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第220章

希伯来书查经-第220章

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本不需要那么深的东西,也不需要那么详细的讲解他就可以信主了,我就花了很多的时间跟这些人谈。所以适合听我讲道是比较有头脑的人,如果你没有什么脑不必来听我的,浪费你的时间(其实我不好意思讲,浪费我的时间),你明白吗?有些人根本不动头脑的,所以你跟他谈一大堆深入的问题没有用的。好象一个小孩子,五岁的孩子,问她妈妈说「妈妈,我是哪里来的?」哇!妈妈给他一问脸就红了,一阵蓝、一阵白不知道怎么样讲。后来想「还是老实讲好了」,这妈妈从小都是很诚实的,就把他带到房间告诉他,「是你妈妈跟你爸爸同房,然后怎么样怎么样」,就讲给他听,讲了一大堆。「结果你就从中间生来」,这个孩子一点兴趣都没有,他在那边听了很久不知道在讲什么?没有兴趣听。那妈妈讲讲,怎样卵受精,怎么样全部讲一大堆给他听,五岁的孩子。后来,心里想,「岂有此理,怎么五岁的孩子问这个问题?」把他叫来,「你刚才为什么问那个问题?」「我也不知道,因为隔壁的人说他是加利福尼亚州来的,我就要问我是哪里来的?」他需要的答案就是一个地方搬到一个地方,那么,这个妈妈就想得太详细,「精子怎么样进到卵里,怎么样成胎」,一大堆,怪不得他没有兴趣。所以有一些传道人是讲得很精细,而听的人根本不要听那么多。有一些传道人是随便,粗枝大叶的讲,但是,从来没有解答人真正的问题。所以你们每次发问题,我是常常很看重你们,先假设你们的问题背景一大套的头脑,所以你的问题只有一句,我常常答了几百句、几千句。你短短两行,我就答了什么哲学家,什么家,什么家,弄到常常我不在家来解答你们的问题。不过至少,我相信有一些人是需要这样。因为我感到这个时代为了知识分子而下功夫预备,除去他们拦阻的这些供应者实在是太少了,求主怜悯我们。

    四、请比较基督教信仰与「阿Q精神」不同的地方?

    答:「阿Q精神」所想象的是「根本不存在的事情」,而基督教所教导的是「根本存在而你根本不觉其存在的事情」,这是完全不一样的。你们看过《阿Q正传》的请举手?从前不容易看到的。《阿Q正传》,这个阿Q很奇怪的,我举两个例子好了。他坐在一个乞丐的旁边,那个乞丐在那边压那个臭虫,一粒一粒很大的臭虫吸了血,「啪!」、「啪!」他找来找去没有,他有自卑感,又怕输给他,就一直找找找,他找到一只「啪!」很大声,那「我和你一样,我也没输给你了。」「臭虫大」有什么好骄傲的?那个叫作「阿Q精神」。

    他常常想不对的事情,有不对的想法。然后自我安慰。又自卑,又自我安慰,这是「阿Q精神」。

    那么,当阿Q被人家抓去,人家给他一个罪名要把他砍头的时候,他就被上了木狗,放在车里面被带到刑场,哇!一路上很多人看。他发现这么多人看他,就好象总统游行很骄傲的过去,快要死了还在骄傲,你懂吗?这个叫作「阿Q精神」。基督教怎么跟阿Q精神比在一起?你发这个问题已经是很侮辱基督教了,不过因为我们很有爱心,所以求上帝赦免你就是了。你懂吗?

    基督教和「阿Q精神」不一样的。你说「宗教就是精神寄托」,对不对呢?「因为我病了,我需要一个精神寄托,我需要精神寄托所以我需要宗教,我既然不需要精神寄托,为什么我需要宗教?」真的吗?你说「我既不需要寄托,我既然可以自立,我真的不需要宗教」吗?你真的可以自立吗?

    我常常传道给人,有人说「大丈夫,不靠人,不靠墙,你不必跟我谈基督教,不必跟我谈上帝。」我就回答说「大丈夫,不靠人,不靠墙,生病靠医生。」你真的不靠墙?不靠人?你真的什么都可以自立?梦话!你正在作梦。你为什么病了去找医生?你连要死以前你有什么感受你都不知道,而你以为死了就完了,那是「理论」。「死了真的就完了!」「死了就完了」是最违背我们良心的要求。

    所以当你最爱的人离开世界的时候,你心灵深处盼望他不是完了,你心灵深处知道真正的爱有永恒的要求,而永恒的本身是一个本质,否则你没有这个观念。在古希腊帕门奈德(Parmenides;约515B。C。)的思想里面有一句话就thikingandreality,「是」与「想」是不能隔开的。在黑格尔(GeorgeWilhelmFriedrichHegel;1770…1831)的思想里也有这种思想,能「想」的就是能「存」的;能「存」的就是可以「想」的。那不过我今天不是谈他们的哲学,我告诉你,人之所以为人是因为人有「永恒性」。人的「永恒性」是一个事实所以才产生永恒果效的永恒感受,永恒的悟性和永恒的想象。

    如果一个人死了就完了,请问,所有的动物死了就完了,怎么有像人一样的可以产生几千年的影响力呢?人死了就完了吗?我告诉你,绝对不是的。孔子死了以后,他的话还可以影响中国,影响朝鲜,影响韩国,影响越南两千五、六百年。你说「人死了就完了。」如果他里面没有一个永恒的东西,怎么会产生永恒性超历史的影响呢?如果人死了就完了,为什么XX党要给那些人,彭德怀、刘少奇来「平反」呢,对不对?为什么要「平反」呢?为什么要「平反」。死了嘛,死了就完了嘛!替他平反做什么?所以这种「人死了就完了」的这种观念是很幼稚的思想。

    我们说「我们死了以后有天堂」,这是寄托吗?不是,那是真正的事实。但是天堂不是像那些随随便便的宗教人士随便以为用「寄托」,用「信上帝糊哩胡涂就进去」,乃是寻求真理者,寻求尊贵者,寻求圣洁者,上帝把永恒报偿给他们。这个是罗马书第二章告诉我们的。所以这些话的意义就是,神是永恒的本体,神是真理的本体,神是良善的本体,你真正渴慕真理,真正渴慕良善,和真正渴慕圣洁的本体,你会和他在一起,这个不是阿Q精神,这个是实实在在的事情。

    五、本教会上周开会,一年一次的董事会,并不是执事会,某位董事常以不实的假见证中伤、诬告人,并且用各种的方法来使其它的董事混乱。现在传道人上任满一年,正面临他们是否续聘的问题,请问唐牧师,你应当如何?

    答:你要相信神是绝对的主权者。所以如果这一个随便说假见证的执事(董事)还继续在那个教会中间,而神竟然许可大家给他弄昏头脑,表示这个教会里面有一些事情上帝开始任凭了,使这个教会越来越衰微了。你说「不可以的,我不要这样!」但是最坏的教会里面还有几个穿白衣服跟随主的人;最好的教会里面有几个坏蛋,大家说「最坏的教会里面有几个穿白衣服跟随主的,最好的教会里面有几个坏蛋。」我不知道你是哪一种蛋?所以你好好祷告。

    那么,应当讲话的时候,要讲话;但是讲话的时候一定要为真理讲话。你说「我一定要作见证,我一定要讲话。」你不懂而讲话是令人讨厌的;你不明真相而随便劝人是令人厌烦的,这是一定的道理。所以知真相,然后有真爱,结果讲真话。大家说「知真相,存真爱,讲真话」,就真有造就性。而虽然如此,还要加上一件事,再要有真智能,在合宜的时刻才讲话。所以如果你讲话是以「智能」,是以「爱心」,是以「适当的词句」来讲话,那么这三件配合起来,你的话就像「金苹果在银网子里」(箴言:25章11节),闪闪发光,成为伟大而受保护的一个艺术品一样的。

    应当讲话的时候讲话是很重要的。有一种罪是什么?——不言之罪(theguiltofbeingsilent),应当讲话而不讲话的那种罪恶。「我不知道讲了会不会得罪人?不讲算了!」你就犯了一个「不作见证」的罪。犯了一个不敢讲正当话的罪,犯了一个失去机会,为主、为真理作见证的罪,这是不应该的。所以你如果有可能的话,你真正得着了真理的教导,真正存着爱主的心,真正蒙主选召、感动做神教会里面的真正的见证人,你就应当求主给你有机会进入执事部。

    你说「我想作执事犯罪吗?」不,「若有人羡慕善工这话是可信的」(参:提摩太前书:3章1节)圣经的话语。所以你真正感到「我应当在执事部为主争战,在执事部为真理说话」,那你要做。因为有许多许多时候,我们不够雄心,结果就给魔鬼留地步。不够雄心的结果就让有野心的人得逞了。所以教会常常给有「雄心」的人建立起来,结果给有「野心」的人抢过去。而很多很好的基督徒是「只要作给主看不要作给人看」,结果就毫无作为,毫无行动,他就以为没没无闻就可以了。而圣经说「善行不能让人毁谤」(参:罗马书:14章16节),机会不可以随便失去,我们应当好好的,在应当讲话的时候,应当做事的时候为主做事。

    六、洪水之后只剩下挪亚一家,怎样繁衍后代?是否出现乱伦?

    答:挪亚洪水之前已经有了三个孩子,娶了三个媳妇,所以这三个孩子的三个媳妇可能都已经怀孕了。所以这样,闪、含、亚弗跟挪太太,挪先生(挪亚嘛!),挪太太是挪亚的太太,我不知道她姓什么?名什么?还有挪子挪孙全部「挪」进去了。以后就三宗人的支流就传下来。

    那么,你说「这样,挪亚的第一个孩子的孩子要跟谁结婚呢?」跟第二个孩子的孩子结婚。跟第三个孩子的孩子结婚。你说「这就是乱伦了。」那这样,全部姓「挪」的,姓挪的跟姓挪的「挪来挪去」不是乱伦吗?这都是堂兄弟结婚,堂兄弟结婚可以不可以呢?表兄弟结婚可以不可以呢?表兄妹结婚我们中国人是不可以的。而圣经里面我查,好象没有提到堂兄妹结婚是不可以的。不但如此,圣经很诚实的记载,起先很多同父异母结婚的家庭。为什么呢?因为原先是这样的。为什么要这样?有神特别的旨意,我讲给你听。

    你说「哪里有记载同父异母结婚?」有,亚伯拉罕的妻子撒拉就是他同父亲不同母亲生的孩子,懂吗?差他十岁,所以他就跟自己的妹妹结婚。而撒拉是旷世美女,而且是万世美女,为什么?她快要九十岁,还有人要。你四十九就没有人要了,她快要到九十岁还有人要。所以那些当地的王看见这么美丽的女子,他们就要侵犯她,但是,亚伯拉罕说,「是啊,是我的太太。」「啊?」一定糟糕了。亚伯拉罕也是相当诡诈的人,所以他说「她是我的妹妹。」哇!他们说「妹妹不可以欺负。」如果人的妹妹你喜欢她,你就要对他哥哥好,对不对?如果人的太太你喜欢她,你就对她的丈夫坏。所以亚伯拉罕想来想去,这个生意经得失的问题想清楚,我说「我是她丈夫」会死,因为是对手嘛!我说「我是她哥哥」,「啊,是保护者」,他一定对我好,所以因此说了好多谎话。你看,这个旷世美女就在他的身边原来是他自己的妹妹。那么,有没有错呢?亚伯拉罕把太太讲成妹妹,也没有错嘛,本来是妹妹嘛!对不对呢?所以这个叫作什么?h

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