希伯来书查经-第521章
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雅各生命中间第二个重要的事迹是什么？就是在毗努伊勒的经验，当他要回去的时候，他要回去，他怕他的哥哥怀恨，他知道他哥哥很可能杀他，这个人，他过了几十年，连自己子孙满堂了，还有一个阴影，「哥哥要杀我，哥哥要杀我。」这表示什么？表示做错事一次，一生逃不掉的。我们不要自以为聪明，以为我今天骗人就好了。你今天骗人，那个果效会几十年使你一直怕别人。亲爱的弟兄姐妹们，唯一的自由就是脱离罪恶，唯一个自由就是超越罪恶，脱离罪恶，远避罪恶，过一个真正诚实，真正遵行真理的生活，这样的人是真正自由的。「你们要晓得真理，真理就使你们得以自由」（参：约翰福音：8章32节）。谁讲的话？耶稣基督说「你们必晓得真理，真理就使你们得以自由。」「真理在哪里，哪里就有自由。」「圣灵在哪里，哪里就有自由。」「上帝的儿子叫你们自由，你们就真自由」（参：约翰福音：8章36节）。这是全本圣经给我们看见的三个总原则，自由哪里？在基督里，在圣灵里，在真理里。大家说「自由在基督里，在圣灵里，在真理里面。」除此以后，没有真理，没有自由。耶稣基督同时代的一个思想家叫作辛尼加（LuciusAnnaeusSeneca；4B。C…65AD），他是一个斯多亚派的哲学家（Stoicism），他说「真理不能使人富有，但是真理使人自由。」啊，这一句话非常伟大，与耶稣基督同时代的人，有这样的思想，当然没有像耶稣基督这么完美，因为耶稣基督说「上帝的儿子叫你们自由，你们才有自由。」而这个真理是从神的道来的，这就是世界的哲学家没有办法构到，也没有办法表达清楚，更没有办法明白的事情。
感谢上帝！雅各因为他不明白这个道理，他一次骗哥哥，一次抢夺哥哥的福分，一生一世在恐惧中间，在阴影下面度过，这几十年自己对自己的威胁，自己对自己的惧怕，自己对可能产生的，发生的事情的没有把握是何等的虐待，何等的苛刻，何等的残忍，何等的可怜？所以当他要回去的时候，他这个老奸巨猾，从小想尽各样办法的自私的雅各，他想，「我如果一渡到河那边，哥哥就杀我，那怎么办呢？那我的妻子，孩子给谁拿去呢？好，我叫女人先去。」这个「男子汉小丈夫」，他叫太太先过河，叫孩子先过河，全部过过过，过完了以后，他留在后面，为什么呢？因为如果前面孩子们被杀杀杀，他还留一条老命，有这样的父亲，叫女人先去遇祸，女人先去抵挡仇敌，自己留在后面，这样自私的人。雅各这一生是一个很自私的人，到他老的时候，到他有的孩子，还是一样的，本性难改，上帝看得一清二楚。上帝说，「好，等，你前面过过过，过完了，剩下你一个，好，我来找你。」所以当他的妻子，他的孩子们全部过到雅博渡口的另外一端的时候，他自己很平安的享受他自己一定没有危险的生活的时候，耶和华的使者来找他了。这个使者，现在以人形出现了，这一位使者是谁呢？就是没有道成肉身以前的耶稣。耶稣基督自己来找雅各，跟他摔跤。为什么耶稣要跟他摔跤？因为上帝要在他身上对付他，对付以后就给他一个特别的身份，让他知道他从前所得的长子的名份，其实是为他保留，但是他一定要先与神搏斗之后，他才可以得到这个身份，这一件事是很重要的事情。因为自从与上帝的使者搏斗之后，耶和华的使者在离开以前就对他说「从今你不再叫雅各，你名叫以色列」（参：创世记：32章28节）。所以以色列国，以色列民，以色列人，以色列，上帝的选民，这个名词就从那一天开始。
他第一次的时候会见神，他知道这是殿，这是神的门，上帝的门，天的门，上帝的殿，当上帝自己来找他，与他搏斗之后，对他说，你是王的儿子。「以色列」（Israel）这个字是Isra加上El，配合在一起，Isra是「王冠的儿子」，也就是「皇太子」的意思；El是上帝的意思。「你要成为上帝的皇太子，你要成为受加冕的执政的儿子，你要成为坐在宝座上的王，因为你是上帝的儿子。」所以以色列，雅各这个名字一改了，就告诉我们要怎样作上帝的儿女，是经过怎样的信仰，经过怎样的对付，所以耶和华的使者与他相搏斗的时候，他是浑身把整个力量全力以赴与上帝的使者搏斗，结果怎么办？圣经竟然讲一句话，「那天使看自己斗不过雅各」（参：创世记：32章25节）诶，这是什么话呢？怎么会上帝跟人斗会斗不过雅各呢？所以他因为看自己斗不过雅各，就伸出来在雅各的大腿上摸了一把，一摸了以后，马上雅各成为终身瘸腿的人。
亲爱的弟兄姐妹们，为什么让他成为终身瘸腿的人？「从今天开始你的名字叫作以色列，从今天开始你成为王的太子，你成为耶和华的皇太子，但是，皇太子啊，你要知道你是一个瘸腿的人。」为什么起先耶和华的使者不能胜过他呢？因为「耶和华顾念人的本体不过是尘土」（参：诗篇：103篇14节），所以量那种人的力量跟他打，想不到他在人中是很有力量的，为什么？不是上帝想不到，是别人想不到。
那以色列，这个雅各用尽力量，浑身的力量跟他打，结果是不是上帝不能胜过他？不是！上帝摸他一把就终身瘸腿，如果摸两、三把呢？亲爱的弟兄姐妹，许多时候我们以为上帝拿我没有法子，上帝要我奉献我不要，我再等几年，还不要，上帝不是不能，因为他还没有摸你的大腿，等他一摸了你就知道了，太迟了。雅各一生一世，被上帝对付的时候，他好象都有办法逃走，现在不能了，时间到的时候，神的手在你身上，你不能走的。
我比我的弟弟更先奉献，后来他先念神学，我不要去读，为什么呢？因为我感觉到神学院的院长讲道都不如我，我那个时候，十八岁、十九岁，我的讲道比神学院每一个老师，每一个教授更吸引人，我可以教一半的听众流眼泪悔改，而他们讲道呢？没有什么影响力，所以我那个时候，我感到自己了不起，但是又不对人讲，就自己对自己讲，「我了不起，我了不起。」直到三年以后，上帝说「你要不要去？」我说「不！」「要不要去？」「不！」「要不要去？」「不！」「真的不？」「不！」「打！」当上帝鞭打我的时候，两个礼拜躺在床上，每一个礼拜要两、三次用这么大的针，打到脊椎骨的中间去，痛得不知道怎么叫。然后上帝说「要不要去？」「要。」神的手来到的时候，神的鞭打来到的时候，神摸到你大腿的时候，你终身残废，你才知道耶和华的权柄是大的。
有很多神的仆人是被对付过的，一个人被对付过或者没有被对付过是看得出来的。你听他讲道他看作人你就知道，在某一些关键的时候，他怎样处理人事的问题，他怎样讲应该不应该讲的话，你就知道他是不是对付过的。今天很多人很有才气，很有恩赐，很有口才，很有体态，什么都有，就是没有对付，就是少一点，怪不得神不能用你。我这一生几十年看见多少很有才干的人，后来一个一个被上帝丢掉，为什么呢？不肯受对付。他们依靠自己，以为自己好。你说他英文，好得不得了。你说他学问，好得不得了。你说他的才干，恩赐，天生的资格是好得不得了，但等到某一些重要的时刻的时候，你发现，流露出不肯受对付的那种，人性自然的弱点的力量罢了，真是可怜。
当雅各的妻子、孩子全部在那边，他一个人的时候，天使来跟他摔跤，他那个时候又没有loudspeaker，他没有办法喊「孩子啊，来啊！救我！」没有，只有他一个人在这里。上帝就常常等到你无助，无人在你身边的时候，上帝的时钟很准确的，上帝已经定的时间，没有办法有人可以帮助你，这个就是存在主义所觉悟的一句话语。祁克果（SorenAabyeKierkegaard；1813…1855）说，存在是什么？存在是「个别孤独在身面前相对的觉悟」，这个叫作「存在」。ToexististobewithoneselfalonebeforeGod；nootherelse；nootherpeoplebesidesyou；youbeyourself；youarefacingGodallbyyourself。ToexististobewithoneselfalonebeforeGod。在神面前你是孤独的，没有人可以帮助你，这个时候，神对你说「你看到我了吗？你从前辩论，批判我存在不存在，现在你看见我存在了？」「看见了。」「不但我存在，你存在我存在的面前。」「你存在在我存在的面前。」你没有办法应付神要对你说什么，因为他是神，他是创造者，他是主权者，他是绝对的，你只能让他摆布。
上帝可怜他，摸他一把，如果一个人跟别人打打到最后，有可能的话，要走前连摸他三、四把也好，但是如果连摸他三、四把他就变成乌龟在地上爬。上帝摸他一把，让他一脚站，一脚不能站，就从此以后，荣耀的日子过去了，他那个英姿没有了，他的夸口没有了，他那个年轻多么雄纠纠，气昂昂的雅各现在变成瘸腿，残废的人，到死没有办法再恢复。神就这么做，宁可让你的肉身受亏，使你的灵性保全，宁可让你可夸的东西，把你的脚折断，让你的灵性保全，神的作为是这样。所以你说「唐牧师，你讲这么多跟这节圣经有什么关系？」很有关系。所以当雅各给约瑟的两个孩子祝福的时候，他怎样祝福呢？他很清楚神的带领，而且他是与神交通密切到一个地步，他清楚知道神要他祝福哪一个，不祝福哪一个，哪一个更大，哪一个更小。是不是因为他有一种传统的关系，所以他是幼子被祝大福，长子赐福谁，所以他也是这样继续下去呢？不是的。我相信上帝在雅各生命中间对他讲了很多话。你说「怎么知道呢？」当他给十二个支派祝福的，他的先知功能强到一个地步，他知道弥赛亚是从犹大支派出来的，你注意看。所以这些灵性是好得不得了，虽然他有很多人性的弱点，但是当他回过头来的时候，当他被上帝对付以后，他的灵性与神之间的关系是深到一个地步，「直到细罗王来到」（参：创世记：49章10节）。「细罗王」就是什么？平安的王来到，是犹大的支派要出王，出弥赛亚，他都知道。利未的支派要出祭司，要出事奉的人他都知道。他一个一个讲的时候，神的心意就一个一个显明出来，以后历史就照着他所祝的福份，照着他祝福的那句话显明出来。这表示不是玩笑的，人与神之间的关系，不能做作的，不能作伪的。
今天人讲道有两种，一种是生命绞汁，在生命中间把整个生命绞出他生命的信息出来。一种是照书抄书跟人家随便乱讲，也跟着讲，不一样的。这些信心的伟人，他们都与神有各别的关系，有神亲自的对付，有神在他生命中间的印记，当他们讲话的时候，有神同在的这个力量出来，感谢上帝！
当约瑟做宰相把两个孩子带到雅各
