希伯来书查经-第581章
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有一次我在印度尼西亚开课，「基督教信仰与孔子的学说」，就是前几个月。为什么要开这个课呢？因为我那个礼拜要申请到法国，到意大利的签证，那我就不能出来这里带领希伯来书查经了，我感觉整个礼拜在印度尼西亚，那怎么办呢？我感到时间浪费不应该，快快把它安排一个课程，有三百五十个人报名。他们要交费的，不像你们免费的。这样，我就在一个礼拜里面，给他们上课二十个钟头，那么，以后我就讲到，孔子提到君子与小人，「君子喻于义，小人喻于利」（《论语》里仁第四）。我把所有「君子」、「小人」比较完了以后，然后有一些人参加考试测验的人，有一些是神学生，有一些是圣工人员。我就问一个题目，「在神面前，你诚实讲，你读了这一课以后，发现你是君子或者是小人？」那么，还有别的题目，他们都做了。但是我就要注意看这些所谓将来作为传道的人，自己诚实评定自己哪一种人。结果我翻翻翻，我差不多掉下眼泪！百分之九十承认自己是小人。耶稣说「你们的义若不超过法利赛人，你们断不能进天国」（参：马太福音：5章20节）。未来教会的领袖，今天在念神学的。当上帝用孔子的思想去光照他们的时候（不要说用圣经的），他们都发现自己是小人了，那么以后教会有前途吗？然后我就想，把现在所有已经作传道、牧师的人格拿来做比较的时候，到底哪几个是君子？哪几个是小人？我发现我很难说过半是君子，我敢说过半是小人！有许多时候圣工人员的心肠的窄小，比生意人更可怕！自私的光景，比外教人更可怕。只为利，只为自己的益处，只为暂时的好处才做工的人多得不得了。求主怜悯我们！
我从这些再反照，思想耶弗他，我看见他虽然是一个妓女生的孩子，但是他是一个非常善良心志和灵魂的人，他一点没有报仇，他一点没有把困难当作他犯罪的原因，把逆境当作他埋怨上帝的道理，他完全没有走这条路线，这是很难能可贵的一个人，所以他就去，开始为以色列的缘故，正当的地位，名正言顺去亚扪人那边，派人去跟他们的王谈话。当与亚扪人谈话的时候，我就发现原来耶弗他是一个很有历史事实记忆，有正确的这些所有的DATA，这些的事实根据跟人家谈判的人，所以他不是随便的。他谈的时候把对方的言论批驳得体无完肤，「你们为什么侵占我们的地？你们现在给我走！这是我们的地。」他就把历史分出来，一直讲讲讲，最后提到了「以色列人，上帝使他们的仇敌失败，把地赐给他们，他们在这地已经住了三百年。」他连数目都讲出来了，所以他不是信口雌黄的人，他不是随便猜猜的，他有历史根据的讲出来，所以他的话每一句都照着真实，照着真理讲，这是很难得的事情。所以这一方面给我们看见，一方面争战，他是「师出有名」的，不是师出无名的。他要与他们争战的时候，理由充足的，他与他们争战的时候，他研究历史的，他知道神的旨意的，所以耶弗他是知道神在历史中间的带领，神的旨意，他不是凭着一时的血气跟他们争战。当他讲完了这些以后，他就说，「为什么在这三百年里面你们没有取回这些地方呢？原来我没有得罪你，是你攻打我，是你恶待我，愿审判人的耶和华今日在以色列和亚扪人中间判断是非！但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。」
那这里我们看见了强横无理的是谁？那个不照着历史，不照着神的旨意，随便凭血气争战的是谁？不是耶弗他。所以，这样耶弗他就站在神的这一边，他不随便凭着他是大能的勇士，他有足够的兵力，他就可以随便欺负人家，他不是仗势欺人的人。他讲了一句很重要的话，「今天愿审判人的耶和华在你我中间做判断。」哦，这个观念很重要！这个观念最先出来是从亚伯拉罕的口里，亚伯拉罕讲一句话，「审判全地的耶和华岂不行公义吗？」（参：创世记：28章15节）那一句话比汉摩拉比石碑（HammurabiStone）上面所讲的还更重要，因为祂是以公义的神审判全地，是绝对没有第二个标准的这个普世观念，来处理人之间纠纷的事情，耶弗他也是如此。
所以耶弗他对神论的知识，他对神公义的了解，对神在人的中间判断有分的这个权利，是明白得非常清楚，「愿今天审判人的上帝在我们中间判断是非。」那用公义审判人的上帝在以色列人与亚扪人的中间判断是非。他知道这个原则之后，他没有惧怕。当他这样讲完了以后呢？接下去的一章告诉我们，「耶和华的灵降在耶弗他的身上」。这个很重要，神的灵降在谁的身上，这个人才可以做神真正有能力的仆人。我们今天很多时候不注意这一点，我们只注意「我们用什么“方法”来领人归主，我们读哪一个神学院比较出名，我们到那里拿了一个学位，人家就接受我们，我们如果读哪个学校，是哪一个国家的神学院毕业的薪水会比较高？」这就是我们今天不能被神用的原因！
亲爱的弟兄姐妹，你看见所有的先知们，耶和华的灵在他身上，耶和华的灵降在他身上，耶和华的灵降在他身上，当耶和华的灵降在一个人身上以后，他的动作就是神对祂百姓的拯救，透过他彰显出来的时候。所以耶和华说「你们要寻求我，与我的面，你们要寻找我的面与我的能力。」今天我们不是求神的面，我们去求人的面。我们不是去求神的能力，我们求钱的能力，我们求知识的能力，我们求世界的地位的能力。上帝说「你要寻求我的面与我的能力。」主的灵降在他身上。那么你看路加福音第三章你会很受感动，因为当希律作王，统治这个地方，他的兄弟统治什么地方，他的兄弟统治什么地方，分封的王统治什么地方，还有亚拿、该亚法作祭司长的时候，接下去一句话「耶和华的灵降临在旷野施洗约翰的身上」（参：路加福音：3章2节）啊！我从那一段的圣经得到很大很大的反省，得到很大很大的启发，为什么呢？因为这些有王位的，有宗教地位，有政治地位的人，他们都是正式的，合法的统治者，但是神的灵不在他身上，有什么用呢？
希律王啊，你有政治的地位，有政治和宗教的苟合，你有这些正统统治人的权柄有什么用呢？你后面有罗马帝国的西泽给你撑腰，又有什么用呢？因为圣经说「耶和华的灵在旷野，降临在施洗约翰的身上。」所以结果呢？圣殿有祭司，圣殿有两个大祭司，这是犯法的，一个是岳父，一个是女婿，这是圣经中间唯一的一次，同一个时代，有裙带风参与宗教的关系。所以一个岳父，一个是女婿，同时作祭司的时候，上帝的灵不在圣殿里面！上帝的灵应当在圣殿降下来，上帝的灵降在哪里？降在旷野。为什么？因为有一个施洗约翰在那里。当神的灵在那里的时候，那里就有人成为神工作的出口；当神的灵在那里的时候，神的子民得着信息，得着盼望。感谢上帝！耶和华的灵降在耶弗他的身上，他就经过基列、玛拿西、到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。耶弗他就向耶和华许愿，说：「你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平安回来的时候，无论甚么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。」
「燔祭」一定要死的，燔祭把它烧掉，燔祭献给上帝的。「谁来欢迎我，我要把他杀了，把他烧了，把他献给你！」他许了这个愿，我告诉你，耶弗他对神许愿，还是根据他最诚实，最正直的本性一定要行的。这个人是正直非凡，从头到尾，一句诡诈的话都没有。他就这样向神起誓，以后呢，他讲了这一句话以后，他到亚扪人那里争战了。耶和华把亚扪人交在他手里，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被他们制伏了。」
你想想看，一次战争，连占二十个城市是多么疲累，是多么勇敢，多么贯彻始终，毫无歇息，多么勇敢，多么痛苦的事情？他行完了以后，他就回家了。换一句话说，他有一不做二不休，坚持到底作战的精神。虽然他是那一天不顾自己的生死，一直到晚，把这些敌军都消灭掉了，然后他回去了。回去以后发生什么事情呢？快要到他家门口，他大功告成可以回家休息的时候，有人出来跳舞，有人出来唱歌，欢迎他，欢迎耶弗他回来。他看「是谁啊？我已经对上帝说了，凡是到家门口第一个出来的，我要杀死他，献上为燔祭。」所以他越靠近，越靠近，他注意看的时候，糟糕了！他唯一的女儿，唯一的女儿。你看，他是妓女的孩子，他兄弟没有人要认他，他是唯一一个孤单的，被丢弃的孩子，上帝赐福他给他成家立业，生了一个唯一的女儿，没有孩子，而这个女儿竟然来迎接他。怎么办呢？所以当他一看见是女儿的时候，他就大哭，他说「我的女儿啊，妳使我作难了！你知道不知道我已经向耶和华起誓，谁第一个出来迎接我，我把他献为燔祭，为什么是妳，为什么不是别人！妳是我唯一的女儿，为什么妳出来欢迎我？我已经向耶和华起誓了，怎么办？」这告诉我们，大能的勇士有进退两难，没有办法挽回时刻的那个事情，没有办法挽回困境的那个时刻。
无论什么人，无论你有多大的得胜，有多大的成就，突然间你进到一个没有办法挽回，没有办法解决问题的时候，怎么办呢？在这个时候，你是不是还是忠实的？是不是照着你的许愿去做？你是不是没有违背你的良心，向神忠实？当然我们应当好好讨论，就是「为什么他这样许愿」？如果他许愿的时候，他是不是要照着行？因为行这件事的时候，会违背十条诫命，「你不可杀人」嘛！所以现在他怎么办？我不知道你们看解经的书怎么样解释？有一些解经的书就说，「很可能他就让他的女儿终身不嫁，所以就永远受羞辱，因为在以色列人中间，女人不嫁是羞耻的，一生一世羞耻，所以为了这个羞耻，她就去哭两个月，然后永远不嫁，就这样叫作“献为燔祭”。」我不接受，我相信后来耶弗他真的把女儿杀死，把她放在祭坛上献给上帝。
那你说「这岂不是违背律法吗？因为圣经说不可杀人，他怎么可以这么做呢？」我告诉你，当时律法没有找到，当时律法里面许多的诫命他不知道，以色列人已经随从假神很久了，只在传统中知道有耶和华。所以耶弗他又不是一个正式受训练明白律法的人，他是一个妓女生的孩子，被赶去跟土匪在一起的人，他只一片心说「上帝啊，我得胜我就把一个迎接我的人献上给你，好像初熟的果子归向上帝。」所以他真是不大明白神的心意，他不大明白律法的记载，他更不明白杀人是对是错。
而当时四周列国把人献祭给他们的神，是非常通行的例子，所以这是一个大家都可以做到，外邦的宗教都到的，他在没有找到律法以前的这个社会中间，受他们的影响，他把人当作燔祭献上很是可能的。不但如此，当这个女儿对他说，「我父啊，你既然向耶和华许了这个愿，就照着你所愿的去做吧，把我献�
