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第520章

清史稿(下)-第520章

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培元培元,字守丹。优贡生。著说文引经证例、籀雅、经滞揭{猪木}。知
景昌景昌,字冕之。县学生。著星纬测量诸篇。古
尚诰尚诰,字芷卿。举人。著古韵谱、双声谱、经星考。斋
承如承如及族人严,皆贡生。兆洛订舆地图,六氏两生所手绘也。主
钱仪钱仪吉,字衎石,嘉兴人,尚书陈群曾孙。父福胙,侍读学士。仪吉生有五色文禽翔其室,故初名逵吉,后易焉。嘉庆十三年进士,选庶吉士。改户部主事,累迁至工科给事中。皆能举其职,因公罢归。斋
仪吉仪吉治经,先求古训,博考众说,一折衷本文大义,不持汉、宋门户。尝著经典证文、说文雅厌。雅厌者,以十九篇之次,写九百四部之文,而以经籍传注推广之。其读史,补晋兵志、朔闰诸表,撰三国晋南北朝会要,体例视徐天麟有所出入,不限断以本书。又仿宋杜大珪名臣琬琰碑传集,得清臣工文儒等八百馀人,辑录之为碑传集。后卒於大梁书院,年六十八。主
从弟从弟泰吉,字警石。少孤,执丧尽哀礼。与仪吉以学行相磨,远近盛称“嘉兴二石”。为诗文原本情性,读其辞,知其於孝友最深也。以廪贡生得海宁州学训导。居间务读书,自经史百氏下逮唐、宋以来诗文集,靡不博校。以其学语诸生,诸生之贤且文者大附。尝修学宫,以费所羡修海昌备志。既又得民间节孝行者千馀事为旌之,曰:“吾职也。”再三请,必得乃已。为训导几三十年,不以枝官自放旷。粤寇陷浙,往依曾国籓,卒於安庆。著曝书杂志、甘泉乡人稿。仪吉子宝惠,泰吉子炳森,皆能世其学。斋
包世包世臣,字慎伯,泾县人。少工词章,有经济大略,喜言兵。嘉庆十三年举人,大挑以知县发江西。一权新喻,被劾去。复随明亮征川、楚,发奇谋不见用,遂归,卜居金陵。世臣精悍有口辩,以布衣遨游公卿间。东南大吏,每遇兵、荒、河、漕、盐诸钜政。无不屈节谘询,世臣亦慷慨言之。斋
初,初,海盗蔡牵犯上海,镇道迎世臣阅沿海岛屿。见黄浦停泊商船千艘,遂建海运可救漕弊之议。游袁浦,值河事亟,箸策河四略。是时盐法以两淮为大,私枭充斥,议者争言缉私。世臣拟多裁盐官,惟留运司主钱粮,场大使督灶户,不分畛域,仿现行铁硝之例,听商贩领本地官印照,赴场缴课买盐。州县具详,运司存核,则场官不能乾没正课;而转输迅速,则盐价必锐减;私盐皆输官课,课入必倍。以之津贴办公,并增翰、詹、科、道廉俸,为计甚便。知
其论其论西北水利曰:“今国家南漕四百万石,中岁腴田二百万亩所产也。有田四百万亩,岁入与佃半之,遂当全漕。先减运十之一,粜其穀及运资置官屯,递减至十年,则漕可罢,赋可宽。以其盈馀量加赋饷,而官可廉,兵可练。不然,漕东南以赡西北,浮收勒折,日增一日,竭民力,积众怒。东南大患,终必在此。”知
世臣世臣能为大言。其论书法尤精,行草隶书,皆为世所珍贵。著有小倦游阁文集,别编为安吴四种。斋
齐彦齐彦槐,字梅麓,婺源人。嘉庆十三年召试举人,明年成进士,选庶吉士。散馆,授金匮令。毁淫祠,岁旱,勤赈务。擢苏州府同知,陈海运策,巡抚召诘之,条举以对,巡抚不能难,终以更张寝其事。后十馀年,改行海运,仍仿其法焉。尝制浑天仪、中星仪,并各为之说,及龙尾、恆升二车,便民运水。又著北极星纬度分表、海运南漕丛议、梅麓诗文集。主
姚椿姚椿,字春木,娄县人。父令仪,四川布政使,又屡参戎幕。椿高才博学,幼随父游历诸行省,洞知闾阎疾苦,慨然欲效用於世。古
以国以国子监生试京兆,日与洪亮吉、杨芳灿、张问陶辈文酒高会,才名大起。顾试辄不遇。既,又受学於姚鼐,退而发宋贤书读之,屏弃夙习,壹意求道,泊如也。尝得宝应硃泽澐遗著,叹曰:“此真为程、硃之学者!”亲诣其墓拜之,申私淑之礼。道光元年,举孝廉方正,不就。主书院讲席,以实学励诸生。其论文必举桐城所称,曰:“好学深思,心知其意。”又曰:“文之用有四:曰明道,曰记事,曰考古有得,曰言词深美。”其录清代人文八十馀卷,一本此旨。著有通艺阁录、晚学斋文录。知
顾广顾广誉,字维康,平湖人。优贡生,举咸丰元年孝廉方正。寇乱,未廷试。广誉慕其乡张履祥、陆陇其之为人,刻意厉行。其治经一依程端礼读书分年日程遗法。著学诗详说,用力至勤。又悯晚近丧祭礼废,恩纪衰薄,婚娶僭侈逾度,乃变通古礼,酌时俗之宜,成四礼榷疑八卷。姚椿推为一时宗匠。有悔过斋文稿。卒於上海龙门书院。古
张鉴张鉴,字春冶,归安人。巡抚阮元筑诂经精舍西湖,鉴及同里杨凤苞、施国祁肄业其中,皆知名。嘉庆初,副榜贡生。元剿海寇,赈两浙水灾,一资鉴赞画。时方议海运,鉴力主之。以为河运虽安,费钜;海运费省,得其人熟习海道,未尝不安。乃著海运刍言,凡料浅占风之法,定盘望星之规,放洋泊舟之处,考之甚悉,侍郎英和亟称其书。道光四年,河决高家堰,漕运阻。英和遂奏行海运,多采用鉴说。卒,年八十三。著十五经丛说、西夏纪事本末、眉山诗案广证。主
凤苞凤苞,字傅九。元编经籍篡诂,凤苞与分纂。熟明季事,尝为南疆逸史跋十二篇,传於时。晚馆郡城陈氏,其书室为郑元庆鱼计亭,人以为元庆复生云。古
国祁国祁,字非熊。与凤苞皆廪膳生。国祁病金史芜杂,积二十馀年,成金史详校。以其帙繁,乃列举条目为金源劄记。又作元遗山集笺、金源杂事诗。国祁工诗文,善填词。家贫,为人主计市肆中。有一楼,颜曰吉贝居,著书其中,毁於火,著述多烬。古
黄易黄易,字小松,钱塘人。父树穀,以孝闻,工隶书,博通金石。易承先业,於吉金乐石,寝食依之,遂以名家。官山东运河同知,勤於职事。尝得武班碑及武梁祠堂石室画像於嘉祥,乃即其地起武氏祠堂,砌石祠内。又出家藏精拓双钩锓木。凡四方好古之士得奇文古刻,皆就易是正,以是所蓄甲於一时。自乾、嘉以来,汉学盛行,群经古训无可蒐辑,则旁及金石,嗜之成癖,亦一时风尚然也。斋
瞿中瞿中溶,字木夫,嘉定人。为钱大昕女夫。尤邃金石之学。官湖南布政司理问,搜奇访僻於人迹罕至之境,所获益多。著有孔庙从祀弟子辨证、汉魏蜀石经考异辨正、说文地名考异、古泉山馆彝器图录、钱志补正集、古官印考证、古镜图录、续汉金石文编,凡二十馀种。斋
张廷张廷济,字叔未,嘉兴人。嘉庆三年,举乡试第一。应礼部试辄踬,遂归隐,以图书金石自娱。建清仪阁,藏庋古器,名被大江南北。知
沈涛沈涛,字西雝。与廷济同邑。嘉庆十五年举人。咸丰初,署江西盐法道。粤贼攻南昌,随巡抚张芾城守。围解,授兴泉永道,未到官,卒。涛尚考订之学,喜金石,著常山贞石志、说文古本考。主
陆增陆增祥,字星农,太仓人。道光三十年一甲一名进士,授修撰,至辰永沅靖道。踵王昶金石萃编成金石补正百二十卷,凡三千五百馀通。又著砖录一卷。其订正金石款识名物,何绍基服其精。斋
董祐董祐诚,字方立,阳湖人。生五岁,晓九九数。稍长,善属文。游陕西,成华山神庙赋,一时传诵。其学於典章、礼仪、舆地、名物皆肆力探索,而尤精历算,尽通诸家法。特善深沉之思,书之钩棘难读者,一览辄通晓。复能出新意,阐曲隐,补罅漏。嘉庆二十三年举人。越五年卒,年三十三。斋
祐诚祐诚读诸史历志,因著三统衍补。复取三统以次迄明大统、万年、回回各术,拟撰五十三家历术,属稿未成,其兄基诚取已成五种附水经注图说刊之。其所著算学,有割圜连比例术图解、斜弧三边求角补术、堆垛求积术若干种。古
基诚基诚,字子诜。进士。由刑部郎中出知开封府。工词章,与祐诚文合刊曰多华馆骈体文。主
方履方履籛,字彦闻,大兴人。与祐诚同年举人,为令闽中。初试吏署永定,里豪胡凤兆掘族人父棺,并杀其子,名捕不得。履籛至,为书谕之,凤兆自首,遂论如法。调闽县,会旱,祷两烈日中,体丰硕,中暑卒。履籛亦以骈文著称。尤嗜金石文字,所积几万种,有伊阙石刻录、富蘅斋碑目、河内县志、万善花室集。知
周仪周仪暐,字伯恬,阳湖人。嘉庆初举人,宣城训导。擢知山阳县,调凤翔。能诗。有夫椒山馆集。斋
其后其后又有吴颉鸿,字嘉之。道光中进士,官代州知州;庄缙度,字眉叔。进士,户部主事;赵申嘉,字芸酉;陆容,字蓉卿;徐廷华,字子楞;汪士进,字逸云;周仪颢,字叔程,举人,即仪暐弟也。号“毗陵后七子”,其名位亚於前七子。斋
俞正俞正燮,字理初,黟县人。性彊记,经目不忘。年二十馀,北走兗州谒孙星衍。时星衍为伏生建立博士,复访求左氏后裔。正燮因作邱明子孙姓氏论、左山考,星衍多据以折衷群议,由是名大起。道光元年举人。明年,阮元主会试,士相谓曰:“理初入彀矣!”后竟落第。其经策淹博,为他考官所乙,元未之见也。房考王藻尝引为恨。主
正燮正燮读书,置巨册数十,分题疏记,积岁月乃排比为文,断以己意。藻为刻十五卷,名曰癸巳类稿,又有存稿十五卷,山西杨氏刻之。弟正禧,亦举人。多义行,文学与正燮齐名。斋
赵绍赵绍祖,字琴士,泾县人。年十二,受知学使硃筠,补诸生。筠授以说文,曰:“读此日无过十字。读注疏,亦无过十叶。必精造乃已。”绍祖熟於史事,尝应布政使陶澍聘,修安徽省志,详赡有法。道光初,年七十,举孝廉方正。又十二年,卒。注有通鉴注商、新旧唐书互证、金石跋、安徽金石记、泾川金石记、金石文正续钞。主
汪文汪文台,字士南。与正燮同县,相善。宗汉儒,以论语邢疏疏略,因取证古义,博采子史笺传,依韩婴诗传例作论语外传。见阮元十三经注疏校勘记,谓有益於后学,然成於众手,时有駮文,别为表识,作校勘记识语,寄示阮元,元服其精博,礼聘之。又尝纂辑七家后汉书、淮南子校勘记及脞稿,皆行於世。道光二十四年,卒,年四十九。知
汤球汤球,字伯圜鹑恕I俚⒕罚诱啤⑽奶ㄓ危淇季葜АMɡ阈俏常芤砸彰3⒓?党梢菔榫胖帧⒘跷趺献幼ⅰ⒘跽涞榷酆杭恰⒒矢椎弁跏兰汀②壑芄攀房肌⒏底印⒎罟沤褡ⅰG蚨潦酚昧督橛壬睿闵L载籍,补晋史之阙,成书数种。同治六年,举孝廉方正。光绪七年,卒,年七十八。知
潘德潘德舆,字四农,山阳人。年五六岁,母病不食,亦不食。父咯血,刲臂肉和药进,父察其色动,泣曰:“固知兒有是也!”既孤,大母犹在堂,孝敬弥至。居丧一遵礼制,柴瘠劚然。著丧礼正俗文、祭仪,为家法。抚寡妹嗣子,教养尽二十年。其他行多类此。尝以挽回世运,莫切於文章,文章之根本在忠孝,源在经术。其说经,不袒汉、宋,力求古人微言大义。其论治术,谓天下大病不外三言

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