seven discourses on art(艺术七讲座)-第34章

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off　the　upper　part　　　of　　　our　　　dress；　　or　taking　　　away　　the　　　lower；　　is　　　a　　　matter　　　of　

habit。　　　　It　　　would　　　be　　　unjust　　　to　　　conclude　　　that　　　all　　　ornaments；　　　because　　　they　



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were　　　　　at　　first　　arbitrarily　　　　contrived；　　　　　are　　therefore　　　　　undeserving　　　　　　of　　　our　

attention；　　　　　on　　　the　　　contrary；　　　he　　　who　　　　　neglects　　　　the　　　cultivation　　　　of　　those　

ornaments；　　　　　　　acts　　　contrarily　　　　to　　nature　　　　and　　　reason。　　　　　As　　　　life　　would　　　　　be　

imperfect　without　its　highest　ornaments；　the　arts；　so　these　arts　themselves　

would　be　imperfect　without　THEIR　ornaments。　

　　　　　Though　　　　　　we　　　　by　　　no　　　means　　　　ought　　　　to　　　rank　　　these　　　with　　　　positive　　　and　

substantial　　　beauties；　　　yet　　　it　　　must　　　be　　　allowed　　　that　　　a　　　knowledge　　　of　　　both　　　is　

essentially　requisite　towards　forming　a　complete；　whole；　and　perfect　taste。　

It　is　in　reality　from　the　ornaments　that　arts　receive　their　peculiar　character　

and　　　complexion；　　　we　　　may　　　add　　　that　　　in　　　them　　　we　　　find　　　the　　　characteristical　

mark　of　a　national　taste；　as　by　throwing　up　a　feather　in　the　air　we　know　

which　way　the　wind　blows；　better　than　by　a　more　heavy　matter。　

　　　　　The　striking　distinction　between　the　works　of　the　Roman；　Bolognian；　

and　　　　　Venetian　　　　schools；　　　　consists　　　　more　　　　in　　　that　　general　　　　effect　　　which　　　　　is　

produced　by　colours　than　in　the　more　profound　excellences　of　the　art；　at　

least　it　is　from　thence　that　each　is　distinguished　and　known　at　first　sight。　

As　it　is　the　ornaments　rather　than　the　proportions　of　architecture　which　at　

the　first　glance　distinguish　the　different　orders　from　each　other；　the　Doric　

is　known　by　its　triglyphs；　the　Ionic　by　its　volutes；　and　the　Corinthian　by　its　

acanthus。　

　　　　　What　　　distinguishes　　　oratory　　　from　　　a　　　cold　　　narration；　　　is　　　a　　　more　　　liberal　

though　　　　　　chaste　　　use　　　of　　　these　　　ornaments　　　　　　which　　　　go　　　under　　　　the　　　name　　　　of　

figurative　　　and　　　metaphorical　　　expressions；　　　and　　　poetry　　　distinguishes　　　itself　

from　　　oratory　　　by　　　words　　　and　　　expressions　　　still　　　more　　　ardent　　　and　　　glowing。　

What　separates　and　distinguishes　poetry　is　more　particularly　the　ornament　

of　　　VERSE；　　　it　　　is　　　this　　　which　　　gives　　　it　　　its　　　character；　　　and　　　is　　　an　　　essential；　

without　which　it　cannot　exist。　Custom　has　appropriated　different　metre　to　

different　kinds　of　composition；　in　which　the　world　is　not　perfectly　agreed。　

In　England　the　dispute　is　not　yet　settled　which　is　to　be　preferred；　rhyme　or　

blank　　　　　verse。　　　　But　　　　　however　　　　　　we　　　　disagree　　　　about　　　　what　　　　these　　　　metrical　

ornaments　shall　be；　that　some　metre　is　essentially　necessary　is　universally　

acknowledged。　

　　　　　In　　　　poetry　　　　　or　　　eloquence；　　　　　　to　　　determine　　　　　　how　　　　　far　　　　figurative　　　　or　

metaphorical　language　may　proceed；　and　when　it　begins　to　be　affectation　



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or　beside　the　truth；　must　be　determined　by　taste；　though　this　taste　we　must　

never　forget　is　regulated　and　formed　by　the　presiding　feelings　of　mankind；　

by　　　those　　　　works　　　which　　　　　　have　　　approved　　　　　　themselves　　　to　　　　　all　　　times　　and　　　　all　

persons。　

　　　　　Thus；　　　though　　　eloquence　　　has　　　undoubtedly　　　an　　　　　　　　　　　　essential　　　and　　　intrinsic　

excellence；　and　immovable　principles　common　to　all　languages；　founded　

in　the　nature　of　our　passions　and　affections；　yet　it　has　its　ornaments　and　

modes　　　of　　　address　　　which　　　are　　　merely　　　arbitrary。　　　What　　　is　　　approved　　　in　　　the　

Eastern　nations　as　grand　and　majestic；　would　be　considered　by　the　Greeks　

and　Romans　as　turgid　and　inflated；　and　they；　in　return；　would　be　thought　

by　the　Orientals　to　express　themselves　in　a　cold　and　insipid　manner。　

　　　　　We　　　may　　　add　　　likewise　　　to　　　the　　　credit　　　of　　　ornaments；　　　that　　　it　　　is　　　by　　　their　

means　that　　　art　itself　　　accomplishes　its　　　purpose。　　　　　　　　　　　Fresnoy　calls　　　colouring；　

which　is　one　of　the　chief　ornaments　of　painting；　lena　sororis；　that　which　

procures　lovers　and　admirers　to　the　more　valuable　excellences　of　the　art。　

　　　　　It　appears　to　be　the　same　right　turn　of　mind　which　enables　a　man　to　

acquire　the　TRUTH；　or　the　just　idea　of　what　is　right　in　the　ornaments；　as　

in　　　the　　　more　　　　stable　　　principles　　　　　of　　art。　　　It　　has　　　still　　the　　same　　　　　centre　　　of　

perfection；　though　it　is　the　centre　of　a　smaller　circle。　

　　　　　To　illustrate　this　by　the　fashion　of　dress；　in　which　there　is　allowed　to　

be　　　a　　　good　　　or；　　　bad　　　taste。　The　　　component　　　parts　　　of　　　dress　　　are　　　continually　

changing　from　great　to　little；　from　short　to　long；　but　the　general　form　still　

remains；　　　it　　　is　　　still　　　the　　　same　　　general　　　dress　　　which　　　is　　　comparatively　　　fixed；　

though　on　a　very　slender　foundation；　but　it　is　on　this　which　fashion　must　

rest。　　　　He　who　invents　with　the　most　success；　or　dresses　in；　the　best　taste；　

would　　　probably；　　　from　　　the　　　same　　　sagacity　　　employed　　　to　　　greater　　　purposes；　

have　discovered　equal　skill；　or　have　formed　the　same　correct　taste　in　the　

highest　labours　of　art。　

　　　　　I　have　mentioned　taste　in　dress；　which　is　certainly　one　of　the　lowest　

subjects　　　to　　　which　　　this　　　word　　　is　　　applied；　　　yet；　　　as　　　I　　　have　　　before　　　observed；　

there　　is　　　a　　　right　　　even　　　here；　　　however　　　narrow　　its　　　foundation　　　respecting　　　the　

fashion　of　any　particular　nation。　　　　　　　　　　　But　we　have　still　more　slender　means　of　

determining；　　　　　　　in　　　regard　　　　to　　the　　　different　　　　customs　　　　　of　　　different　　　　ages　　　or　

countries；　　　　　to　　which　　　　　to　　give　　　the　　　preference；　　　　　since　　　they　　　seem　　　to　　　be　　　all　



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equally　removed　from　nature。　

　　　　　If　an　European；　when　he　has　cut　off　his　beard；　and　put　false　hair　on　his　

head；　　　or　　　bound　　　up　　　his　　　own　　　natural　　　hair　　　in　　　regular　　　hard　　　knots；　　　as　　　unlike　

nature　as　he　can　possibly　make　it；　and　having　rendered　them　immovable　

by　the　help　of　the　fat　of　hogs；　has　covered　the　whole　with　flour；　laid　on　by　

a　machine　with　the　utmost　regularity；　if；　when　thus　attired　he　issues　forth；　

he　meets　a　Cherokee　Indian；　who　has　bestowed　as　much　time　at　his　toilet；　

and　　　laid　　　on　　　with　　　equal　　　care　　　and　　　attention　　　his　　　yellow　　　and　　　red　　　ochre　　　on　

particular　　　parts　　　of　　　his　　　forehead　　　or　　　cheeks；　　　as　　　he　　　judges　　　most　　　becoming；　

whoever　despises　the　other　for　this　attention　to　the　fashion　of　his　country；　

whichever　　　　　　　of　　these　　　two　　　first　　feels　　himself　　　　provoked　　　　　　to　　laugh；　　　is　　the　

barbarian。　

　　　　　All　　　these　　　fashions　　　are　　　very　　　innocent；　　　neither　　　worth　　　disquisition；　　　nor　

any　　endeavour　　　to　　　alter　　　them；　　　as　　　the　　　change　　　would；　　　in　　　all　　　probability；　　　be　

equally　　　　　distant　　　from　　　　nature。　　　　The　　　　　only　　　circumstances　　　　　　　against　　　which　

indignation　may　reasonably　be　moved；　are　where　the　operation　is　painful　

or　destructive　of　health；　such　as　is　practised　at　Otahaiti；　and　the　straight　

lacing　of　the　English　ladies；　of　the　last　of　which；　how　destructive　it　must　

be　to　health　and　long　life；　the　professor　of　anatomy　took　an　opportunity　of　

proving　a　few　days　since　in　this　Academy。　

　　　　　It　is　in　dress　as　in　things　of　greater　consequence。　　　　　　　　　　　　　　Fashions　originate　

from　those　only　who　have　the　high　and　powerful　advantages　of　rank；　birth；　

and　fortune；　as　many　of　the　ornaments　of　art；　those　at　least　for　which　no　

reason　can　be　given；　are　transmitted　to　us；　are　adopted；　and　acquire　their　

consequence　from　the　company　in　which　we　have　been　used　to　see　them。　

As　Greece　and　Rome　are　the　fountains　from　whence　have　flowed　all　kinds　

of　excellence；　to　that　venera