希伯来书查经-第161章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一个钟头，唱完了才听道，像你们今天这样的情形。所谓「敬拜赞美」，有的站着唱歌一个钟头，对不对？唱完了以后，站完了，坐下，要听道的时候（我问你，如果一个人身体很累，容易不容易听我讲道？（不容易）为什么呢？因为我讲道不是催眠术，我讲道是刺激你的思想，对不对？所以如果你没有好好聚精会神，你就是少听一段，再听下去很难连结的），所以我一讲道的时候，他们就开始睡觉了，因为刚才站了一个钟头。你懂吗？我怎么许可人听我讲道的时候睡觉，我来到纽约走了半个地球，我就是要苏醒你的灵魂，所以我求主给我能力，好好把真理讲出来，整个眼睛精神全部盯住，从头到尾我用英文讲讲讲到全部他们明白，但是他们实在太累了。我得到一个思想，今天撒但用什么办法叫教会不尊重上帝的道？就是叫你听道的时候打瞌睡。听道的时候叫你打瞌睡用什么办法？先给你累一个钟头唱歌。这是撒但的工作！所以今天你说「敬拜赞美是提醒大家更懂得敬拜」，是的，但是敬拜赞美以后为什么听道的时候睡觉？为什么累得不得了？那其中的关系是什么？就是撒但告诉你，「上帝的道不要紧，你的赞美要紧；上帝的话不要紧，你的话要紧。所以你祷告，一直对上帝讲，结果上帝对你讲，你不注意。」你懂吗？这个是倒过来了，倒过来，你还以为你是参与敬拜，「哦！」站着一个钟头，赞美，唱唱唱到累了以后，那么传道人讲错道你也不知道，反正，「你事奉你的，我事奉我的。我事奉的时候我唱歌，你事奉的时候你去讲道，大家都在这里事奉主嘛！」那么，对一个神智已经不大清，累得不得了的人讲道，讲错的责任就少了一点了。所以整个这样下去，再过十年教会在真理的基础上一定乱七八糟一塌糊涂，松懈了。
讲台不注意，怎样正解，勤解，认真解，长久有新鲜感的，忠心的解，听的人不认真听，随便听，因为太累了，这个教会要变质，你明白我的意思吗？对不起，我常常讲一些你从来没有这样想法，给你很震惊，给你起先很不同意的话语，但我不一定要讨你同意才做传道人，因为我是讨上帝喜悦的人。上帝的道是苏醒人，不是麻醉人，大家说「上帝的道是苏醒人，不是麻醉人。」上帝的道是挑战你的思想，不是使你的思想沉睡下去，不是使你做一个沉睡的基督徒，求主怜悯我们！好，这个是我今天不得不在中间提出来的一段话。我们接下去。那么，再想一个问题，到底为什么耶稣基督是照儿女的样，不是儿女照着上帝的样？因为我们是按照上帝的形像、样式被造的，为什么耶稣基督变成按照我们的形象样式道成肉身？请你注意，这是肉身方面他像我们，但是我们灵性、我们的道德，我们的美德，我们的追求方面要像他。他样我们一样有身体，我们也像他一样彰显上帝的荣耀。所以这个还是没有矛盾的，明白了吗？耶稣不过是照我们的样有身体，那耶稣到世界上来的时候，披戴一个肉身的身体，他这肉身的身体是怎样的形像呢？请你注意，圣经里面提到「形像」一共有三种层次。第一个层次就是「神的形像」。第二个层次，叫做「罪身的形状」。第三个层次叫做「奴仆的形像」。「上帝的形像」，这是指灵界的，这是指超过物界的，这是指神的本性中间公义、圣洁、良善、慈爱这些的形像，这是神的形像。但是当亚当犯罪以后，在罪恶的身体中间犯罪，所以就变成有一个「罪身的形状」了，罪身的形状中间所失去的是什么？就是「神的荣耀」那一部份。所以世人都犯了罪，接下去是什么？——「亏缺了上帝的荣耀」（罗马书：3章23节）。这样，我们没有办法知道（注意听这句话），我们没有办法知道亚当没有犯罪以前神的荣耀在他身上他应当是怎样的样子。我只知道你现在是很羞耻见人的，所以你一定要用衣服盖住你自己，因为神的荣耀已经离开你了。
马丁路德（MartinLuther；1483…1546）说，「我们怎么能够明白上帝的形像？」马丁路德说，「上帝的形像我们连讨论都不能。」人家问他说「为什么？」他说，「因为这个已经失去的东西，你去讨论，你正在讨论一个已经不在的东西，你没有办法想象。」所以，马丁路德说「神的形像已经离开我们了，现在我们讨论来，讨论去，只是讨论一个根本不在的东西，而不在的东西我们又没有印象，因为我们从前有的时候，我们不在那里。现在它不在了，我们在这里，所以我们正在讨论那已经不在的，而我们从来不知道它在的时候是怎么样的那个东西。」你明白吗？但是加尔文（Calvin；1509…1546）说「不！形像不是失去，形像是已经被破损，不是失去。」这个形像因为不是失去，所以马丁路德认为神的形像是「已经完全没有了」，不对的。我们现在有没有神的形像？还是有。如果我们没有神的形像，我们怎么可能有公义的观念呢？我们如果没有神的形像，怎么可能有圣洁的观念呢？如果我们没有神的形像，怎么可能我们有慈爱、良善、永恒、完全这些绝对的观念呢？这些都是「神形像」的影子在里面。表示我们知道这个形像是什么，但是我们所知的已经不全了。我们有公义的观念，但是我们的公义的观念不够准确。我们有圣洁的观念，我们圣洁的观念不够清楚。我们有慈爱的观念，我们慈爱的观念不够神的标准。这个叫做「失去标准」，Harmartiea希腊文的意思，是什么呢？Missthetarget。Youarenomoreachievethetargetsetforyou。这个叫做「罪」。不合标准、不中的、，没有达到目标，这个叫做「罪」。但是这个观念有吗？有，这个形像还在吗？在，所以我给你们的查经叫做「归正查经」。为什么呢？因为用归神学的整个系统来查经。
世界上没有任何一个神学系统比归正神学的系统更靠近圣经，虽然不能等于圣经（人都有偏差），但是这个系统是很伟大的系统。你好好看出来，我给你们讲的，给你们解的，给你们所带出来的，乃是建立一个很严谨的思想架构，是前后一致。几十年，我到台湾来，今年是第三十年，你把第一篇我讲的道，跟今天我讲的道拿来看，有哪一件事情矛盾的没有？我要尽可能找到圣经的总原则的那个严谨的关系，和谐的把真理带出来，在一代里面建立你们的信仰，使你们再把一代的信心再传下去，代代持守纯正信仰，阿们？好，现在回来了，我们要讲什么呢？我们是照着上帝的形像、样式造的。然后那个形像、样式到底在不在呢？在。不是不在，而那个形象样式已经不够标准。所以，这样，那个标准只有当耶稣基督自己来做人的时候，成为道成肉身的时候，我们才看见「哦，原来标准就在这里！」耶稣基督就是那真正的、原本的、绝对的、完美的、圣洁的形像再现于历史中间。他当然犯罪的时候荣耀离开了，离开之后我们这个身体本来是最美的艺术，神最伟大创造的杰作，有什么艺术比人的身体更美呢？有什么创造比人的眼睛、鼻子的这种设计更恰当的？当一人真正把他最美的表现出来的时候，神的创造、他的杰作在人的身上，借着脸孔、身体表达出来了，你会感到没有可能比这个更完美的再造出来。但是这个罪已经来到我们中间，而荣耀已经被玷污之后，我们的形状就变成「罪身的形状」，你明白吗？为什么最美丽的女人她脱光衣服人家都骂他？为什么？因为那是堕落。为什么最漂亮的艺术品，裸体的时候是众人咒骂的，为什么？因为这是不道德的，为什么呢？这表示已经有一些很不对的东西跟这最美的东西已经牵连在一起是我们文化没有办法解决的问题，除非你回到创世记第三章，你不明白，「那人见自己赤身露体，就羞耻了，就用叶子遮盖自己」（参：创世记：3章7节）。上帝说，「脱下来！我用皮衣给你盖上」（参：创世记：3章21节），就变成用一个替代性的死解决你暂时遮盖自己羞辱失去形像的罪的果子。今天我不讲那个题目，那个会讲又再很久的时间，我回到这里来。
如果这样，亚当、夏娃已经失去了形像，他现在所存有的是「罪身的形状」，这是他已经没有荣耀的形状。第三个层次是什么？奴仆的形像，奴仆的形像就是在功用上我们已经不自由了，在功用上已经被罪所买去了，在功用上我们已经被罪所制服，Wehavebeensold这是罗马书第七章所讲的，我们已经被卖给罪了，我们肉身之中毫无良善，Thereisnogoodnessinmyfleshbecausewehavebeensolduntosin。我们被卖给罪之后我们已经没有良善在我们中间，我们只有服务罪，我们顺服罪的原则，所以还没有信主以前，我们用我们的肢体来顺从罪，罪的奴仆，做罪的工具。当我们信主以后我们用同样的肢体，我们献给义做义的奴仆，记得吗？罗马书的话语。感谢上帝，罗马书第六章提到了肢体的奉献，到第十二章的时候提到整个身体当做活祭的奉献。不是一个一个是整个的。亲爱的弟兄姐妹们，那么，这样呢，耶稣到地上做人的时候，圣经提到他三种形像：第一、上帝的形像。第二、罪身的形状。这是罗马书第八章第三节的。还有，奴仆的形像，这个是腓立比书第二章第五到第十一节的，你注意。这三个形像原先是上帝的形像，已经破损了，现在所有的是什么？罪身的形状，再下去是什么？奴仆的形状。当耶稣到世界上来做人的时候，他照样亲自成了血肉的身体，对不对呢？我们是儿女，儿女既然同有血肉的身体，他也亲自照样——照我们的样。我们应当照他的样，他变成照我们的样，我们离开了原本的样，变成罪身的样，他「照我们的样」，什么意思？他来的时候，不是以亚当没有犯罪以前的形状来做人，这是不最公义的。他来的时候，是以亚当犯罪以后的罪身的形状来做人；是以奴仆的形像来做人。
我有时候想这一点，想想想，我真是深深的爱上耶稣基督有这么伟大的牺牲，这么甘愿与我们认同。有一次我在印尼的一个监牢里面讲道，这个监牢里面有一个规矩跟别的城市的监牢完全不一样，我很不甘愿，他说「唐牧师，对不起我们有一个规矩，你现在进去监牢讲道，你一定要脱下你的衣服」，我就把衣服脱下来。「你要穿囚犯的衣服。」我说「为什么？」我们不甘愿嘛！我怎么穿囚犯的衣服？他说「这是这个监牢的规矩，无论什么人进来讲道都要暂时（不要紧，等一下会脱下的，你回去的时候再穿你的衣服）。」所以我把我的衣服打开了以后，就穿上囚犯的衣服。心里看自己怪怪的，我没有犯罪怎么穿这个衣服呢？我没有上法庭受审判怎么穿这个衣服呢？「这不是我的衣服，我不应该穿这个衣服，我穿这个衣服不像我，因为我不是这种人。但是，这里的规条，我一定要这样穿」，你明白了吗？「耶稣生下，为女子所生，生在律法之下」，你明白了？所以他是这样甘心，亲自成了血肉的身体，取了奴仆的形像，披戴罪身的形状的身体，为了爱你，爱我。当我从那个监狱的门换了衣服走进监狱的礼堂去讲道的时�
