希伯来书查经-第393章
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有一些问题我相信是上个月到现在还没有答的，还有一些问题是现在交上来的，还有一些是两个礼拜以前留下来的。所以这问题的本身就有相当长的「历史性」在里面。我们现在就照着所看到的问题，一题一题给你们解答。
我上个礼拜已经到了香港，这里打电话叫我不需要过来，因为我过来，可能能进来，跑不出去，因为那个晚上就大风要来了。所以我说「那怎么办呢？」大家就以为我有风就不来了，其实我平常有风没有风都会来的。他们说，「他们一定会明白，因为我们通知大家请唐牧师不要来的。」所以我就没办法，另外买一张票回到印尼去，以后再过来。有一题我好象答过了。
一、请问「责备」和「论断」怎么样区别？
答：过了没有？已经答过了，讲道的时候提到了，这是不一样的东西。如果你的学生考书的时候你给他改，改的时候你给他不及格，他就回一封信，「圣经说不可论断人」，那你就感到他不对了，因为你应当批评他错在哪里。那这个「批判」、「责备」就是要把错误点出来。
「论断」不是，论断是主观去随便定人的是非，那是论断。而论断常常是出于别的动机，不是出于真正爱去更正那错误的事情。那个「论断」跟「责备」一定要把它分开来。圣经甚至在最严格的一句话，就是「犯罪的人要在当众面前责备他」（参：提摩太前书：5章20节），这是圣经的教训。不过我不要你随便引用这一节圣经就随便在大家面前骂一、两个人，然后你说「我是根据这节圣经」。因为「要用爱心说诚实话」（参：以弗所书：4章15节），这个原则是很要紧的。
二、基督徒能不能拿香去祭拜祖先？拿香会引来邪灵吗？打太极拳、练瑜珈、气功和基督教信仰有冲突吗？
答：这是一个相当相当复杂的问题。在祭祖的事情，在中国从第十二世纪一直到第十八世纪康熙的时代都没有解决。所以康熙皇帝的时候，为了这个事情曾经问教皇，到底应当是怎么样？教皇接到康熙的信的时候已经死了，另外一个教皇起来接替的时候，就绝对不许可。这以前的耶稣会（Jesuits）的宣教士在中国是许可中国人祭祖的，所以这个妥协就是违背了圣经的原则。到了教皇很严厉，不分青红皂白的说「绝对不可以」的时候，信回到康熙宫廷里面的时候，这前后相差了一年多。康熙接到这样严厉的禁止中国人祭祖的事情，就大发脾气。大发脾气以后就下令要剿灭基督教，或者说要逼迫基督教。这个是很遗憾的事情，因为康熙本身几乎已经作基督徒了，康熙本身熟读圣经，对耶稣基督非常尊崇，而且康熙是中国有史以来最有慈心，也是最宽宏大量的一个皇帝。但等到不可祭祖的时候，他已经写信给教皇说「中国人的祭祖不是拜神，中国人的祭祖是记念祖先。」当然他的解释不等于是圣经的解释，所以天主教一下令不准的时候，从他以后基督教在中国就直接受逼迫。因为在康熙宽容对基督教好的时候，下面已经有许多中国的文官作很多的文章毁谤、诋毁基督教。所以趁着康熙反对基督教，他们就大有作为，就趁机四处破坏，逼迫基督教。所以雍正就更糟糕了，雍正以后干隆就这样三朝里面逼迫基督教的事情大大发生。其实从干隆以后中国的皇帝是越来越弱了，所以基督教后来就变成在一种很可怜的状态中间，有许多许多人就慢慢离开了教会。
（Amplifire在哪里？谁在管理这个扩音器的？有没有人在管理扩音器？请把中音（middlerange）减少三分之一，再一点，O。K。不一样了，对不对？所以调音的人耳朵要敏感到一个程度，上去是男的，是女的，是男高音，是男中音，是男低音，他才能把声音搞得去，否则的话你听了一大堆上帝的道，就加上“哄哄哄”的声音，就把上帝的道弄得混乱。）
好，我们继续讲下去，（光来了）。干隆以后就是嘉庆，嘉庆以后就道光，所以一朝一朝就越来越弱了。那最糟糕的就是到了十九世纪的时候英国那些爱主的人是派宣教士，英国不爱主的人就派鸦片，对不对？所以中国人就受了两种西方来的影响，好的影响从教会来，坏的影响从毒品来。所以中国的有识之士就认为，这些帝国主义是假冒为善，趁着中国人正在虚弱的中间，用鸦片来毒化我们的百姓，然后再假腥腥用宗教教导道德，所以这个完全可以被曲解。
就这样，国势越来越弱，而整个中国人越来越走向对西方的误解的时候，结果好象他们看见西方假面具一撕下来的时候，就原形毕露大炮就来了，所以就产生了十九世纪后期基督教在中国非常被仇恨的原因。那么，到了十九世纪结束的时候，我们看见中国人变成士大夫阶级跟草根百姓之间完全不同的宗教观。有学问的人看宗教迷信，没有学问的人，看迷信是宗教，跟我说，好不好？「有学问的人看宗教是迷信，没有学问的人，看迷信是宗教。」而正当这个时候，可以说马克思（KarlMarx；1813…1883）的思想开始崛起，所以有很多的人像陈独秀，像毛泽东等等，他们认为趁机会把宗教当作迷信完全一笔勾销来建立新的社会。
那「五四运动」的时候，胡适之等等新文化的人物，他们就认为「科学跟民主是可以救国，而宗教、迷信是误国。」所以，这样宗教没有得到好的地位。那个时候只有一个外国人，这个人叫作李提摩太（TimothyRichard；1845…1919），他是向归正运动、归正神学的文化使命有眼光的，就是要用基督教批判文化，要把好的文化介绍到中国来，使中国人有因基督教思想而建立的文化基础，否则的话知识分子不归主，怎样做只能骗那些笨人。所以「内地会」就做对穷人，被社会丢弃的人传福音；李提摩太的「广学会」就对知识分子传福音。当然我们今天我们可以走一条路，完全就是讲福音，什么都不讲的。那么，结果那些知识分子，他们也永远不管你，因为他和你没有关系，因为你对时事不懂，对政治不懂，对什么不懂，今天发生什么事你也不知道，你一天到晚就是讲圣经，那他就说「你就是象牙塔里面过你的生活和我是没有关系的。」所以归正神学是有两个使命，第一个是福音使命（gospelmandate），第二个是文化使命（culturemandate），所以文化使命到一个地步，所有最新的哲学的书你都要明白，看了以后用神的道去批判他，不是把它放下，然后我们就在象牙塔里面谈上帝的道，而是用神的道批判他。所以最新的哲学，最新的思潮，最新的理论，最新的伦理学什么毛病在哪里，神的道高过那个地方你要点出来。是这个样子。
好了，我想这样的问题有关于祭祖宗的事情谈了一大堆了。那么，「会不会我拿香就会把邪灵带来？」什么「香」？我常常点香的，在印尼乡下我们就点蚊香，对不对？点蚊香哪里邪灵会来？不会来。
人家说「基督徒不可以跳舞」，乱说，基督徒跟太太跳舞，晚上跳到天亮都可以的。所以不要一句话就「一竿子打翻一船人」。人家说「基督徒可以不可以点香？」点蚊香啰。「基督徒可以不可以跳舞？」跟太太跳啰。「基督徒什么都要真的，不可以假的。」我说「不一定，「假牙」是很好的，对不对呢？「假话」是不好的，「假牙」是没有错的。所以不要一句话就把整个抹煞掉了。「所有的偶像都不可以，所有的形像都不可以。」不是的，因为就连圣殿的约柜上是有天使的像的，幔子上面是有基路伯的像的。基要教旨的回教徒已经极端到一个地步，像今天阿富汗的最高领袖叫作什么？奥玛（MullahMohammedOmar）对不对呢？奥玛甚至不准人拍他的照片，因为这是违背回教的教义。所以你在清真寺里面，你看见没有任何的像，除了几何图案以外，所有被造之物的图案都不能进去，这是因为他们反对一切的形像，所以不要把它绝对化。
「太极拳、瑜珈、气功和基督教信仰冲突吗？」我知道有一些人用一些的书来证明，这些所谓的气功、瑜珈等等背后是有宗教的，所以他们对太极拳、瑜珈、气功都认为是邪灵的工作，基督徒要完全弃绝这些的东西。但我相信气跟人的人生之间的关系是神造的，所以如果能够把一切的一切用正道去解释的话，那就不一样了。这个「气」这个字，阿拉伯文叫作naphas，印尼文叫作nabas希伯来文叫作nephesh，而nephesh这个字跟「灵」就连在一起了。所以灵有「正灵」有「邪灵」，你不能说所有的灵都是邪灵。上帝造人把灵吹在里面，所以我们有灵。人的气，人的灵如果走在正途上面，不应当说都是和邪灵有所挂勾。
三、我在你的一本书上看到一个题目，你回答上帝审判人是按照个人的行为，而不是原罪。我不了解的地方是既然人有罪，不是因为他做不好，是因为基本上来说他离开人的本位。那么上帝审判世人定其有罪，是按行为，还是按位分呢？
答：你活着的时候你是一个罪人，你死后受审判是按着你所犯的罪受审判，不是按照你是罪人的地位受审判。所以圣经没有一节这样的圣经说「因为我们有罪人的地位，所以我们就要受审判。」圣经说「按照个人所行的或善或恶受报」（参：哥林多前书：5章10节），这是哥林多前书第五章很清楚讲的。所以如果一个婴孩死的时候，他是罪人所生的罪人，那那么死的时候，他还没有犯过罪，他得救吗？我相信他得救，为什么？因为他的原罪耶稣基督已经为他担当了。那么，他的本罪，他还没有行出来，所以他不需要为他的行为受审判。我相信婴孩死的时候是自动得救的。
四、复制人虽然是实验室里面理论的证明。但是他也面对提供器官作移植手术，捐赠器官不足的问题，不知你对现在的科技和道德压力之间的冲突看法如何？
答：我如果没有记错，桃莉羊（Dolly）第一只复制的羊是两百七十四次的试验的结果才产生一个所谓的「成功」。桃莉羊在三年里面突然衰老得很厉害，医学界起先以为人定胜天，好得不得了。等到桃莉羊衰老的事情开始引人注目的时候，他们研究出来，原来它的DNA，你知道我在讲什么？牠的DNA什么时候从母体分出来，那一天它的年龄就跟母体一样老了，你明白吗？虽然它生出来的时候是一只小羊，初生小羊，但是那一天它DNA里面的年龄就是它的母亲年龄一样的。所以它开始跟母亲同样老，同样老，所以它很快就衰老。那DNA里有两只角，这两只角一直减短，一直减短，我们的年龄就一直老化，一直老化。如果我现在六十一岁，现在我把DNA拿去我里面的干细胞，或者，我里面拿去造一个，复�
