希伯来书查经-第427章
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有办法出去的。结果他们发现上帝在筑师替他建礼堂的时候，有一扇小门，那个小门是没有用的，是有必要的时候有什么用途他们也不知道，平常从来没有开的。他们说「我们从这里出去吧！」结果就好多从那里出去，那个小门在最偏僻的地方，所以那些回教徒没有看见他们，他们就一个一个出去，结果有一个人发现，发现的时候已经溜掉一大半，差不多都跑光了。他们追着他就来砍，拿大刀砍，一个就被他杀死。第二个给他砍的时候，刀刚刚砍到中枢神经的边缘，刚刚到那边就停了。还有很多砍伤这里，砍伤那里，「跑啊」，就走了。这件事情是很难过的，他们的院长前几天来找我，他说「唐牧师为我祷告，我盼望建一间基督教的正堂。」而这个是一个很有才华的牧师，又是很有口才，又是很有雄心很有魄力的，他引用一节圣经「我要使你作头不作尾」（参：申命记：28章14节），他说「基督徒在印尼作尾太久了，为什么不作头，如果神有这样应许，我要做。」我说，「好，你去，我为你祷告。」这个院长有很多方面的才华，我现在不提到他了。这些人就逃走了。以后有二十八个人进到医院，后来那个死的没有办法救了，这个头给他砍一半的人，十八天以后，好了，没有死。医生说「不可能的，因为血管破太多了。」后来他自己慢慢好，好了以后，伤痕大得不得了。别的人这边砍那边砍，砍完以后他们组织一个「为主受逼迫」的布道队，以后就到处作见证，见证的时候就说「你看我的头发，这里。」「有的说，这里。」有的衣服拉开「这里，这里都是刀伤。」看的时候，哇！大家为主，听道听的人很受感动。那些没有被砍到的就怪上帝，「主啊，为什么没有伤给别看，我全身好好的。」「主啊，为什么你不给我也有分？」天下有这样的人吗？我听见这个事情，我眼泪流出来了。我们的神学院可能灵性没有到那个地步所以没有被上帝选中，他们有十多个被砍到的人，这里伤，那里伤，拿出伤口的时候，「你看，有为主受羞辱，受逼迫的记号。」
亲爱的弟兄姐妹们，你为主流过眼泪吗？或者因为你不够漂亮而流眼泪？你为别人失丧的灵魂流眼泪吗？或者因为你的东西给人家抢去流眼泪？如果你流的眼泪是为己，主不替你擦。如果你流的眼泪是为主，主要为你擦。有一天我们排队见主的时候，一个一个，主耶稣亲自用手擦每一个人的眼泪。轮到你的时候，你才发现，你没有为他流过泪。你说「主啊，我也要你擦。」主说「你没有呀，我不会擦你的眼泪，因为你没有为我流过眼泪。」配为主受苦，配为主受辱。
为什么甘愿呢？这个「甘心情愿」的力量哪里来的？因为「知道」，「知道」，所以「真知识」是很要紧的。当你受难，受苦，受逼迫，受毁谤的时候，你知道你有更美的家乡，所以这个算什么？一比之下，天上永远荣耀无比的产业比这个不足介意的，暂时、短暂时的家业，那是太大的光荣了，我们就不会为这个缘故而斤斤计较了。
你看见有一些人什么都计较吗？你喜欢那种人吗？你不会喜欢的，可能你就是这种人。所以从今天开始，你要讨厌你自己。小小事情计较得很大声。我常常对我的太太说，我们管教孩子同样的原则好不好？小错小声责备，大错才大声责备，不要小错也很大声，他以为那是大事情。所以她知道轻重，知道大小，因为重要的，你要重重的管教，不重要的你提醒他给他自己觉悟。这样，我们也是如此，世界的苦难，逼迫，为信仰所受的亏，不是太大的事情。太大的是神丢弃你，神不要把那永远的产业丰丰富富的赐给你，那才是你最大的吃亏。因为知道，有更美的产业，再看这世界算什么？所以人家你的家业拿去，人使你受尽在世界的痛苦，你要知道神为你存留的是比在世界上的更大的。
我高中二年级的时候，我的国文老师是一个文学家，是鲁迅的同事，是很有学问的人，但是他是走非常左派路线的，因为我是在XX主义的学校里面读书的。有一天他出一个题目「真理是得胜的」，「哇！」我心里想，「我是基督徒，这是我的机会告诉人耶稣是得胜的。」但是我知道这个是XX学校，无神论的地方，我如果写我得零分怎么办？我就祷告要不要写。神的灵，圣灵感动我，「你写，你勇敢作见证，你既然奉献作传道，只有十七岁，不要紧，勇敢写。」就是那一年，我奉献，遇到这个题目我就开始作见证，第一次勇敢作见证。我说「这篇文章可能得了一个零分，但是作为基督徒，我要勇敢把我认为是真理的讲出来。」因为这样他就不敢给我零分了。所以我十七岁有一点心理学的。
我通常作文是全班是最好的，我常常拿九十分，八十五分、八十四分、八十六分。那一次我在两个钟头里面写九面，从来没有这么长的，一直写，唯恐耶稣基督的道，无神论的错误讲不清楚，唯恐进化论的错误没有讲出来，唯恐老师不信主。我写写写写完了以后，九面，就交上去了，刚好时间到，交上去了。相当顺畅，相当流利，九面的文章写上去了。那个老师奇怪「两个钟头会写这么多？是偷抄来的吗？或者是第二天交来的？」就把级长把他带去了，那班长就坐在我旁边，因为他年龄比我大。所以跟他讲「唐崇荣是不是在旁边抄书？」他说「没有啊？我坐在他旁边，他没有带书，他就是一直写一直写，而且写得快得不得了。」「他是不是第二天才交？」「不是，两个钟头就交。」「怎么可能？」「是的老师，我知道的，他坐在我旁边，那一天满头大汗一直写一直写，就这样交上去。」「叫他来！」就把我叫去了。
「主啊，他要叫我做什么呢？」要打我？要骂我？要关我？要罚我？要扣分？要记过？或者要赶走我？我不知道。好，一节圣经来了，「你被叫到公堂的时候，不要怕，因为那这个时候我的灵会帮助你」（参：路加福音：12章11…12节；21章14…15节）。所以我说「主啊，帮助我，你你撒你的啊，你讲了你就要算数啰，你帮助我。」我到那边去。我对你们讲过这个事情没有？（没有。）所以我被叫到那里。「你的文章是不是你自己写的？」这「是的。」「你懂不懂你喧宾夺主？真理就是耶稣，你胡扯！」我说「这是我的信仰。」「你里面有一段话，我现在请你好好交待。你说人可吃牛奶，不能喝猴奶，所以人不是猴子变的。」这个理论你也没有听过，对不对？今天我第一次告诉你，人可以喝牛奶，为什么不可以喝猴奶？如果人跟猴子是有亲戚关系的嘛！为什么没有人用猴奶喂孩子，都是用牛奶？
「你告诉我怎么解答？」我说「主啊，你帮助我。」我那个时候，又怕又紧张，因为年纪轻，如果现在我就不怕了，那这个时候他差不多六十岁了，我十七岁，所以当然当然我怕。如果现在，我已经六十一岁了，我就不怕。我说，「老师，请耐心听我，根据进化论人与牛的关系是很远的，人与猴子的关系是很近的。如果近的不得喝其奶，远的尽可喝其奶，我就要问老师，这个问题是基督教的问题，或者是进化论自己的问题？」他，「嗯。去去去！」把我赶走了，他没有回答我。我想，那一天的回答很难找比那一句话更好的回答方法。因为「根据进化论的理论，人跟猴子是很靠近的，靠近的不可以喝其奶，人跟牛的关系是很远的，可以喝其奶，岂不是进化论的问题，不是我自己的问题，你们自己要回答这个问题。」他给我六十二分，大骂一顿在后面。从那一天开始，我的分数就六十二、六十五、六十三，从来没有恢复八十五、九十，没有。从那天开始我就受了很多亏了，但从那天开始我很欢喜快乐，为什么？这证明我其它的分数已经给他送到天上去了。本来九十的变成六十二，我已经储蓄几十分在那里了。本来八十五的变成六十储蓄二十五分在那里，我就知道我在天上有很多作文的分数，还没有支取，感谢上帝！这就是这节的意思，你们受欺压，甚至连家业都夺去，你们也甘心忍受，因为知道你们有更美的家业在天上。」阿们？
亲爱的弟兄姐妹，我问你，你为主的缘故受过什么苦？你为主的缘故，流过什么泪？你为主的缘故，付过什么代价？你为主的缘故，受过怎样的毁谤？求主帮助我们，给我们有这样的心志，讨上帝的喜悦。下个礼拜没有，再下个礼拜我要讲完第十章，以后我们就开始第十一章的信息了。第十一章的信息，我们会讲很重要的「信心论」的问题，愿上帝赐福给我们。
我再说，第十一章第一节到第三节可能需要四次，我已经对你讲过了，但是这四次你千万不要放过，因为这四次是奠定你一生，无论是本质论、方法论、次序论和关系论的信心的最重要的原理，因为希伯来书讲完了以后，讲到为信心要付这样的代价。那么，「信」是什么？他就用最严谨的字眼，把基督教信仰的原理讲出来了，我们低头祷告。
「主啊，感谢你恩待赐福今天的聚会，你与我们同在，你对我们说话。主啊，我们的信是不是真的？如果我们的信心是真的，求主给我们回想，你的众仆人、使女，你的众先知、先圣、先贤在历史中间为了对你的信仰，他们怎样付代价，他们怎样受苦难，怎样受大的争战，怎么样被毁谤，怎么样成为戏景被人观看，怎么样经历患难，怎么样在各样受苦的中间，陪伴那些为信仰而受逼迫的人。主啊，我们感谢你，这些伟大的榜样都成为围绕我们四周围的见证人。我们恳求你用你的大爱照样充满我们，感动我们，给我们懂得照着那些伟大的榜样行出合你心意的事情来，主啊，你听我们的祷告。」
我们大家开声为自己的信仰，为自己一生忠心于主的事情来祷告，一同祷告。
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己爱你给我们听到这些宝贵的话语，我们愿意再一次在你的面前把我们的心交托给你，我们把我们的生命交托给你。求主捆绑撒但，求主释放我们每一个人，给我们可以不再受这些捆绑，我们在你真理中间得着自由。主啊，你没有撇下我们，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你。主啊，我们在你面前为着在患难中间很难经过这些经历的人来祷告。主啊，求主同情，求主的爱丰丰富富的充满他们，求主给人在受苦的时候有清楚的真知识，知道你为我们预备了更美的产业，我们感谢你，我们把一切荣耀归给你。求主你赐福给我们以后的日子，比以前的日子更坚心信靠你，更有耐性行完你的旨意。你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们站起来，我们恭敬在念三十二一直到三十四节这三节的圣经，我们大家一来念：
「你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难；一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去
