希伯来书查经-第442章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
德昀Ｒ匀鍪巧鲆粘隼础Ｒ允德昀巧桓霰鯻拉注销来。所以基督徒相信他是献以撒，而他们相信他是献以实玛利，而在哪里献的？在摩利亚山。摩利亚山现在在哪里你知道吗？在哪里啊？就是希律建圣殿的时候留下一个空间一个大石头突出来，那个叫作摩利亚山。摩利亚山就是现在的圣殿山，圣殿山有一块突出来的石头，这个圣殿山回教徒就把它围起来作一个回教堂叫作阿喀萨清真寺（ElAqsaMosque），哇！金璧辉煌，那个不但是根据他们说亚伯拉罕献以实玛利的地方，那也是穆罕默德升天，用一个晚上升到天上的地方，所以它是第三圣地，是在那里。所以这个是完全跟我们不一样的，所以基督教跟回教真是差别太大了。
那么，对于神的启示里面相同，有一些相同的经节，是照抄圣经的。那么，准确性呢？我们当然是不能接受他的。比如说，上帝说，孩子，婴孩第几天行割礼？第八天。回教徒第几天？两岁也可以，三岁也可以，没有人知道为什么八天。为什么不是第三天？为什么不是第一天？为什么不是第四天？为什么不是第十二天？为什么不是第七天？圣经每一、三、四、七、十二是最重要的数目，接下来就是一百四十四，对不对呢？所以一、三、四、七、还有十二、一百四十四，十四万四千人，这些数目是最重要的。所谓十四万四千人，那就是「三乘四乘十二乘一千」，就是三乘四等于十二，十二乘十二等于一百四十四，一百四十四乘一千，就十四万四千人了。所以这个根据一、三、四、七、十二、然后一直下去的，是这个数目。但是只有一次提到第八天给孩子行割礼。那，摩西是照着神的启示所以写下来的，写了以后，犹太人就第八天行割礼一直不懂，到了三千五百年以后，摩西写那一句话以后三千五百年，主后一九四０年的时候，英国有一些医生发现一个秘密。什么秘密呢？原来第八天是最适合行割礼的。为什么呢？因为孩子生下来的时候血液里面的血小板，能够堵住流血的那个东西第一天很稀，第二天还是稀，第三天开始增加，第四天更增加，第五天很浓，第六天又再掉下去，第七天再浓起来，第八天是最浓的，以后第九天一直下去没有那样浓的。所以第八天是给孩子割礼最安全，流血最容易止住，最不痛的一天。神知道，为什么？因为神创造人嘛！你明白吗？所以神知道第几天给孩子行割礼是最适合的。摩西不知道，摩西照着神的启示写了。那么，怎么办呢？写就写了。为什么这样？为什么这样？不要问为什么，你要信，因为神不会错的。我等一下讲信心的第二讲，我要把这个东西告诉你。
那么，如果你说「我就不懂嘛！」忍耐！如果很多事情不懂，等！三千五百年以后你就懂了，就是这样简单。所以「信」不是强求上帝照我理性的了解来服务我；信是把你的理性降服在神的真理之下。阿们？
所以，这样是不是神透过FranklinGraham给全世界一个信息是他自己也不知道的，因为他经验不够，所以神许可他讲这句话，我不知道。但是这以后回教徒已经讲了，「我们在美国的回教徒是七、八百万，而全世界是十二亿两千万，你应当向全世界宣布收回，道歉你所讲的话。」意思就是说，否则的话就很糟糕了。
那我教会有一个人，这个人是印尼最重要的专栏作家，所以政治批判、经济分析他是全印尼第一把交椅。一九八四年我举办第一次神学讲座的时候他就写信给我，他说「我一定一生一世照着你的呼召，好好为主工作，在我的岗位为主工作。」有一次他来看我，我病了，他说「唐牧师，你的讲座比我的讲座份量更高，我的讲座是一天五百块美金才可以参加的，为什么你只有收三块、五块呢？」我们印尼神学讲座收费只有三块、五块钱。「你的程度，你讲的东西比我更有份量，我五百块美金人争着报名，你几千个人报名为什么你收这么便宜？」我说「你是生意人，我是传道人，我要照着神给我的感动做事情，不会照着你的做。」这个人最近打电话给我，你对「FranklinGraham所讲的话，你怎么样的看法？因为美国现在有很多基督徒都怪他，所以美国的基督徒变成散沙一盘，而回教徒完全整个团结一致来攻击基督教，你的看法如何？」我说Franklinistooyoung；hemakeconclusionwithoutquotation；soheisdangerous。他是很危险的，因为他的结论很勇敢，但是他quotation是不够的。
现在我稍微分析给你听，当穆罕默德最先跟他的伯父到犹太去作生意的时候，他就听到了耶稣的事情，他就明白了圣经的故事。这些慢慢堆积，堆积以后根据他说，是神启示他，就写《可兰经》。所以《可兰经》里面有差不多有四分之一的东西跟基督教的圣经，旧约、新约有很多相同的地方，你明白？所以很多我们知道的挪亚啦、以诺啦、摩西啦、亚伦啦，这些故事，在《可兰经》都有一些的。论到耶稣，他有一些，再加上一些，比如说耶稣有两个神迹我们基督教没有讲的。耶稣生出来以前，犹太人围着他的家对马利亚说，「你竟然是邪恶的，因为你还没有结婚就怀孕，你到底是跟谁生这个私生子？」马利亚很平心静气的对他说，「那，等孩子生出来你直接问他，他会告诉你他到底是不是私生子。」那这句话是表示回教徒尊重耶稣到一个地步，一生出来就可以问题解答了，耶稣一生出来就可以把他的清白，把他的圣者的身份表明出来，这是一个圣经没有记载的神迹。
第二个神迹是他们怀疑他的时候，他就在他们中间蹲下来，地上拿了一把的泥土，就把它捏成一只鸟的样子。当耶稣把泥土捏成鸟样子之后就吹一口气，这只鸟就飞起来，在他面前就飞向天空了，所以就证明他是上帝差遣来的先知。这两件事是《可兰经》记载的，我们的圣经是没有的。所以你也不必要相信，也根本不必用那个来左证他们所信的耶稣是上帝，因为我们见证真理只有根据所启示的圣经，其它我们不相信也不一定要受他的帮助，我不过是比喻，做一个比喻而已。
那么，《可兰经》成功的时候，有几个最重要的事情我对你们提过了，就是对神的「受生」、「所生」的事情绝对否定。他说「上帝无被生，也无所生」，上帝之所以是上帝一定不被生的，他也不能生，因为他是自有永有，自存永存，他是非常清净的一个独存的永恒者，所以他不会再生什么，所以他不相信「上帝有儿子」的说法，不能相信「三位一体」的说法，不能相信「道成肉身」的说法，不能相信「有物质的人的血能洗罪」的说法。所以这些给他全部勾销掉的话，就把基督教最重要的神学思想，「三一论」、「救赎论」、「基督论」、「道成肉身论」、「代死论」，全部拒绝了。所以回教和基督教绝对是不相同的东西。但是不是可以讲「回教的上帝就不是我们的上帝，他是邪恶的宗教」等等，那个就要稍微智能，稍微谨慎一点。
第二样、就是当穆罕默德回去以后，他开始到他二十五岁，他结婚了，他结婚娶了一个比他大十五岁的太太，他的太太四十岁，他二十五岁。那么，结婚到十五年以后，就是穆罕默德自己四十岁，他的太太已经五十五岁的时候，他就在山里面听见加百列对他启示，「写下来！」他说「我不能写。」所以「好，我教你写。」所以天使长加百列就教导穆罕默德写字，因为他是从来没有读过书的人。那，对我们来说，这个不学无术的人怎么会这样呢？他们说「因为不学无术才证明《可兰经》不是他自己写的，因为他没有读书嘛！一定是上帝给他才能写得这么好。」所以他们以此为荣，不是以此为愧。所以回教完全是建立在「不用理性左证的信仰」的中间。
那么，第二次已经学会写了，第二次加百列显现的时候就叫他把《可兰经》里面一句一句记录下来，所以他就领受了上帝的启示。这个是回教领受的启示，那他那个时候最大的反对是什么？就是拜偶像。因为他在圣地，就是现在的巴勒斯坦去作生意，见到犹太人的时候，看见他们拜偶像，连基督徒也一样，拜马利亚，拜彼得，拜雅各，拜什么，拜一大堆的偶像，所以他后来就认为神感动他，叫他恢复一神宗教，就是亚伯拉罕所信的宗教，上帝是独一的，不可以敬拜所有的偶像。所以他在麦加（Mecca）一宣传一神论的时候，那个时候阿拉伯人都是拜偶像的，就起来打他，要杀他，他后来就逃走了。逃走到麦地那（Medina）去，这就是第一圣地跟第二圣地。在麦地那的时候，他就讲一些话，那个时候就是现在有一些回教徒根据那些话过生活的，就是「与你不同信仰的人你要容忍他们，如果他们不肯接受回教，你要忍耐，你要跟他们和平。」所以今天赞成和平的回教徒是根据那个时期他的话，你明白我的意思吗？因为那个时候他自己还没有成功，所以他是相当相当的容忍。那么，如果不接受回教的人，有神给他的话「加重他们的税务，要他们立约遵行什么条例，什么条例。」所以回教有时不强迫人信他们的宗教，他们在不强迫的时候就税务加重，给你许多的许多的条例来约束你。那现在我们看见有许多回教的地区，他们执行这些。
我们常常听到回教是「一手拿可兰经，一手拿刀」，我们平常是听到这样的话，是吗？这样的话不要随便讲。当他有一天已经完全胜利回到麦加以后，他年老再得的启示就完全不一样了。所以现在你看回教徒到底有几种？单单在印尼，回教徒有七十八个派系。这七十八个派系有原始最忠于原教旨的宗教，那个就像宾_拉登，像奥玛，像科梅尼这样的人，他们是非常凶狠的，他们就是「你不赞成我就杀你」，这种人。所以穆罕默德后来领受的跟起先讲的是不一样的。这是耶稣基督的话语中间从来没有的毛病，耶稣基督没有一句话是彼此矛盾的，始终相冲突的，没有的。而耶稣没有一句话是受地区性所约束以致于没有普世性的范围的，这不是耶稣的话，因为他是超时间，超空间的上帝来到自己所造的时间、空间的约束中间来把神的道教导给别人，所以这个是完全不一样的。
所以现在为什么说回教很可怕呢？因为他们有一个「革经论」，「革经论」就是「后来所领受的，比以前所领受的更重要，所以后来的可以推翻以前的。」这样说来他后来所讲的那些很严厉的话，「可以杀，你要对那些不信的人杀害他们！」这些话可以推翻掉前面的。这方面华人中间也有一些的学者，其中一个是在马来西亚吉隆坡的圣经学院的院长陈金狮博士，他是专讲回教的，他可以告诉你几章几节在什么时期，什么年代穆罕默德有讲这些话。那么他对我说，唐牧师，为什么你不讲？我说「你有没有讲？」他说「我也不讲。」他知道他也不敢讲，或者不讲出来，因为在回教地区是很敏感的，所以你要为这个事情祷告，好不好？我们要把天下事跟我们作为基督徒的整个心态连在一起，我们做一个WorldMe
