中国思想通史 第四卷 上-第15章
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阶级的品级联合之下，另一方面也相对地受到一些打击。如隋律规定：“大
功以下，兼令析籍”（隋书卷二四食货志），实际上就是分解豪族所依恃的
血族纽带。特别是输籍法中规定的“浮客悉自归于编户”（通典卷七丁中），
其目的即在于抽空豪族的私属，使大族所非法荫庇的劳动人手转入封建专制
主义国家手中。门阀大族所直接控制的劳动力既不断地失掉，他们的土地权
力又在不合法的情况之下，成了严重的问题。在法律上，隋又罢去九品中正
制，创立科举制，企图将考选之权由豪族手中夺归封建专制主义国家，使豪
族又遭到打击。因此，唐人刘秩有些夸大地说：“隋氏罢中正，举选不本乡
曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠。”至于官吏的任免，则“五服之内，政决
王朝，一命免拜，必归吏部”（通典卷十七选举杂论议中）。在隋帝国的专
制主义的统一局面之下，门阀大族的特权也显得是不合法的了。土地权力既
然和地主的诸特权、他的审判权、他的政治关系等等相为关联，那么，“土
地的荣誉婚姻关系”，在情况改变之下，就必然也要相对地有所改变了。
到了隋末，农民起义遍及全国，更给予这些门阀大族以严重打击，如山
东河北的义军，“得隋官及山东士子，皆杀之”（旧唐书卷五四窦建德传）。
这些平素奴役农民而作威作福的豪族，在农民起义时遭到严厉的惩罚，自是
必然的。以后，夺取农民起义果实而建立起来的唐王朝，便从法律上对这些
门阀大族予以抑制，以加强皇权。唐太宗在修氏族志时，抑山东大姓崔氏为
第三等。李义府更积级支持武周政权，在武周称帝前后，使这些品级性大族
又遭到一次严厉的惩罚，不能象过去那样操纵政治了。唐太宗就指出山东的
大姓，“世代衰微，全无冠盖，犹自云士大夫，。。贩鬻松檟，依托富贵”
（旧唐书卷六五高士廉传）。从此可知，武周以来，庶族地主这一阶级集团
势力和门阀阶级集团势力的斗争，就不是偶然的。皇权为了平衡“品级联合”，
有时左袒庶族，有时也对大姓让步。
一般说来，庶族地主是指“官有世胄，谱有世官”以外的地主阶级中的
一个阶层。他们不是世代仕宦的“衣冠世家”，而被门阀大族视为“寒门”、
“寒素”。与门阀大族相对而言，如果说门阀是品级性或身分性地主的话，
庶族在开始时是以带有非品级性的色彩的地主出现，但既爬上政治舞台取得
高官厚禄后，又可能转而成了品级性或身分性地主了。这种庶族地主的等级
也是不齐的，包括土豪、新起的小有财富者和由商人转化的一些阶层。从占
地数量来说，庶族地主中有些人占地也很多，而魏、晋以来的门阀在隋、唐
时代却有不少人的占地较少，以至成为破落户。因此，我们应从身分等级的
低微来分析庶族，而不同意用“中小地主”来分析他们。
庶族在魏、晋、南北朝时，经常遭受门阀的排斥，婚姻不通，宦途多舛。
反之门阀婚宦，不按品类择配，便遭到非议和导致自身的坎坷。庶族虽偶至
大官，登门拜见，接席就坐，犹被大族所拒绝。南史卷三六江夷传附江斅传，
载纪僧真得幸于齐武帝，求作士大夫。武帝说：这由江斅、谢■等大族决定，
我不能作主。“僧真承旨诣斅，登榻坐定，斅便命左右曰：移吾床让客。僧
真丧气而退，告武帝曰：士大夫故非天子所命。”但南北朝时代，庶族势力
已见抬头。刘宋以来，多用寒人掌机要，担任通事郎、通事舍人等官，“爰
及梁、陈，斯风未改”（南史卷七十七恩幸传序）。这些庶族掌握机要后，
“手持天宪，口衔诏命，则人虽寒而权自重，权重则势力尽归之。”（廿二
史箚记卷八南朝多以寒人掌机要）。本来庶族寒门这个地主阶级中的等级，
是封建经济发展中的产物。他们在政治上取得地位后，又利用政治力量来扩
大其经济力量，如刘宋时出身小史的阮佃夫，“宅舍园地，诸王邸第莫及”
（宋书卷九四阮佃夫传）。北齐高纬（后主）时，豪商大贾多转化为官僚地
主，厕身朝列，掌领州县。当时高纬公开“赐诸佞幸卖官，或得郡两三，或
得县六七，各分州郡。下逮乡官，亦多降中者，故有敕用州主簿、敕用郡功
曹。于是州县职司多出富商大贾”（北齐书卷八后主纪）。西魏、北周之际
的苏绰在其六条诏书中更明白指出：“今之选举者，当不限资荫，唯在得人，
苟得其人，自可起厮养而为卿相。”（周书卷二三苏绰传）而六条诏书是周
太祖命官吏熟读的文件，不通六条者不得居官。因此，所谓罢门资之制，就
显示着庶族地主在政治地位上的抬头。
隋平江南，统一全国，许多专制主义的措施，更对庶族地主势力的上升
给予有利条件。过去不入品级的阶层，这时也可以列于统治阶级的“品级联
合”的结构之中。在科举制度下，“上车不落则著作，体中何如则秘书”的
大族子弟（颜氏家训勉学篇），在政治上有些相对的降落；庶族寒门却在政
治上有些相对的抬头。唐人柳冲说：“（隋）罢乡举，离地著，尊执事之吏，
于是乎士无乡里，里无衣冠，人无廉耻，士族乱而庶人僭矣。”（新唐书卷
一九九柳冲传）柳冲本人就是关中的郡姓大族，所以他为大族而发出怨言，
对于庶人恨其有僭政的危机。
到了武周时，许多设施更加奠定了庶族在政治地位上的优势。唐初进一
步发展了科举制度。隋王朝“改置明、进二科，国家因隋制，增置秀才、明
法、明字、明算，并前为六科”（大唐新语卷一○），武周、玄宗时，更增
置了一史、三史、开元礼、学究等科。初时明经、进士二科并重，逐渐演变
到进士科独占鳌头。之后，台省要职，州县长吏多出身进士，到武周以来，
进士科就定于一尊了。
进士科定于一尊，标志着庶族地主参与政治的胜利。在这个发展过程中，
唐王朝皇帝曾多方网罗庶族人才，“马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡”（旧
唐书卷三太宗纪下），就是明显的例子。李义府也为太宗所擢用。而这些人
正是被当时大族目为寒微的卑贱人物。武则天被立为皇后和建立武周政权，
就是得到这些庶族的支持。武后本人就出自庶族的商人家庭，他的父亲武士
彠，“以鬻材为事，常聚材木数万茎，。。因致大富”（太平广记卷一三七
武士彠）。在武周政权下，大量引进庶族地主。朝野佥载卷一这样说：
“伪周‘革命’之际，十道使人天下选残明经进士、及下村教童蒙
博士，皆被搜扬，不曾试练，并与美职。尘黩士人之品，诱悦愚夫之心。”
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豪族和庶族的势力消长，又如何影响着“九品相通”向“九等立户”转
化呢？北魏（太武帝）拓跋焘的诏书早就指出，征税时要“集乡邑三老，计
资定课，裒多益寡”，而“不得纵富督贫，避强侵弱”。而这时的实陈情况
是在宗主督护的把持之下，“五十三十家方为一户”（魏书卷五三李冲传），
“民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”（魏书卷一一○食货
志）。法令上虽然规定必须九品混通，贫富兼济，但作为宗主督护的就是门
阀大族。如赵郡李氏中的李显甫，就曾“集诸李数千家于殷州西山”，而“显
甫为其宗主”（北史卷三三李灵传附显甫传）。这些大族借着宗主族长的名
义，尽情剥削着宗族内降为普通农民的成员和所荫占的附户。于是大批劳动
人手落入门阀手中，因为“九品混通”，便于伪造户籍，反而成为门阀荫庇
附户并奴役农民的护身符。他们在政治上有九品中正选人的制度作为维持政
治势力的杠杆，在经济上则有“九品混通”办法作为掩盖剥削的工具。不仅
北朝如此，南朝也是一样，“全丁大户，类多隐没”（陈书卷三四褚玠传），
正说明了这点。
品级性或身分性的门阀大族享有免赋免役的特权。沈约在上梁武帝书中
就这样说：“百役不及，高卧私门”（通典卷三乡党）。于是当时出现了许
多伪造的版籍谱牒，以求入于士流。门阀既以“九品混通”为工具，借助伪
造户籍，来大量荫庇户口，剥削农民，而本身又无职役，这对于封建专制主
义国家来说，的确有造成主权旁落的危机。在赋役负担上，门阀和庶族是有
区别的。如萧梁时沈瑀为馀姚令，县南有“豪族数百家，子弟纵横，递相庇
荫，厚自封植，百姓甚患之。瑀召其老者为石头仓监，少者补县僮，皆号泣
道路。自是，权右屏迹”（南史卷七○沈瑀传）。北魏的阎元明，宦至太守，
因事母孝顺，才特诏“复其租调兵役，令终母年”（北史卷八四阎元明传）。
这里所说的就是庶族，或庶族地主入仕者。为了避免功役，庶族地主也尽量
设法伪造户籍，冀附士流。封建国家对严核户籍，审校谱牒，却还籍书，就
成为大事了。高齐时因了却还的扬州九郡黄籍就有七万一千余户，历年不能
定。南齐高帝萧道成下诏说：“黄籍人之大纲，国之政端，自顷氓俗巧伪，
乃至窃注爵位，盗易年月。。”（南史卷四七虞玩之传），遂置校籍官，严
行审查。从这里，更可以看出“窃注爵位”便使土地的非法占有取得特权的
护符，使地租权在免役的法律许可之下取得保证。然而庶族免役的目的是不
易达到的，因而他们有时利用流民的反抗，起来反对豪族的特权。
因了庶族地主在九品中正制下地位既低，又得负担功役，所以他们和农
民在等级的形式上有共通点。农民在苛重的剥削奴役之下，逃避功役，以至
于“胎孕不育”（通典卷七丁中），最后起义反抗。庶族既和农民在政治地
位上和负担功役上有共通点，也就借此号召农民反抗或参加到农民起义队伍
中。富阳人唐■之就因“却籍”的事，起义攻占钱塘，“三吴却籍者奔之，
众至三万”（南史卷七七茹法亮传）。农民起义是反抗封建的苛重劳役剥削，
庶族地主的参与则在于争取和门阀同等待遇的身分特权，争取政治的权利。
然而南朝“世族凌驾寒门”的情况一直没有多大改变。
北朝的均田制施行的初期，革去“九品混通”办法，但对庶族地主的负
担赋役，没有多少改变，而享有免役特权的还是皇室亲旧贵族和门阀大族所
谓“士流”。到隋朝就规定“有品、爵及孝子、顺孙、义夫、节妇，并免课
役”（隋书卷二四食货志）。庶族地主人仕后有了官品或其他关系，也可以
免去功役了。唐朝情况，和隋朝基本一样，“诸视流内九品以上官及男年二
十以上，老男废疾妻妾部曲客女奴婢，皆为不课户”（通典卷七丁中）。但
免课免役者越多，封建国家的权力就越受损害。按北齐时立九等户，“富者
税其钱”，不知此时是否包括门阀在内，很可能即包括门阀。而唐代的九等
户制规定，自王公以下皆税，肯定是包括贵族在内的。庶族地主本来就负担
赋役，根据九等户制又负担户税。因此，
