希伯来书查经-第340章
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矗俊笥眩ú危郝硖Ｒ簦�11章19节；路加福音：7章34节）。所以他的圣洁是主动性的，法利赛人的圣洁是被动性的；耶稣基督的圣洁是影响性的，法利赛人的圣洁是怕守不住的。所以当有一个人患了痲疯病呼喊说「不洁净！不洁净！」的时候，那些律法师，那些法利赛人，那些文士一定先躲避的，因为他们是圣品人不能接近污秽的人。所以最怕污秽的就是把品人，而这些圣品人就没有办法因接近污秽的人把他们的圣洁传给污秽，而他怕污秽的人把污秽传给他的圣洁，你明白吗？所以他们就变成在一个「被动」的状态中间过服事的生活；他们在被动的状态中间过一个消极的事奉的生活。耶稣基督完全不是如此，耶稣基督是圣洁不怕受玷污的。耶稣基督的圣洁是传出去的，不是别人的污秽传到他身上，所以他在罪人中间他是税吏的朋友，他是罪人的朋友。他可以按手在痲疯病人的身上，痲疯菌不跑到他这里，他拯救痲疯菌的洁净的能力就进到痲疯的人的身上，你看到了吗？
这些对我来说是很大的启发，因为今天的教会只有两种的事奉，一种的事奉就是积极影响世界的勇敢的事奉；一种是消极保守自己逃避的事奉。所以，我们很怕我们的孩子跟别人接触就变成坏人，所以我们把他保守，保守，保守到一个非常近距离的地方，直到有一天他不得不到外国留学，一放掉马上变成野马出笼，马上就乱来一场。我不是讲开玩笑的话，四年前在美国发现有一个女孩子，破了世界记录，在几天里面跟两百六十多个男的发生关系，你听过这个事情吗？一个女孩子，不到二十五岁，在两、三天里面跟两百多个男的发生性关系？这个人是谁？是新加坡一个很好的长老的女儿。
你们只看新闻，而我到新加坡的时候，我吓了一跳。新加坡教会的人摇摇头，「这样好的长老，这样好的家庭，怎么会出这样的女儿出来？」因为平常儆戒，给她严肃的管教而没有给她有一个得胜的能力，给她没有一个分辨的能力，是用保守的办法，不给她沾染世界的污秽，那这父亲就以为「我的教育很好」了。有的父母，强迫孩子家庭礼拜，每天家庭礼拜，逼到孩子恨死了，有一天他就离开你，永远不做礼拜；不但家庭没有礼拜，主日礼拜他也不去。我不是说家庭礼拜不好，我是说，你应当怎样要从智能的办法吸引他，给他喜爱，给他享受其中的喜乐，你明白吗？如果我们的查经是勉强的，有什么用呢？如果查经的时候你感到「这是神给我的享受，我可以体会圣经的真理，虽然我多忙我都要来，虽然我明天考试，我也要来。」那就是表示你有一个主动性的追求，神的道吸引大过世界的吸引，所以你就把一切的重担就不当作重担，因为劳苦加上甘心等于享受。大家说「劳苦加上甘心等于享受」，这句话比E=MC平方还更重要。为什么许多瘦弱的女子抱着一个孩子一整天不会累呢？因为劳苦，加上甘心等于享受。他的父亲，这里一块「芒果」（肌肉），那里一块「西瓜」的，这么健壮得不得了，但是抱那个孩子两分钟他就讨厌了，因为他没有母爱肯劳苦牺牲的甘心，你明白吗？「劳苦加上甘心等于享受。」
我们有时候把孩子教得太严，严肃的管教，结果呢？一放开的时候，马上没有办法控制就变成野马一只，这是很可怜很可怜的事情。所以有一个时候新加坡很多基督徒在讨论，「我们要怎么样教孩子，怎么这个女儿从小是第一名，第一名，第一名，在教会里面唱诗啊，表演最好的，但是以后一到大学放到美国去，坏到这个地步，破世界记录。」所以基督徒了不起哦，很多好事情基督徒破记录。在犯奸淫的事情上基督徒也破世界记录，而那个时候没有一个人的话她会听，因为她就要享受性的快乐，「你不必再用基督教的老套来套我，我要自由！」这是很可怜的。我想这种女孩子可能到最后，疾病缠身，爱滋病而死，那时候她才会悔改，真的很可怜。
亲爱的弟兄姐妹们，耶稣基督到世界上来的时候，他的圣洁是主动性的，是影响性，是不怕褪色的圣洁，跟我说好不好？「耶稣基督到世界上来的，他的圣洁是主动性的，是影响性，是不怕褪色的圣洁。」而法利赛人的圣洁是保守性，是被动性，是容易褪色的圣洁，所以很怕污秽、骯脏的东西到他身上他马上就变成污秽。耶稣基督不是如此，从他身上发出的能力使人洁净，是使人得着造就，使人被鼓励，使人被建立，使人被挑旺起来，成为人爱和圣洁主动的力量，感谢上帝！所以这一位主，他不但是无瑕疵，无玷污是圣洁的，而且他是远离罪人。这里的「远离罪人」是本质上与所有有罪的人都不一样的，他是完完全全不被罪所玷污的意思，不是他故意远离罪人与罪人没有亲近关系，不是这个意思。因为事实上耶稣基督到世界上来的时候是罪人和税吏的朋友，他是跟他们在一起的。他对犯淫乱的人，他不是指责，他乃是对她说「从今以后不要再犯了」（参：约翰福音：8章11节），他以爱挽回这个世界，他是主动性的。
最后一这句话说什么呢？他不但是远离罪人，他是「高过诸天的大祭司」。当你讲到这句话的时候，你看见「圣洁」，他是从天而来的圣者；他是「超过诸天」，他是回到父那里去的祭司。所以这样，就像约翰福音第十六章二十八节所讲的：「我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。」大家念一次：
「我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。」
这句话就是基督教与其它宗教最大的不同的路线的问题。所有的宗教都是onewaytraffic或是imaginationandthefalseofhopewithoutpromise。基督教是twowaystraffic；initiatedbyGodandreturnedtotheFather。所以基督教跟所有宗教不同的地方，其它宗教是罪人觉悟罪的事实，然后知道自己的无望，就想象一个修身养性、将功补过的方程式盼望可以得到所谓「他们的上帝」的喜悦，基督教绝对不是如此。基督教是圣洁的上帝差遣基督到世界出来，在罪恶的世界中间为我们争战，我们我们担当罪的刑罚，为我们上十字架，以后得胜掌死权的魔鬼，然后从死里复活把我们这有罪的人带回父那里去，所以是twowaystraffic。所以约翰福音第十六章二十八节，「我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。」就使你明白这一句话的意思，耶稣基督是「高过诸天的大祭司」。
这一句话就告诉我们，不但是别的宗教里面没有一个教主有的事情。所以摩西、亚伦的后代肉体条例里面的祭司也没有一个祭司是这样的——高过诸天。这里讲「诸天」，英文是heavens；这里的heavens是多数的，也就是不是回到天上的地方，不是这个意思，是一层一层，诸天上去。保罗说「我曾经上过」什么？——三层天（参：哥林多后书：12章2节）；所罗门说「天以及天上的天都不足你居住」（参：列王记上：8章27节；历代志下：2章6节；6章18节）。这里提到几种「天」呢？「天」，与「天上的天」，几层？两层。不足你居住，所以一定还有一层更高的，什么？第三层。所以旧约里面提到了三层，新约里面提到了三层，是一律的，是前后一致的。「天与天上的天」，所以「天」第一层，「天上的天」第二层，不够，所以你住的地方是「至高之处」，那是比「天」与「天上的天」更高的一层天，对不对呢？所以这里提到「高过诸天」的意思当然就是指不是单数的一个天，所以在别的宗教里面所提到的「天堂」，这个字在全本圣经里面没有出现，只有中文翻译一次在希伯来书，「进入了天堂」（参：希伯来书：9章24节）。「天堂」这个字是翻译错了，因为原来不是「堂」；「堂」给你一个观念，以为天上一个大礼堂，没有这个事，就是进到天上去，进到神的宝座那里去。所以「高过诸天」的意思也就是「在最高之处」成全祭司赎罪的功劳，作了祭司职分里面一切应当做的事情，高过诸天。
那么这里，「诸天」里面到底有什么？为什么一定要「高过诸天」呢？就是回到父那里去的时候，他要通过，他要超越，他要透过许多的拦阻才表明他的得胜。所以你把这节圣经要跟以弗所书第一章，你要跟腓立比书，还有跟罗马书里面一些重要的经文把它一并连起来思想，就是上帝赐给他的名是高过一切「执政的，掌权的，有位的，主治的，今生的，来世的，看得见的，看不见的，这世界还有那世界的所有的权柄之上」（参：以弗所书：1章21节）。这样，基督的得胜才是真正的得胜。
亲爱的弟兄姐妹们，耶稣基督的得胜是因为回到父那里去，坐在父的右边，等仇敌成为他的脚凳这种事情印证出来的。所以耶稣基督上到天上的天，「高过诸天」，表示他已经透过了人神之间属天的障碍。我再讲一次，人神之间属天的障碍就是那空中掌权的什么？——恶魔（参：以弗所书：2章2节）。就是什么？就是在空中掌权的魔鬼的力量，所以没有办法拦阻它，耶稣基督上去了。我们祷告的时候，有个习惯后面加上一句话，「奉耶稣基督的名。阿们。」我劝你们，你们祷告习惯不单是奉耶稣基督的名，要加上「主耶稣的名」，或是奉「耶稣基督的名，阿们」。因为「耶稣」这两个字是个通用名词；「耶稣」这两个字在犹太人中间有很多人名叫耶稣的，所以你「奉耶稣的名」，要问「哪一个耶稣」你懂吗？你知道那些灵恩派极端份子，受所谓「圣灵来到」的时候，他也会喊耶稣的名，「Jesus；Jesus；Je」一直喊耶稣的名，但是没有出现「主」这个字。你注意看，所有「新派」的书写到耶稣的时候就写「耶稣」，从来不加上「主」这个字。所以这个极端灵恩派对耶稣的看法，跟那些不信派、新派神学对耶稣的看法都是不把他的「主性」（Lordship）放在里面，所以你要很谨慎这些，这是一件很敏感的事情。
那耶稣基督你奉他的名祷告，你说「我奉主耶稣的名祷告」，「我奉耶稣基督的名祷告」，你就从众「耶稣」中间你定位在一个真正的弥赛亚的身上，你明白吗？「耶稣基督」，「主耶稣基督」，「上帝的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生」（参：罗马书：6章23节）。保罗不厌其烦的把「耶稣」跟「基督」的名字并在一起，而且有时就用「拿撒勒人耶稣」要区别这位「耶稣」，不是其它那些阿狗、阿猫名叫「耶稣」的。
你到菲律宾去，你看见很多的人他名片给你的时候，名叫「耶稣」。所以菲律宾的「耶稣」比犹太地更多；在菲律宾有一大堆的「耶稣」，他的名叫「耶稣」正像回教徒名叫「穆罕默德」的多得不得了。「穆罕默德？阿里」、「穆罕默德？苏来万」一大堆「穆罕默德」，这些就是因为尊重一个伟人把名字套上自己的身上。所以我们「奉耶稣基督的名」，这个名是超过执政的、掌权的、有位的、主治的、今生的、来世的、看得见的、看不见的一切的名，耶�
