希伯来书查经-第426章
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约瑟夫（FlaviusJosephus；37…101）在他的书我面说，「他们被狮子咬以前，当狮子扑向他们的身体，向他们抓撕的时候，他们还在那里唱诗，还在那里赞美上帝，他们相信一个已经死了的人，他们承认他是救主，就是那个叫作耶稣的那个木匠。」约瑟夫是一个犹太的历史学家，他亲眼看见基督徒受逼迫的时候信仰坚固到这个地步。在约瑟夫的历史书里面记载这些话语，「是一个已经死的人他们却说他已经复活，而且为这位叫作耶稣的木匠死，被狮子咬的时候他们还在赞美上帝。」这是基督教的见证，从来没有一个宗教像耶稣基督的宗教一样的。
回教是杀被人出名的，基督教是被杀出名的。回教的勇敢是破坏别人的勇敢，基督教的勇敢是为信仰连生命都不要的勇敢。你说「这个阿塔（MohamedAtta）不是也是把飞机撞进去自己死了，也是不要生命吗？」不是，他是要几千个人陪他一同死他才甘愿的这种勇敢，基督教不是如此。耶稣基督被抓去以前，最后一句话是什么？「如果你要捉拿我就让这些人去吧」（参：约翰福音：18章8节）。耶稣基督上十字架的第一句话是什么？「父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道」（参：路加福音：23章34节）。保罗说「我盼望你们每一个人都可以明白我所讲的道，今天这个福气都临到你，只要你们没有一个人有像我有这样的捆锁」（参：使徒行传：26章29节）。所以这是基督教的勇敢，自己勇敢为信仰而牺牲却不愿意别人与他同样受苦，这是基督教的信仰，这是基督教的精神！所以感谢上帝！基督教的信仰就在这样逼迫的年日中间慢慢长成，成为永远不可消灭的信仰。基督徒的信仰被烈火烧烧不死，武器来到不惧怕，我们受各样的诱惑我们不辩解的信仰，这是真正的信仰。
「你们要追念想过去的日子，你们蒙了光照以后，所忍受的争战，你们所忍耐的痛苦，你们被毁谤，你们受患难，你们成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这种苦难的人。」
这一句话我很喜欢，因为这一句话告诉我们，当别人受苦，为信仰受苦的时候，你愿意再一次站在他的旁边使他没有孤单的感觉，这是很伟大的人。伟大的人是真正懂得同情的人。
今天聪明的人很多，伟大的人很少，你听懂我这一句话吗？今天拿了学位读了神学的人很多，讲道讲到人内心深处真正顺服上帝真理的人很少。今天用头脑讲道的很多，用心把上帝的真理化成人的信仰的传道人很少。今天知道人的毛病在哪里，指指点点，全部分析清楚的很多，但是能够为别人的缘故，自己甚至自己牺牲，使别人的罪可以得着轻省，可以得着了解，得着赦免的人很少。聪明人多，伟大的人少的教会不能脱离纷争、辩论跟唱高调的悲剧。伟大的人多，聪明人不多的时候，还有一天可以用知识补满，前途是美好的。
亲爱的弟兄姐妹，当弟兄受苦的时候，你是不是说「主啊，感谢你，不是我，你保守我，你的名应当得称颂！」当弟兄受苦的时候，你说「主啊，一定是有什么罪是他没有发现的，求主光照他，给他快快悔改！」当弟兄受苦的时候，如果你是有良心的，你的灵性是好的，你可以做三件事：
第一、「主啊，他受苦以前，我缺乏为他祷告，所以求主赦免我。」
第二、「主啊，他受苦的时候，我是不是够安慰的话给他力量。」
第三、「我现在应当去陪伴他。」陪伴他（acpany）。这个passion，两件事是教会最需要的东西。
当一个人在困难，在失败，在受逼迫，在孤单的时候，你要有感情的陪伴，你要有同在的陪伴。感情的陪伴叫作passion，相同，感情passio，同样的感情，「与哀哭的人要同哭，与喜笑的人要同笑」（参：罗马书：12章5节）。如果人家笑，你跟着笑容易，还是如果人家哭你跟着哭容易？你回答我？人家笑你跟着笑容易。是吗？人家哭你跟着哭很难，因为眼泪流不出来。是吗？人家笑你跟着笑容易吗？我告诉你不一定。人家笑你跟着笑不容易啊，同样卖汽车，他今天卖五辆，你五个月没有卖一辆，他一直笑，你会不会跟着他笑？啊？你明白我的意思吗？你以为跟人家笑笑很容易，他讲笑话好笑你就笑？不是！以别人的喜乐当作是你自己的喜乐，以别人的成功当作是你的感恩，你容易吗？很不容易！这个叫passion你有同样的热情，同样的激情，不是同样的feeling感觉，不是「感觉」，是一个很深入的感情。投入了生命的激情，这个effectino；passion不是emotion。emotion是很容易突然自发，没有责任，没有理性在背后，没有真正生命的感情在背后衬托的，那个叫作emotion。
我们每一个人都有emotion，我们很容易发出我们的感情，我们很容易「感情冲动」，但是不是在生命的激情中间与人同情，这个很不容易。这里说什么呢？你愿意陪伴他们。不但你的感情与他们陪伴，你的身体，你的灵魂，你的存在，一同陪伴。
圣经提到约伯我非常非常受感动。约伯的三个朋友来找约伯的时候不是寄名信片「愿主安慰你，主与你同在。」也不是打电话，「你平安了？好了，谢谢，感谢主。」他不是寄一个FAX。约伯的朋友是用骆驼，他们翻山越岭千里的长途来到约伯的面前，然后圣经说什么？请你注意，约伯受苦全身都是疮，孩子都死了，太太轻看他走了，他自己孤孤单单的时候。这三个朋友不是说「什么病啊？我们用玻璃隔起来好不好？你应当进到特别的房间里面，特别的照顾！」不是的。他们坐在他的旁边，不怕受传染，七天七夜没有讲一句话，「此时无声胜有声」。当一个人受尽苦难的时候，你千万不要多言，当一个人最孤单最痛苦的时候，你就坐在他的旁边，就比讲一大篇的理论更好，这是真正的同在所产生的心中的平安。这是真正的爱所产生的陪伴。
这里说，「陪伴那些因为信仰受到这种苦难的人」。不但这样，你们不但陪伴他，因为你们体恤了那些被捆锁的人，因为你怜恤他，你明白他，你陪伴他，甚至你们的家业被人抢去也甘心忍受。你愿意不愿意与那些受苦的人一同陪伴？结果被认出你是同党的，就把你的家业把它抢去。所以陪伴的结果被认出你是同党的。你注意，当彼得的口音被认出是同党的时候，彼得马上否认，对不对呢？所以这一句话给你想到有这种伟大的基督徒，看见别的基督徒受逼迫，他就去认同他，去陪伴他，去给人家认出他是同党的，然后呢？产业全部被抢去。简单吗？不简单！
这些话是告诉我们，基督徒因为信可能有多大的耐力去受苦难。这些话是告诉我们希伯来书的作者要提醒他们基督教曾经有过的记录，你不要忘记。「你今天难道已经知道征兆你就随便吗？你今天难道践踏上帝的儿子，把那个使你成圣的血当作平常吗？你要回想，过去的日子你们曾经有过的记录。你们曾经为了陪伴那受苦的人，甚至连家业被抢去你也甘心忍受。」今天有这样的基督徒吗？为了主的缘故，整个家产被抢去，也甘心忍受。你要回想，你要回想！「知道自己有更美长存的家业。」为什么呢？这是受苦得胜的一个最重要的秘诀，你把这段圣经跟罗马书第五章相比的时候，你得到同样的答案，「患难中间你们也不是感到羞耻的，因为知道」（参：罗马书：5章3节），请你注意，「患难」跟「知道」之间的关系是什么呢？就是真知识使你产生很大的力量。英文有一句话，「知识就是力量」（Knowledgeispower）。我要今天特别强调的，苦难中间对真理的认识，对应许的认识，对神的信实的认识，对神所讲的话绝对不改变，因为他不背乎自己的这种肯定的认识，是你忍耐苦难中间最大的支持的力量，这是很要紧的。
许多时候我们在信仰中间遇到困难，困难一来到的时候，我们就胡涂了，我们就妥协了。许多的基督徒在顺利的时候，他唱高调。当他平安没有患难来到的时候，他可以赞美主。当他在一帆风顺的时候，他可以过很热心常常聚会的生活。但是当患难来到，当逼迫来到，当仇敌认出他的信，用政治来逼迫他的时候，他的赞美就不见了，他的坚忍就不见了，他对上帝的依靠就不见了。那个时候他所有的是什么？——怎样明哲保身，怎样脱离困难，怎样妥协免去不应该受的苦难。为这个缘故，有许多许多的基督徒，在他最困难的时候，他没有真正顺服，因为什么？——不知道。圣经里面提到「知道」你回去好好想，圣经里面提到「知道」、「知道」、「知道」怎么用，这些知道用得正的时候那个力量大得不得了。所以「他们把救主钉在十字架上，他们因为不知道。」犹太人不真正知道耶稣基督是救赎他们的，他们不真正知道耶稣基督就是那逾越节的羔羊，所以他们把耶稣钉在十字架上，因为不知道。
亲爱的弟兄姐妹，所以「知道」的重要性是怎样的？「认识」的重要性到什么地步呢？「你们若真知道他」（参：以弗所书：1章17节）。保罗说「我为你们屈膝，在父的面前为你们祷告」（参：以弗所书：1章16节；3章14节）。他对以弗所教会说什么？「求主打开你们心中的眼睛」，使你们怎么样？——真知道他。所以这已经暗示有一些的知道不是真的，有一些人的知识是假的，有一些人的知识没有到一个地步，就是使你整个人清醒过来，甚至这个「知识」的力量大到一个地步，你付什么代价你都不以为然。你可以把生命，生死置之度外；你可以把个人的利害关系完全不放在眼中；你可以把前途为主舍命牺牲当作你的喜乐，当作你的特权。所以使徒行传第四章告诉我们，他们被鞭打，他们受刑罚以后，他们再受很严格的斥责和禁止传福音的时候，他们出来离开公会的时候，他们怎么样呢？他们感谢上帝，他们荣耀上帝，因为他们认为「配为这个名羞辱」（参：使徒行传：5章41节）。他知道，「原来我被选中，原来我有资格为耶稣的名受这样的羞辱。所以，感谢主！我有这些的鞭伤，有这样的痛苦。
两年前圣诞节的时候，回教徒（其实不是，可能利用回教的名字一些很坏的人，他们穿回教的衣服）围绕的雅加达南部一间三百五十个学生的神学院，整个学校给他们围起来，他们放火把它烧掉，整座学院他们烧到光。那个候没有地方跑，同学们全部跑到一个礼堂里面，因为只有那个礼堂可以装很多的学生。当时有一百多个学生不在，有差不多有一百多个学生在里面。当火烧到礼堂的时候，他们想「一定死了」，因为四周都是人，没有办法出去的。结果他们发现上帝在筑师替他建礼堂的时候，有一扇小门，那个小门是没有用的，是有必要的时候
