希伯来书查经-第402章
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没有宽容的接纳，所以我们用不同的标准对待不同的宗教。最可惜的是基督教来到以前，曾经有一些帝国主义的大炮来过，所以引起了很多的误会，那是不必要的。
所以如果你受洗的时候，你父母亲绝对不满意，你可以很严肃的，很孝顺的对他说「我还是要受洗」。那他如果赶走你，与你断绝关系的时候，这是他违背神，不是你。然后你在被断绝关系以后你还是照样尽你儿女的身份，孝敬他，尽量写信给他，他撕破，他怎样对你不好，你不管，因为你这一方面还是尽了人子的责任，有一天会感动他。但如果你因为他说「不可以！」你永远不受洗，永远没有信仰的话，那你就没有可能有一天给他心灵深处带来一个对基督教信仰价值的反省。所以很多妥协的人结果没有带父母信主，但那些因为信仰而产生了不得不被赶走，被虐待的那些基督徒，许多时候父母没有死以前，把父母带回上帝面前。所以这个事情你要好好考虑。
三、请问唐牧师，可否将全世界主要的神学院作一个评比？
答：那你要我多少时间啊？德国的神学院，真正的福音派的很少。因为德国的神学院在传统上已经受了杜平根学派（TubingenSchool）在十九世纪新派的影响，所以从德国的神学院产生出来的许多是新派，或者高等批判学派的神学立场。所以整个德国的神学院都是有新派的种子在里面。那么，到了福音派在德国建神学院的时候，他们无论是传统，无论是程度都不能相比。所以现在德国有一些福音派的神学院程度是比较低的，被认为是不够学术的。
那么，美国的神学院跟荷兰的神学院有一段的时间成为全世界保守信仰最多产生伟大属灵书籍的堡垒，也就是旧的普林斯顿神学院，还有过去的FreeUniversityofAmsterdam，这两个地方。阿姆斯特丹的自由大学，和旧的OldPrincetonSchool这两个地方在五十年中间所产生印刷的书伟大得不得了，几十本最大的好的书从这里出来。但是阿姆斯特丹大学到了一九八０年以后也开始倒向新派，普林斯顿神学院到了一九二八年的时候已经倒到新派了。所以一九二九年从普林斯顿出来有几个大的教授，就是麦锐（JohnMurray；1898…1975），一个是范泰尔（CorneliusVanTil；1895…1987），一个是梅钦（J。GreshamMachen），这几个人他们就到Westminister，就是在费城另外建了西敏寺神学院。这样，在美国比较有福音派的神学院，又是保守的信仰的，像Westminister，像Calvin，像高敦大学（GordonConwell），像Trinity。GordonConwell在波士顿（Boston），三一神学院是在芝加哥，Westminister是在费城。以后有富勒（Fuller），富勒是新福音派，富勒神学院。接接下去就是维真学院（RegentCollege），那是在温哥华。
但是到了七０年以后有一个很重要的ReformedTheologicalSeminary（RTS）建立，现在他们不但坚持纯正的信仰，归正的神学，已经变成全美国最大的福音派的神学院的系统了。除在JacksonMississippi，在奥兰多（Orondo），在华盛顿，还有在West他们都有一些的学院，这些就是在与其它的宗派不同的地，他们是直接走归正神学的路线。那，除此以外，还有一些浸信会的神学院，也是相当保守的，比如说在科罗拉多州的，还有达拉斯的。另外一个是达拉斯神学院是时代派的，时代派就是把时代分成七个时代，他们严格上是保守的，是福音派的，但是他们时代派的解经太过注重这方面了，所以有了一些偏差，这是美国神学院的情形。在加拿大还有几个神学院，像从前的安大略神学院OntarioTheologicalSeminary（OTS），后来现在就变成丁道尔神学（TyndaleSeminary），这个是在多伦多（Toronto），从前他们的院长跟我是认识的，叫作McGrath，现在已经退休了。现在温哥华的维真神学院也不是完全很纯正的，因为已经有一些东西进去了。那其它的有许多许多新派的神学院在美国，像NewPrinceton，就是一九二九年Westminister出来以后，普林斯顿神学院就差不多都走新派的道路，还有其它许多的神学院是福音派的神学院，常常是学术不是太高的。
四、请问唐牧师应当有「安息年」吗？利未记所论的安息年是不是针对土地吗？教会应用在人的面前合宜吗？
答：有的传道人过了六年就一年去进修，所以就是他的安息年。那我是没有的，所以可能以后我就在那边休息多一点，就是这样。我也不知道为什么？因为没有这个感动。所以从前每一个神学院的学季一结束的那一天晚上，我就已经跑到别的城市开布道会，等到学院开学的前一天我还在别的城市开布道会，以后坐飞机回来就开始教书，就这样，就这样我一生差不多没有假日。但是，我每天晚上都睡觉。
五、我想请问你，既然上帝是大能的，为什么上帝当初要造这个世界？为什么造一棵可能令亚当、夏娃犯罪的树。如果亚当、夏娃没有遇见这棵树，上帝没有造这棵树，今天不会这样，那就不会有这么多的苦。
答：你到底是感到苦是没有价值的是吗？你感到苦是上帝摆布给你受害的是吗？你感到如果没有苦你的人生更有价值是吗？这个都是非常非常困难的问题。但是从整个圣经的启示来看，这都是很简单的问题。
其实神创造人的时候，就把人性放在一个必须受试炼，必须受试探的位置中间。这个叫作「中介性的地位」（neutralityofhumannature），所以人性一定要经过试炼，而这个试炼的存在，试探的存在是一个绝对的必须。如果你愿意好好听这个答案，我今天不答，你去买一套叫作「试炼与试探」的录音带，我不知道是不是在台北可以买到？如果没有可以从新加坡订过来，专讲为什么需要试探，为什么需要试炼。你说「凡是人性都需要试探吗？」是。怎么知道呢？连耶稣到世界上来做人的时候，他也不可以逃避，虽然他是上帝的儿子，还是照样受了苦难。你问这个问题我就知道，希伯来书讲到第五章第七到第十节那一堂你没有来。所以我们有时候是很忍耐，过了五年你又问从前的问题。再过十年你又问现在的问题，很多问题早就已经答了，在我几次讲座里面提到受苦，借着试炼的价值，早已经讲过了。
六、信徒如果继续犯罪，他能承受上帝的国吗？
答：继续不断故意犯罪就证明他本来，从来就没有在上帝的国里。因为这继续不断故意犯罪不是生命的记号，这是世界的人犯罪的记号。所以圣经里面是用的，「如果从父生的就不犯罪」（参：约翰壹书：3章9节），意思就是不继续在罪恶中间过不断犯罪的生命。如果他有犯罪的行为，他一定很痛苦，很难过。但是对没有重生得救的人来说，（我常常说解答问题你们尽量坐满前面，你们一直不听话，已经完了一个一个再过来。）我讲到哪里？笑什么？思路打断了！好了，请招待员叫迟到的就在后面不必走到前面，等到下次要聚会的时候再来。讲到哪里啊？「继续不断犯罪」这个就不是生命的记号，对一个真正重生得救的人来说，犯罪是一个「破例」。对没有得救的人来说，犯罪是「常例」。Fornonregeneratedpersontosinisarule。他犯罪是个常例，因为罪人的工作就是犯罪。但是对真正重生得救的人来说，犯罪是一个破例，是一个他很难过的失脚，是一个失败，是一个他心中和生命规律完全不一样的。
七、怎样的人才能承受神的国？
答：「人若不重生就不能见上帝的国」（约翰福音：3章3节）。「你若不是从圣灵和水而生的，你就不能见上帝的国」（参：约翰福音：3章5节）。所以进天国的人是有新生命的人，是悔改认罪的人。
八、WhenGodcreatedmanthereareonlyAdamandEve。ThereforethereareonlyAdamandEve…sdaughterandson
答：我不答这个问题了，这个是和希伯来书没有关系的。我们希伯来书查经不是什么问题都给你服务，所以你应当从过去的解答问题再去找。有一本《问题解答》的书，有没有啊？你们自己去买来看看。希伯来书的查经是很深入的查经，不是什么题目都答的，所以请你们试试看能够把题目跟查经有关系的提出来，我们才先服务你们。
九、英国和美国出兵阿富汗要让神学士政权下台，这岂不是帝国主义的行为以大欺小吗？如果某一国的执政掌权者不好，其它国家出兵使其政权下台可以不可以？唐牧师赞成不赞成出兵阿富汗？为什么美国可以帮助以色列复国，扶植以色列政权任意赶出原本居住在那里的阿拉伯人，这样对吗？
答：O。K。这个问题也不是希伯来书的，不过因为这是最近有关于基督教信仰面对世界的问题，所以我应当稍微给你们一个原则性的东西。
上帝把那个圣地赐给亚伯拉罕和他的后代，所以这是应许给以色列的地。当以色列人被赶出来以后，这地就荒废，以后阿拉伯人就散居在其中，散居了以后他们就占据了那个地方。那么，以色列人就受上帝刑罚，散居在万民中间。圣经有两句话是完全相反的，第一句，「你要成为散在万民中间的子民」（参：申命记：28章64…65节）。第二句，「你要成为独居的民」（参：民数记：23章9节）。所以以色列人到底是散在万族中间的民，或者是独居的民呢？两个都是。散在世界各地是表示上帝刑罚他们，把他们分散了。「独居」是他们绝对不跟别的民族随便混合，跟别的民族随便通婚。所以犹太血统，犹太民族文化还保持在那里，「虽然散居世界各地，还是独居的民」，这是很特别的民族。没有一个国家亡国两千年还有复国的可能。所以巴比伦现在没有了，尼尼微城现在没有了，亚述帝国现在没有了，古希腊、古埃及、古罗马帝国都没有复国的可能。犹太人复国他们保护十二支派跟旧约信仰的这些传统下来，这是神的应许，「最后他要聚集他的百姓回到他们祖宗所住的地」。所以现在不是用世界政治的公理来讨论这个事情，你看在创造万物的神永恒的旨意中间是怎样定这个事情来讨论这个问题。
「当美国帮助以色列复国」，这句话不对的，真正许可以色列复国不是美国，是英国。后来到联合国大会的时候也通国了，所以这个根本不是「美国帮助以色列复国」，所以你要更准确的描写这个事情。英国为什么那个时候许以色列复国？因为以色列对英国在第第一次世界大战有很大的贡献。以色列对英国最大的贡献就是他们的一个化学权威叫作查姆？魏兹曼（ChaimWeizmann），我有没有对你们讲过？他对英国的军队武器的贡献引起他们对以色列人的同情。那么，到了第二次世界大战以后，一九四八年，以色列就复国了。复国了以后，当然那个时候阿拉伯人就变成和以色列人一同争这块地了，而这块地原是以色列在那里有过国度，有过圣殿，耶路�
