希伯来书查经-第448章
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。为什么呢？因为他们以为他们就是理所当然的领袖，所以有一些特殊经验就大出风头的人，以后灵性最败坏的就是那些人。Whattheygainintheircuriositywillbelostintheirpride。你要在真理上好好打根基，直到你年老的时候还像学生一样追求，那么，你每次讲道的时候，你照着神的真理讲，虽然你的口才不如人，你不会把别人建立在错误的根基上，感谢上帝！
「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道。」我因信而知，因知而明白。奥古斯丁讲了一句话——「我因信我就知道了」。他这句话变成整个历世历代正统神学很重要的关键的问题，那么他从一天读到以赛亚书里面的一节圣经他恍然大悟，「你若不信你就不能明白」，因为像奥古斯丁这样聪明的人，他基本的观念是，「我若不明白我就不能信」，神借着他的话光照他说，「你若不信你就不能明白。」而这一节圣经是在七十士译本这样翻译的，翻译成中文的时候，他是说「你若不信，就不能站立得稳」（参：以赛亚书：7章9节）。所以他从那里发展整个圣经方法论的问题，信是为了要明白，明白又是为了要信，大家说「信是为了要明白，明白是为了要信。」那你说「现在两个结合起来不是很好吗？这样就没有矛盾了。」不是的，「次序」的问题，「由于信以致于信」，所以「信」是为了要「明白」，「明白」是为了要「信」，如果你把前半段拿掉，就是「我明白了我才能信」的话，你就先把你的理性当作是绝对不能错误，而且你的理性是有可能使你产生信仰的一个基础，这个是不对的！所以，我们看见圣经，保罗说，「由于信以致于信」，你对神有真正的信的时候，那这个明白就是他救赎的功能里面，把你带到一个可能真正明白的地步。
现在回答刚才的问题，当非基督徒比基督徒研究科学更有成就的时候，我们怎么解释我们「救赎」跟「理性」中间的关系，到底有了什么变化？当非基督徒比我们基督徒更明白很多真正自然科学的事情的时候，我们怎么解释到底我们的信有什么价值？非基督徒明白了这一切以后，他有一件事绝对不能做的——他没有办法因知神的创造而把荣耀归给上帝，他就把荣耀归给自己，你明白吗？结果，他的知识就停在那里。而基督教真正的信仰是，「我因为信神，结果，我知道万有的时候，我就敬拜他，我就事奉他，我就把荣耀归给他，因为万有是从他来的，依靠他，是归向他的。」所以「实用科学」，注意听，「实用科学」在非基督徒的信仰中间，可能成为对人类最大的危害的学问。我再讲一次，「实用科学」，在没有敬畏上帝的人手中，越正确，越丰富，越先进的知识可能成为对人类最危害，最有杀害力的工具。」为什么呢？因为非基督徒能「知」神的话，他不能因「信」产生的「知」，再产回信心对上帝荣耀的这种奉献的回头，没有办法！我们不一样的。当你真正因为信心得着了知道以后，你那个知识使你惊奇，使你顺从，使你把荣耀归给上帝！你惊叹「神哪！你所造的万物何其美！」
这样，被造的理性，堕落以后虽然好象有功能，但是与神的关系中间，没有因信仰产生的敬畏，产生结果是反作用，是变成危害人，是羞辱神的。但是因信以后，理性被神真理光照所领受的知识因为敬畏的缘故，使我们把荣耀归回给上帝，这样，你所有的实用知识的科学，都成为有造就于人，有荣耀神的地方，这是非基督徒的科学家没有办法作到的事情，你看到不同的地方吗？
你们在大学里读什么知识，我不知道，但是我要告诉你，你所知的一切，一定要成为你信仰，因为神给你的知识的光照，理性的归回，然后你把一切荣耀归给上帝，这样，你所有的知识都成为荣耀神，帮助人的工具，你才是一个真正有由信致于知，再由知再回到信，由于信以致于信的一个人，愿上帝赐福给我们。今天谈方法论谈到这个地方，我们还有两次要谈到这三节里面许多的奥秘，求主一步一步带领我们明白神的道里面的丰盛，我们大家站起来，我们再念这三节的圣经：
「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是借着上帝的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」
我们低头祷告。我们一同感谢上帝，一同为今天所听的，无论我们吸收多少，求主开始光照我们，改变我们，从他的总原则里面看见他道理的奥秘，看见他方法论的次序，看见他智能的安排。我们大家一同开声感谢上帝，每一个人开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱，使我们明白这些道理，明白这些方法，明白这些原则，我们恭敬把自己放在你手中。愿主你施恩赐福，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你叫我们在你面前蒙恩，我们感谢我们赞美你，我们把一切荣耀归给你。主啊，我们感谢你，当世人攻击我们，当世人抵挡我们，世人轻看我们的时候，我们可以脱离这些的攻击，因为我们不是建立在错误的根基上，求主怜悯我们，听我们的祷告，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你，求主怜悯。主啊，我们感谢你，因为你愿意用你自己至圣的真道，你永无错误的真理来纠正我们的观念，主啊，我们把从错误的方法，从错误的次序中间挽回过来，回到你面前。我们把一切荣耀归给你，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
请两位带领祷告，无论哪一个人，请不要等候。无论哪一个人，简单的几句话，从你内心感谢上帝！或者你祷告，立约，或者你应许，无论是谁，请两位带领祷告，现在开始。
「主啊，你说我们若不信就不能看见你的荣耀，求主加添我们的信心，因为你本是可信的，你永不改变，你从来不背乎自己，你所讲的话安定在天直到永远，求主给我们对你有绝对顺从的信心，有超越理性的信心，有超越证据的信心，有超越经历的信心，好叫我们过义人的生活，因为你说「义人必因信得生」。当我们在罪人的地位的时候，我们因信称义，当我们作义人的时候，我们靠你给我们的信心在义的中间因信得生。主啊，你听我们的祷告，我们感谢你，求你预备中华民族下一代的基督徒，给我们有一个真正顺服，有真正依靠你，照着圣经的总原则行事的事奉。主啊，你听我们的祷告，也给我们在与我们所亲爱的人谈论真理的时候，主啊，给我们点出我们人生的错误在什么地方，我们自己的缺乏在什么地方，罪已经玷污我们的理性，以致于我们只有到你面前，靠着真理的圣灵能够产生对你所已经给我们的普遍启示的追认，我们感谢赞美你，我们因你给我们的信心，我们就看见了别人所没有看见的；因为你给我们的信心，我们就得了美好的证据，我们就明白，你所造的一切，不是从不显然之物造出来的，我们把一切荣耀归给你，求你赐福给我们，还有两次要谈论信心的问题，你与我们同在，奉主耶稣基督的名。阿们。」
我们再一次为下个礼拜的聚会恳切祷告，求主恩待赐福我们，大家开声祷告：
「主啊，我们恭敬把自己放在你的手中，求主施恩，求主你赐福，求主加添我们力量，叫我们在你面前蒙恩，主啊，我们需要，我们仰望你，我们恭敬把我们下个礼拜的聚会交托给你，求你预备我们的心，你与我们同在，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，求主你给我们有饥渴慕义的心，给我们有渴慕真道的灵，给我们有谦卑受教的态度来到你的面前。主啊，你听我们的祷告，当我们越认识你的真理的时候，我们就越有根基，我们越有顺从你的心志，感谢赞美，求主施恩，求主垂听，仰望祷告，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
第六十一讲
晚安，今天是今年最后一次，所以，下个礼拜你可以不必来了，好好在教会预备圣诞，再一个礼拜也可以放假，一直到正月份的二十二号礼拜二，好不好？
哪一个人是今年从头到尾每次都来的请举手？哇！超过十二个门徒了，手放下来。今年特别开大恩，无论每次都来的，或者第一次来的今天都送给你们一个人一份礼物，好不好？那你说「那明年我最后一次来就够了。」谁知道明年没有礼物了。今年送给你们的礼物是什么呢？是二００二年的月历，这个月历有很多的特点哦，第一个特点，除了参加查经大会赠送给听的人以外，全世界没有别的地方可以买到的。这是专为国际查经大会的参加者特别印，特别设计，特别预备的。
第二、这个月历把所有最重要的，有关于耶稣受难的六张图画把它选出来放进去，所以里面的整个题目是TheSufferingServantofGod上帝受苦的仆人，从他贫穷的降生，一直到他最后痛苦的钉十字架，等一下我会解释给你们听好不好？那么，解释了以后你们就更明白这个艺术的价值和我为什么这么选。
第三、这个月历全部是从印尼印的，而且是用飞机寄来的，UPS寄来的。所以寄到这里来，台北是一百四十六公斤，每一公斤三块半美金，我算来算去还是好过我自己再回去一次再带来，坐飞机机票也是很贵的，所以就叫他们寄好了。
为什么这么迟呢？其实三个礼拜前已经印好了，不过我们要等马来西亚的地址，因为他们要换地方，礼拜一、礼拜三，一直等最后那个旅馆的人对我们相当不够客气，所以他们一直变来变去。结果我到上个礼拜三的时候，我就决定对我的教会说，我们现在在印尼的布道团就马上印最后一面不写地址了，就把四个城市放进去，新加坡、吉隆坡、香港、台北，就这样马上礼拜四开始去问，结果他们印好是礼拜六早上才印好，礼拜六中午就寄了，礼拜天有的就到新加坡，今天才到台北，所以台北是印尼的「地极」，最远的，所以今天才寄到。什么时候寄来呢？今天寄到了，到了七点的时候还在路上，七点半就到了这边，那么九点多你就可以带回你家的路上去了。
这个月历还有一个特点，这个特点是什么呢？里面有五个国家的假日都有了，所以马来西亚的圈红色的，有的圈黄色的，有的圈黑色的，所以你就知道你的亲戚在新加坡那一天是不是放假。这种日历全世界只有这一份，五个国家的假日都把它列在里面了，这个都是免费送给你们的。
还有一个特点，这个月历是我设计的，我自己设计，自己选图画，自己叫人印，连什么颜色我都把它定了，所以你们一整年的时候可以记念，就是没有写下查经会是在礼拜几，礼拜几，没有写在这里，因为可能会更改。
那我现在不分给你们，为什么？分给你的时候，你就不知道放在地上，放在这里，放在那里？你就不专心听道，而且变成累赘一大堆，等讲道讲完了奉献完了，为什么呢？因为奉献之前分�
