希伯来书查经-第498章
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而今天我们看见撒拉就有这样的灵性，有这样的信仰，有这样的顺从。所以当上帝要把一个重大的责任透过她来显明出来的时候，我们看见她已经预备好了。那么，撒拉的信心是不是一个从起初就坚强得不得了的信心呢？不是。撒拉原是有诸多软弱，而且有许多怀疑，以致于暗中错误行事，不够坚定的信心。我们从哪里看见呢？当亚伯拉罕蒙上帝启示要生出子孙像天上的星、像海边的沙那么众多的时候。撒拉心里想「这是一件可能的事吗？我的丈夫对上帝的信心是这么坚定，但是这个应许是从来没有兑现，因为我每天看自己的身材从来没有怀孕的迹象。所以这个应许的上帝，跟事实我没有怀孕的这件具体的现象不能配合起来的。」所以她就后来就想出「应当有另外一种解释法」，这就是「解经错误」的开始。当神启示一个道理的时候，你想来想起，「神是启示亚伯拉罕的，不是启示我。神启示亚伯拉罕要作众人的父亲，他要生出许多的子孙出来像天上的星，像海边的沙。但是我一直没有怀孕，所以是不是神本来要亚伯拉罕生许多的孩子，他娶错了我，我妨碍他呢？」所以这个时候撒拉的信心动摇了。
你要知道撒拉的信心是一个很普通的女人的信心，是一个会动摇的信心。而事实上，她在某一个时刻中间，动摇得很厉害的时候，她就想「大概上帝的话应当有另外一种的解释法。」所以解经只有两种，一种是信的人的解释，一种是不信的人的解释法。
当一些不信派写解经书的时候，你会发现他们把超自然的，神迹的，在理性之外的，人不能解释的事情尽量解成在人理性范围之内，被理性捆绑的这种范围中间的这种的解释法，这是很可怜的事情。我把新派的解经书，跟真正有信仰人仕的解经书比较的时候，你发现许多所谓新派的解经书，都是比较有有所谓的高等学术的字眼，有高等学术的词汇，但是字里行间常常显出他们是没有什么信心的。他们对那些超自然的，对那些人的理性，人的经历没有办法解释的事情，他们都感觉到是不可思议的，他们就尽可能把它避免开，尽可能另外解释。
请问你听清楚我今天讲的吗？因为我听自己的声音小得不得了，我不晓得你们听得清楚吗？好，你们听得清楚，而我自己听得很小声，这表示我的经历不可限制我的了解，是这个原则。所以当我的经历受了限制的时候，我不可用我经历的限制来定夺事实到底是怎么样，因为神做的事情是超过我们的感官，超过我们的经历，超过我们所认识的。神是超自然的神，神是无限永恒的神。
当撒拉把上帝应许的话，把它解成另外一个态度的时候，「神是应许你，不是应许我，而你既然这么爱我，我怎么可以让你不能成全上帝的应许呢？为了使你可以成全上帝的应许，为了上帝的应许可以达到他要达到的，那我应当不再作你的拦阻，我不应当再拦阻你作为众人的父亲，那你以后的子孙应当像天上的星，像海边的沙那么多，我不要再作你的拦阻，你比较适合跟别人吧！」所以撒拉想来想去，她就帮助上帝。帮助上帝的办法就把她的使女夏甲送到亚伯拉罕的床上去。这是许多许多的人以为他应当这样事奉才能成全上帝的旨意。
当我们看见教会人数少的时候，我们就用人为的办法制造一些场面，使节目增加，花样增加，神的道不重要。等到教会兴起的时候，你就用「量」来看教会复兴了！我告诉你，不能！你一定要照着神原先的旨意，照着神超自然的意思来做。你说「我看不见啊？我等这么久教会没有复兴，我就让夏甲来帮忙我们，使上帝的旨意可以成就。」夏甲帮忙上帝，成就上帝的旨意，使我们的子孙像海边的沙，像天上的星那么多吗？那些子孙是谁？是现在这么众多的阿拉伯人，是这些回教徒。
亲爱的弟兄姐妹们，神的应许不是这样的，不是因为人多就表示教会复兴，不是因为人多就表示上帝的旨意成全。因为上帝说「从撒拉生的才是亚伯拉罕的子孙！」（参：罗马书：9章7节）这是应许的子孙，这是神旨意中间的子孙，这是选民，不是谁要信，谁就变成上帝的子民。不是谁以为他认识上帝，他就是上天堂的。不是的！「从撒拉生的才是亚伯拉罕的后代。」
那么这句话，应当是撒拉清楚明白的，竟然撒拉自己却做了一件与神的旨意不同的事情——把夏甲送到丈夫的床上。从这一方面来看，撒拉是非常宽宏大量的女子，没有多少女人要让别的女人上到丈夫的床上去。没有多少女人许可丈夫跟别的女人发生肉体的关系。所以撒拉的心意到底是什么？我们没有清楚知道。她是顺从丈夫，爱丈夫，盼望丈夫可以达到上帝在他丈夫身上要达到目的，到一个地步，甚至连自己是独一的妻子，这样尊贵荣耀的地位，她也可以牺牲掉。
她心里想，「等到夏甲生了孩子以后，我再把他收养过来的时候，大家都不知道我们家中发生什么事情，这样，神的旨意成就了，亚伯拉罕的心满足了，这样，这世界上就看见，亚伯拉罕实实在在有了子子孙孙了。」亲爱的弟兄姐妹们，在这件事上，亚伯拉罕犯了大错！因为亚伯拉罕竟然跟夏甲一样软弱下来，接受了这个不照神旨意的一个建议。
你们注意，当作丈夫的人，没有抓紧总原则的时候，许多时候妻子的话就对全家产生一种不合理的影响，而你不自觉。许多女子可能动机是善良的，心地宽敞到像撒拉这样的地步，结果带来的是整个民族的祸患，是以后历史中间永远没有办法解决的问题。
你看见亚伯拉罕，信心之父也有这样软弱的时间吗？所以你不能说撒拉没有信心，亚伯拉罕才有信心。当撒拉软弱的时候，亚伯拉罕比她更软弱。当夏娃把果子给亚当吃的时候，我们要怪谁呢？你怪夏娃呢？我告诉你，你要怪亚当，因为上帝不准亚当去顺从妻子。「作妻子的要顺从丈夫，作丈夫的要爱妻子」（参：以弗所书：5章22…25节），大家说，「作丈夫的要爱妻子，作妻子的要顺从丈夫」。这个原则把它调换过来的时候，世界就大乱了！所以当「罪因一人进入世界，死就临到众人」（参：罗马书：5章12节），这一句话用的是单数的，罪因「一人」进入世界，不是夏娃是亚当。「在亚当里众人都死了，在基督里众人都复活」（参：哥林多前书：15章22节）。那里不是指夏娃，乃是指亚当，因为亚当放弃了，他是「一家之主」的这种特权，他忘记了他应当影响他的妻子这个责任。所以当他被妻子影响的时候，整个男性应当向上帝交帐，向上帝负责任的权威就失去了。
所以，这样，我们看见亚伯拉罕在这件事情上是一样的，而且比撒拉更糟糕的犯罪了。这是在亚伯拉罕生以撒以前十四年，也就是他八十六岁的时候所发生的事情。亚伯拉罕八十六岁的时候，生了以实玛利。为这个缘故，当创世记提到「上帝对亚伯拉罕说，把你所爱的儿子，你的独生子，你的以撒到摩利亚山上献祭给我」（参：创世记：22章2节）的时候，提到了「独生子」，「你的儿子，你的独生子，你所爱的，你所生的以撒」每一句都是刺到他心里最深最深的地方。当亚伯拉罕听见这句话的时候，他清楚知道，神把独生子赐给他，神又把独生子取去，这是一件很重大的考验，要看他对神的信仰到底如何？
回教徒的《可兰经》解释这一句话的时候，当他们提了亚伯拉罕献的时候，他们就说「不是献以撒，而是献以实玛利。」他说「基督教的圣经是错的，因为基督教的圣经说以撒是「独生子」，然而可兰经的注释里面有这样的话，「以撒任何时刻，从古至今，历史上每一个时间都从来没有做过一次独生子。因为在他被生以前十多年，以实玛利已经生下来了。既然以实玛利生下来，亚伯拉罕就不是单单有以撒这个孩子。亚伯拉罕如果有别的孩子，那么，以撒这个孩子就不是独生子，怎么可以说，「上帝说以撒是亚伯拉罕的独生子」呢？这表示基督教的圣经是错误的！」当我读《可兰经》读到那一段的时候，我心里非常难过，因为他们没有从上帝所讲的另外一句话来解释这一件事。上帝讲什么话呢？「唯有从撒拉生的才是你的儿子。」所以当这个限制一肯定了以后，那么，「亚伯拉罕的独生子」不是以实玛利，亚伯拉罕的独生子是以撒。
那为什么上帝迟迟才把以撒赐下来呢？上帝的应许赐下来了，但是应许的成全常常珊珊来迟。这是我们灵性常常遇到的困难。我们清楚知道神已经应许了，我们清楚知道神已经说话了，但是我们偏偏看不见神的应许什么时候兑现，成为我们生活的一个事实，所以我们许多时候就怪上帝，「主啊，你所应许的在哪里？你从前对我们讲的话什么时候兑现呢？我等这么久了，你还在让我在这里继续苦等吗？」上帝却没有回答，因为神的时间不是人的时间。「上帝看千年如同一日，看一日如同千年」（参：彼得后书：3章8节）。如果你认为上帝迟延，上帝说「虽然你认为他迟延，他所定的日子他没有改变，他有一天还要来临，照着他的旨意，照着他的应许成全他对我们祖先所讲过的话语」（参：哈巴谷书：2章3节）。所以基督徒要学习忍耐，学习顺服上帝的旨意，在漫长等待的时间中间，不要像乌撒，用我们这有限的手，要替无限的上帝做帮补的工作（参：撒母耳记下：6章6节）。神不需要我们在这样的过程中间「代神行事」，我们要顺从他。
当亚伯拉罕九十九岁的时候，上帝就对亚伯拉罕讲了以下的话语，「亚伯拉罕，亚伯拉罕，你要知道我是全能的上帝，你要在我面前做完全的人。」这位全能的上帝提出来了，所要求的是你要完全。神是全能的，你要完全。因为神是全能的，你不可以不完全。你的完全是因为你的神是全能的，全能的神有资格要你成为完全的人。你要作完全的人，因为你的神是全能的。这个「对应」的关系是非常清楚的。这样，我们看见在旧约里面神要求人过完全的生活。在新约里面，神的儿子耶稣基督也要人过完全的生活。耶稣基督说「你们要完全如同你们的天父完全一样，你们要爱你们的仇敌，要为逼迫你们的祷告。因为如果你爱那些爱你的人，有什么与外邦人不同的地方呢？如果你只爱那些爱你的人，那外邦人也是这样行。所以你们要像你们的天父一样，他赐下日头照耀义人，也照那些恶人。他降雨给好人，他也降雨给坏人。所以你要为你的仇敌祷告，为逼迫你的人祷告，你要爱你的仇敌，你这种爱的完全才是真正像主的完全」（参：马太福音：5章43…48节）。这样，旧约里面父上帝要人完全。新约里面，子耶稣基督要人完全。旧约跟新约的要求是一致的。而这旧约这里提到，「亚伯拉罕，你要在我面前做完全人，因为我是全能的上帝。」
「全能的上帝」这个字，在希伯来文叫作ElShaddai。El就是Elohim的意思，「以罗欣」就是上帝的意思�
