，反而激怒了他们，坚定了他们，团结了他们，迫使他们为了保卫自
己的民族、保卫自己的家庭、保卫，父母妻儿和自己的生命而进行战斗。这种斗争
往往是超乎寻常地英勇，不到战死，决不放下武器，宋军受到他们的猛烈抵抗，同
时也因为要贯彻这条命令，挨家逐户地去搜查，这就大大地滞缓了向王城方向前进
的步伐。
在夺门战中几乎没有受到一点损失的宋军，已经产生一种可以轻易地结束这场
奇袭战的轻敌思想。如今出乎意外地受到奚、契丹人的阻击堵杀、死缠硬拼，一时
摆脱不开，不免又烦躁起来。
这时耶律大石派来的应援之师已经赶到。耶律思轸、耶律怀沙两员小将，忠实
地执行父亲的命令。他们率领的这支援师猛虎般地扑入战斗，把任务完成得如此出
色，以期不辱没他们祖先的光荣的名字②。他们的祖先，当初在陈家峪一战，俘杀
北宋大将杨业，取得辉煌的战果。现在他们处在不利的形势中，已决心一死殉国，
但是只要活着还有一口气，他们就要和北宋大将杨可世拼个你死我话。
他们带来的人马有限，这时闻风而来、自发地参加阻击战的奚、契丹人越来越
多了。他们脱出了个体战、各自为战和盲目战的范围，融入有组织，有领导、有计
划的正规作战。组织给予他们新的力量。他们分别扼守着几条通往王城的大街，到
处设置障碍、石块、土堆，沙包，以至粮食袋，日用家生都搬出来，堆在街头上，
堆成临时的街垒，阻滞敌人前进。敌人在远处，他们就躲在街垒中放箭，敌人接近
了，他们猛然跳出来拼死搏斗，有时几十个人死作一堆，敌军还怕街垒中有人，不
敢走近。
许多契丹、奚家庭的妇女和孩子们也帮着搬运沙袋，掘土挖泥，助筑街垒。有
的就躲在门缝背后射冷箭，闪到窗口来扔出桌、椅、衣柜等家生杀伤宋军。宋军要
毁灭一个家庭，就不免要付出一些代价。
这支阻击军，包括一部分武装抵抗的家庭在内，最后都葬身在火海中。
这符合他们的愿望，“火”，消灭了他们的肉体，但使他们的精神获得永生。
他们以
