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第519章

清史稿(下)-第519章

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(毛毛岳生  汤鹏张际亮  龚巩祚  魏源  方东树从弟宗诚古
苏惇苏惇元  戴钧衡  鲁一同子蕡  谭莹熊景星  黄子高  莹子宗浚主
吴敏吴敏树杨彝珍  周寿昌李希圣  斌良锡缜  李云麟知
何绍何绍基孙维朴  李瑞清  冯桂芬王颂蔚  叶昌炽  管礼耕  袁宝璜斋
李慈李慈铭陶方琦  谭廷献  李稷勋  张裕钊范当世  硃铭盘  杨守敬知
吴汝吴汝纶萧穆  贺涛  刘孚京  林纾严复  辜汤生古
张澍张澍,字介侯,武威人。父应举,有孝行。嘉庆四年,澍年十八,成进士。是科得人最盛,澍选庶吉士,文词博丽。散馆改知县,初令玉屏,以病归。叙防河劳,选屏山,摄兴文,丁父艰。再起,知永新。署临江通判,坐徵解缓,罢官。开复,补泸溪,复以忧去。古
澍性澍性亢直,所至辄有声。在黔时,巡抚初彭龄过县,澍杖其仆之索金者。座主蒋攸銛督四川,甫下车,举劾属吏,风采严峻。澍上书论其循情市恩,黜陟不当,以此官不遂。务博览经史,皆有纂著。游迹半天下,诗文益富。留心关、陇文献,蒐辑刊刻之。纂五凉旧闻、三古人苑、续黔书、秦音、蜀典,而姓氏五书尤为绝学。自著诗文外,又有诗小序翼、说文引经考证。斋
同时同时甘肃有与之同名者,曰邢澍,字雨民,阶州人也。两人学派亦略相近。乾隆五十五年进士,官至南安知府。好古博闻,孙星衍辑寰宇访碑录,多资於澍。著有关右经籍考、两汉希姓录、金石文字辨异、守雅堂集。古
莫与莫与俦,字犹人,独山州人。少有志操,兄殁,持期服,不与试。嘉庆四年,硃珪、阮元总裁会试,所拔取多朴学知名士,与俦亦以是年成进士,选庶吉士。散馆,改令盐源县。俗,富民买田好择取无税者,贫民往往鬻产存赋,久辄逃亡。与俦责赋富人,而贳其隐占罪。又上言河西宁远子税所府隶横征病民,得裁去。木里喇吗左所有山产银铜,布政使符县开矿,与俦持不可,以为矿山实土官经堂所据,奸民所呈地图距经堂远,实无矿,开厂聚众,滋扰夷境,贪小利,贾大衅,事诚不便。大吏檄与俦覆勘,至则矿山果在经堂右。其众严兵以待,既瞻与俦貌,聆其温语,皆解甲罗拜。县令至,土司例有供餽,尽却之,又悬诸禁。比还,老幼遮道献酒,填咽不得前。举治行卓异,以父忧去。母老,遂请终养。斋
久之久之,被吏部檄复起,自请改教授,选遵义。士人闻其至,争请受业。学舍如蜂房,犹不足,僦居半城市。旦暮进诸生而诏之:“学以尽其下焉者而已,上焉者听其自至可也。程、硃氏之论,穷神达化,不越洒埽应对日用之常。至六艺故训,则国朝专经大师,实迈近古。”其称江、阎、惠、陈、段、王父子,未尝隔三宿不言,听者如旱苗之得膏雨。其后门人郑珍及子友芝遂通许、郑之学,为西南大师。与俦著二南近说,诗文散佚。友芝记其言行为过庭碎录。知
友芝友芝,字子偲。家世传业,通会汉、宋。工诗。真行篆隶书不类唐以后人,世争宝贵。友芝亦乐易近人,癯貌玉立,而介特内含。道光十一年举人,在京师远迹权贵。胡林翼、曾国籓皆其旧好,留居幕府,评骘书史外,荣利泊如也。咸丰时,尝选取县令,弃去。至是中外大臣密疏荐其学行,有诏徵至,复谢不就。卒,年六十一。著黔诗纪略、遵义府志、声韵考略、郘庭诗钞、宋元旧本经眼录、樗茧谱注、唐本说文木部笺异。斋
陆继陆继辂,字祁孙,阳湖人。幼孤,生母林严督之,非其人,禁勿与游。甫成童,出应试,得识丁履恆,归告母,母察其贤,始令与结。其后益交庄曾诒、张琦、恽敬、洪饴孙辈,学日进。嘉庆五年举人,选合肥训导。以修安徽省志叙劳,迁贵溪令,三年引疾归。继辂仪幹秀削,声清如唳鹤。不以尘务经心,惟肆力於诗。清温多风,如其人也。主
常州常州自张惠言、恽敬以古文名,继辂与董士锡同时并起,世遂推为阳湖派,与桐城相抗。然继辂选七家古文,以为惠言、敬受文法於钱伯坰,伯坰亲业刘大櫆之门;盖其渊源同出唐、宋大家,以上窥史、汉,桐城、阳湖,皆未尝自标异也。继辂著崇百药斋集、合肥学舍札记。主
从子从子耀遹,字劭文。县学生。工为诗,喜金石文字,与继辂齐名。其为人韬敛精采,而遇事侃侃无所挠。游公卿间,尤长尺牍。尝客陕西巡抚幕,教匪反滑县,那彦成过长安,闻耀遹名,即请见,为陈机宜数十事,因嘱具草以闻,多施行。道光初,举孝廉方正,选阜宁教谕,卒。有双白燕堂集、金石续编。主
继辂继辂所钞七家文者,大櫆、惠言、敬外,则方苞、姚鼐、硃仕琇、彭绩也。知
绩,绩,字秋士,长洲人。品诣孤峻。乾隆末,穷而客死。无子,年四十四。族子绍升曰:“人之吊先生者,悲其穷。吾独谓先生竹柏之性,有节有文采,其英亦元结、孟郊之匹,未见其穷也。”有秋士遗集。馀六人皆自有传。主
洪颐洪颐煊,字旌贤,临海人。少时自力於学,与兄坤煊、弟震煊读书僧寮,夜就佛镫讲诵不辍。学使阮元招颐煊、震煊就学行省,名日起。嘉庆六年,充选拔贡生。入赀为州判,权知新兴县事。適阮元督粤,知颐煊学优非吏才,延致幕府,相与谘诹经史。后卒於家。性喜聚书,广购岭南旧本至三万馀卷,碑版彝器多世所罕觏。著礼经宫室答问、孔子三朝记、管子义证、汉志水道疏证、读书丛录、台州札记、筠轩诗文集。古
坤煊坤煊,字载厚。乾隆末,以拔贡生举乡试,题名后十馀日卒。斋
震煊震煊,字百里。精选学,诗才敏赡。阮元修经籍篡诂、十三经校勘记皆任其役。后颐煊十二年充选拔贡生。既廷试,贫不克归,遂以客死。著夏小正疏义。知
邓显邓显鹤,字子立,新化人。少与同里欧阳绍洛以诗相励,游客四方,所至倾动。嘉庆九年举人。厌薄仕进,一以篡著为事,系楚南文献者三十年,学者称之曰湘皋先生。内行修,事兄白首无间,抚其子勤於己子。尤笃於师友风义。尝以为洞庭以南,服岭以北,屈原、贾谊伤心之地也,历代通人志士相望,而文字湮郁不宣。乃从事搜讨,每得贞烈遗行於残简断册中,为之惊喜狂拜,汲汲彰显,若大谴随其后。凡所著有资江耆旧集、沅湘耆旧集、楚宝增辑考异、武冈志、宝庆志、硃子五忠祠传略及续传、明季湖南殉节传略。又易述、毛诗表、南村草堂诗文集,共数百卷。晚授宁乡训导。卒,年七十五。知
同时同时万希槐,字蔚亭,黄冈人。以廪膳生官南漳训导。通经史百家言,著十三经证异。困学纪闻集证,陈嵩庆推为王氏功臣。斋
周济周济,字保绪,荆溪人。好读史,喜观古将帅兵略,骑射击刺艺绝精。嘉庆十年进士。或谓之曰:“对策语幸无过激。”济曰:“始进,敢欺君乎!”及廷对,纵言天下事,字逾恆格。以三甲归班选知县,改就淮安府学教授。上丁释奠,礼毕,知府王毂就殿门外升舆,济趋前阻之,知府不怿去,济遂引疾归。是秋冒赈事发,自毂以下吏皆得罪,济以先去免。淮南北盐枭充斥,总督孙玉庭知济能,以防抚事属之。济集营弁,勒以兵法,奸民皆敛迹。已而叹曰:“盐务不理其本,徒缉私,私不可胜缉也。”因谢去。济与李兆洛、张琦、包世臣订交。当是时,数吴中士有裨世用者,必首及世臣、济两人。斋
济虽济虽以才自喜,一日尽屏豪习,闭门撰述,成晋略八十卷,例精辞洁,於攻取防守地势多发明论赞中,非徒考订已也。晚复任淮安教授,遴秀童教以乐舞,礼成,观者盈千。周天爵移督湖广,邀济偕行。道卒,年五十九。古
陈鹤陈鹤,字鹤龄,元和人。操行修洁,亦精史学。嘉庆元年进士,以主事分工部,出无车马。与栖霞牟昌裕、阳山郑士超有“工部三君子”之目。熟於明代事,辑明纪六十卷。未成,卒。后八卷其孙克家续成之。克家,道光末举人。官中书。后参张国樑军事,殉难,赠知府衔古
徐松徐松,字星伯,大兴人。嘉庆十年进士,授编修。简湖南学政,坐事戍伊犁。松留心文献,既出关,置开方小册,随所至图其山川曲折,成西域水道记,拟水经;复自为释,以比道元之注。又以新疆入版图数十年,视同畿甸,而未有专书,乃纂述成编,於建置、控扼、钱粮、兵籍,言之尤详。将军松筠奏进其书,赐名新疆事略,特旨赦还,御制序付武英殿刊行。道光改元,起内阁中书,洊擢郎中,补御史,出知榆林府。未几,卒。他所著有新斠注地理志集释、汉书西域传补注、唐两京城坊考、唐登科记考、新疆赋共数十卷。知
松喜松喜延誉后进。其客有沈尧者,字子惇,乌程人。优贡生。性沉默,足不越关塞,好指画绝域山川。初为何凌汉、陈用光所赏拔。入京师,馆於松。松称其地学之精。歙程恩泽尝读西游记,拟为文疏通其说。及见尧所撰西游记金山以东释,叹曰:“遐荒万里在目前矣!”遂阁笔。尧客死,张穆裒其遗著,为落颿楼藁。古
陈潮陈潮,字东之,泰兴人。通经,工小篆,又擅周髀之学。尝夜登高台窥星象,不寐。游京师,亦卒於松寓。主
李图李图,字少伯,掖县人。以拔贡生官直隶无极县知县,谢病归。图读书十行俱下,天才卓越。工诗古文词,力屏近世浮靡之习。尝曰:“文非司马子长,诗非苏、李,不足为师法也。”徐松为济南泺源书院山长,见图诗,叹曰:“三百年来无此作矣!”著有鸿桷斋诗文集。山左称诗者,王士祯、赵执信以后,以图为巨擘云。知
李兆李兆洛,字申耆,阳湖人。嘉庆十年进士,选庶吉士。改令凤台,俗獷悍多盗,地接蒙城、阜阳,远者至百八十里,官或终任不一至。兆洛亲行县,辨其里落繁耗、地亩广袤饶瘠,次第经理之。焦冈湖,汉芍陂也,滨淮,易为灾。乃增堤防,设沟闸,岁以屡丰。择耆老劝民孝谨,优叙之。於僻远设义学,为求良师。其捕盗,尤为人所喜称。尝骑率健勇出不意得其魁,因察而抚之。兆洛尝曰:“凤、颍、泗民气可用,拣集五千人,方行天下有馀矣。然唯其豪能使之,官帅至千里外,必客兵势胜足相钤制乃可。”兆洛在县七年,以父忧去,遂不出。主讲江阴书院几二十年,以实学课士,其治经学、音韵、训诂,订舆图,考天官历术及习古文辞者辈出。如江阴承培元、宋景昌、缪尚诰、六承如等,皆其选也。古
兆洛兆洛短身硕腹,豹颅刚目,望之若不可近,而接人和易,未尝疾言遽色。资恤故旧穷乏无不至。藏书逾五万卷,皆手加丹铅,尤嗜舆地学。其论文欲合骈散为一,病当世治古文者知宗唐、宋不知宗两汉,因辑骈体文钞。其序略云:“自秦迄隋,其体递变,而文无异名。自唐以来,始有古文之目,而目六朝之文为骈体。为其学者,亦自以为与古文殊路。夫气有厚薄,天为之也;学有纯驳,人为之也;体格有迁变,人与天参焉者也;义理无殊途,天人合焉者也。得其厚薄纯杂之故,则於其体格之变,可以知世焉;於其义理之无殊,可以知文焉。文之体至六代而其变尽,夫沿其流极而溯之以至乎其源,则其所出者一也。”卒,年七十一。其自著曰养一斋集。所辑有皇朝

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