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第31章

大国崛起-法国-第31章

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  义,也有商业和宗教的目的。1784年到中 
  国后根据康熙皇帝的要求,法国的传教士布热尔回到法国,寻找一些康熙皇帝感兴趣的东西,同时也向路易十四转交了康熙皇帝的信件。
  后来路易十四于1787年又派了十几个传教士乘“昂飞特里号”船前往中国,以后又陆续派了几批前往中国。两国的交往后来基本上保持正
  常,后来法国国王又建立了一个皇家贸易公司专门负责与中国的贸易往来,18世纪60年代法国在印度成立了一家贸易公司,为了发展与中国的

  贸易,国王特地下令成立了一家专门与中国进行贸易的公司,当时两国开始了在商业、科学方面的正常交往。
  玛丽亚娜·巴斯蒂
  法兰西科学院人文及政治学院院士
  我想一种文化对世界的影响取决于产生这种文化的强盛经济,16世纪末到19世纪初法国是欧洲人口最多的国家,它的经济力量是巨大的,
  甚至比英国还强大,英国那个时候只有700万~800万人口,在法国大革命初期法国有2700万人,这样众多的人口使得法国成为一个军事强国,
  它当时的影响就如同今天的美国,有强大的经济力量,所以它的文化影响不断扩大。
  因为他们认为法国在18世纪是一个强国,今天好多世界文明的成果起源于18世纪的启蒙时代,一些中国人的先进思想与文化也是起源于这
  个时代,当时的法国人和英国人也是非常重要的,法国人的先进思想与其他国家的思想相融合,但没有一个光荣榜能表明某一个国家的思想都
  是正确的。在某一个时期它的思想是正确的,有效的,在另外一个时期就不那么正确了,也没有这样一个光荣榜列出法国的思想家对有些作家
  、思想家具有更大的影响,在某一时代,对某些思想家具有巨大的影响,而对其他人只具有一定的影响,这是时代的变迁起了很大的作用,这
  些思想家是在一定的环境下才能发挥作用,时代环境造就了一些人物,如在20世纪上半叶,康德的作用被他的继承人所取代。
  今天人们又重新想起了他,又重要了,为什么呢?今天的人们在寻求普遍的世界通用的良方,因为康德的思想具有普遍性,他的思想是建
  立在理性基础之上,他是主张世界和平的,所以这一思想引起众人注意,也可能康德将来还会被人遗忘,10年以后也许又有另外一个哲学家出
  现。
  现在人们更多地是思念他,而不是卢梭,在某些时代人们更多地怀念卢梭。
  路易十四时代法文在宫廷和所有的行政事务中使用,在巴黎地区一些大的作家都使用法文写作,17世纪的大作家也使用法文,法语是随着
  法国迁都而逐步形成的,法国的国王经常迁都,如14世纪、15世纪,他们常常在卢瓦尔河流域建都,那时候这一地区是法国的中心地带,卢瓦
  尔河的居民为法语的形成做出了贡献。
  今天卢瓦尔地区的人讲的法语是最标准的现代法语,16世纪末法国的国王最后定都于北方的巴黎,从1780年开始,路易十四在离巴黎17公里的
  凡尔赛定都,从那个时候起巴黎人就越来越重视法语的完善,必须看到现代法语的形成完善是经历了一个很长的过程,经历了几个世纪,在17
  世纪,主要是巴黎地区和卢瓦尔河领域居民口语使用法语。
  法文主要是由宫廷不断完善的,同时由法兰西皇家法兰西科学院的学者们不断纯洁的, 
  1789年法国大革命时期,据说四分之一的人使用法文,四分之三的法国人基本上能懂法语,实际上在他们日常生活和交往中讲方言,直到一个
  世纪以后法文才在全国普及。
  就像上海人、福建人一样,小孩子回家以后还是讲方言,这种情况在法国存在很长时间,现代法语的形成创建是逐步的,首先在行政和学
  术界使用,后来在外交界使用,法语在普通的百姓中普及经历了一个缓慢的过程,路易十四时代没有在全国普及使用法文。
  今天中国人和法国人有许多共同点,现在他们都喜欢娱乐,都喜欢吃好的,都喜欢聚会,他们都爱笑,都爱唱歌,爱聊天,爱开玩笑,现
  在他们也喜欢跳舞。
  他们热爱生活,因为他们生活在一个很富饶的国家,他们可以利用这些财富使生活更加幸福,几个世纪以来,他们尽最大努力利用大自然
  赋予他们的资源,使生活更加美好,从这个意义上讲,中法两国人民有着许多共同点。
  在精神生活方面,对文学和历史的尊重、热爱,也是中法两国人民的共同点。在法国的各个阶层都是热爱文学艺术,在法国的小学义务教

  育和在中国一样,小孩从小就要学习背诵诗歌。也给小孩子讲历史课,两国的小学都有历史课,这是重要的。法国人非常喜欢诗歌,甚至在普
  通百姓当中也是如此,歌曲也是一种诗歌的表现形式,并且在法国是很普及的,法国人认为有些知识在孩子很小的时候就应该向他们灌输。
  在萨特去世的时候,很多法国人都参加了他的葬礼,当时我的女儿5岁,我们也把她带去了,为了使她长大以后了解萨特是一个什么样的人
  ,这是一个文学教育的例子。你如果参观法国的一些文物和博物馆,你可以看到好多法国家庭的父母向孩子解释历史。保存历史文物、文化遗
  产和艺术品,在法国是比较普遍的,在其他欧洲国家也是如此,如在德国、意大利、英国,它们都是非常重视历史、文学和精神遗产的。
  让·皮埃尔·安格雷米(杨鹤鸣)
  法兰西学院院士
  2005中法文化年法方组委会主席
  我认为法国国家神圣化,法国的文化也神圣化,尊重文化概念有了很大的演变。
  第二次世界大战以后,具有高水平文化的人比较少了,现在文化出现了一种民族化的倾向。譬如说,从20世纪50年代开始出现了大众戏剧
  ,一些精英文化也开始逐步民族化、大众化,25年来,真正文化价值的理念还是完全存在的,仅仅是文化的内容发生了很大的演变,城市、乡
  村的百姓,他们还是继承了法国的文化传统,今天再也看不到30年、50年以前的那种文化价值观。
  法国有一个伟大的人物,他对法国的文化发挥了很大的作用。他就是雅克·朗,他曾为各种文化定名。认为各种文化都应该得到尊重,现在街
  头放置了各种文化形式的雕塑,有时候与传统文化的观点相距甚远,但它是一种文化表现形式,所有的文化都应该受到尊重,因此需要了解文
  化的概念是什么,特别是要尊重个人文化、民族文化,对于那些不属于我们的文化,我们也给予他们同样的价值,如同原来意义上的文化一样
  。
  至于文化全球化,现在人们赞扬摇滚乐、流行歌曲和各种流派的绘画作品,在德国、美国、意大利甚至中国也有这种情况。这些新事物逐
  步逐步地侵蚀着原来意义上的文化,这些都是通过DVD、CD传播的,但是对文化的尊重现在仍然是存在的。在法国,文化是完全受到尊重的。在
  法国,不是一种文化,而是所有的文化都能得到尊重。
  伊曼努尔·勒华·拉杜里
  法兰西学院院士
  法国文化和中国文化一样,是灿烂的文化,法国文化是从中世纪开始繁荣发展的,15世纪出现了弗朗索瓦·维龙和夏尔·多尔莱昂这样的
  伟大诗人,后来兴起复兴文化,其代表人物由蒙泰涅,诗人拉扎尔,那是巴洛克文化,路易十四时候的文化是比较古典的、严肃的、冷漠的,
  被称为凡尔赛文学和作家文学,这一时期的代表作家有莫里哀,这也是一个辉煌的时代,它表明一个国家有70%的文盲,也有伟大的文学。18
  世纪是哲学的创作时代,以伏尔泰为首的哲学家,他们与基督教是非常对立的。
  卢梭是法国资产阶级革命前期的思想家,那是一个伟大的政治时代。19世纪出现了浪漫主义和以福楼拜为代表的现实主义,我认为这个伟
  大的传统现在受到某种威胁,可以肯定的是传统文化和中小学教育在退化,使法国的传统文化成为博物馆的陈列品,但我认为法国文化还是伟
  大的文化,在路易十四时代法国有70%~80%的人是文盲,法国的文化不失为一个伟大的文化,因此我不是完全悲观主义者。
  让·克莱门特·马丁
  巴黎第一大学教授
  法国大革命史研究所所长
  启蒙是指法国18世纪中期开始的整个思想体系,那些当时在社会大辩论中发表的哲学思想也称为启蒙思想。
  后来整个欧洲的思想潮流都用启蒙这个词来表达,这个词18世纪末在欧洲很受欢迎,当时的思想潮流与18世纪初英国的思想家洛克,和18

  世纪末德国思想家康德的思想是一致的。
  启蒙思想是个长期的国际性的发展过程,这个思想是建立在思想世俗化的基础上的,建立在个人的思想交流基础上,这些人中有哲学家、
  文人,但不是今天意义上的学者。可以说他们是当时的知识分子。
  启蒙思想18世纪末在欧洲产生了重大影响,也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播,因此使人民以新的观念看待国家、政权机构和
  宗教生活,当时教徒和教会之间还根据自由的思想原则建立起新型的关系。启蒙思想是有影响的,但是影响是逐步的,是间接的,不是直接的
  。
  那些革命家不是启蒙思想的继承者,从1786年开始,拒绝接受那些哲学家的思想。
  他们甚至认为哲学家的思想是危险的,如果说他们是启蒙时代的继承者,那是间接的。
  启蒙思想产生以后,世界上其他国家的君主政体并没有很快被推翻,1814年荷兰恢复了君主政体,瑞士也恢复了君主制。法国1818年也恢
  复了君主政体,这种辩论也从法国传播到美国。
  启蒙运动推动了自由讨论,并挑战权威,换一句话说,使人民大众言论自由不断增加,很显然巴黎人并没有阅读哲学家的著作,他们获得
  这种自上而下的言论自由,最后整个法国社会获得这种由上而下的言论自由,这不是启蒙思想的直接影响,而是一种间接影响,并且是不自觉
  的。
  当时法国的情况是特殊的,这些思想在法国找到它们的市场,而且其他地方是不可能。
  例如在意大利,当时启蒙思想非常盛行,但是国家被分裂了,人民和精英之间不团结,革命没有在意大利发生。
  那不勒斯和米兰是非常典型的例子,人民也受到自由思想的影响,但是他们没有想建立这种新型的政治关系,因为他们没有进行相关的准
  备。
  卢梭在法国革命中和反革命中都发挥了很大作用,可以说他经历了两个潮流,卢梭的思想受到某些哲学家的批判。有些哲学家是非常反对
  卢梭的,他们之间的思想是不一致的,有很大分歧的。我认为卢梭的思想有一点是重要的,这个重要作用是他强调家庭的独立。强调家庭对孩
  子的教育,强调尽力以爱为核心的家庭,进而建立以爱为核心的国家,根据这个思想组织一个和谐社会,

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