希伯来书查经-第836章
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选的，做市长也中选的。你与我同在，我的股票一定发财的！主啊，你就在这里不要走。」当他看见主的能力以后，他怎么说呢？「主啊，离开我，因为我是一个罪人」（参：路加福音：5章8节）。这个paradox，这个叫做敬拜，这个叫作「荣耀上帝」。先发现神尊贵、荣耀、圣洁，以后就发现自己的不配，你才能荣耀上帝。
今天我们之所以不能荣耀上帝，我们以为上帝需要我们的荣耀。我们之所以不能荣耀上帝，我们以为我们越努力，我们就是越荣耀上帝。我们之所以不能荣耀上帝，因为我们用肉体的火热，来限制上帝的工作，然后「你看，我这么热心不是荣耀上帝吗？」神可以说不需要你！你真正荣耀我吗？你真正敬拜我吗？你以圣洁的装饰来敬拜我，以敬虔的心来敬拜我，你以自省你自己的败坏来敬拜我。
请你注意以赛亚书第一章到第六章，第一章到第五章结束的时候，他多少次责备人，或者用现在的了解，骂人。以赛亚骂骂骂，责备，第一章到第五章，到第六章的时候，他才知道，这个责备人的口是不洁净的。「祸灾！Woetome，祸灾！我是嘴唇不洁净的人，又活在嘴唇不洁净的人中间，怎么办？」（参：以赛亚书：6章5节）你注意啊，这句话讲了以后，才听见耶和华说，「有谁我可以差遣他呢？有谁肯为我们去呢？」（参：以赛亚书：6章8节）他才说什么？「主啊，我在这里，请差遣我。」他不是先说，「主啊，你在天上这么高，地上没有代理人，我做你总代理好不好？主啊，我帮帮你好不好？你在天上，那么尊严，我在地上替你做跑腿，你给我薪水多少，我替你做好不好？」哪一个人存心帮忙上帝的，给我滚！NoonesupposetohelpGod。NoonesupposetocontributesomethingtoGod…skingdom。没有一个人在神的国度里面做帮忙，做贡献。我们每一个人先感到自己的不配，感到自己的败坏，卑微，自己的悖逆，自己的不洁净，自己是有灾祸的人，神才会给你听见祂的呼召，阿们？没有第二条路，就是这样。
「祸哉，我是嘴唇不洁净的人，又活在嘴唇不洁净的人中间。」然后没有答案，上帝没有回答，上帝让你觉悟以后，让你痛苦，上帝让你觉悟以后，让你痛苦，痛苦到一个时候再把痛苦给你，然后才使用你。你说「上帝是这样的？」是。我真正，我深深，我曾经经历过这些。我真明白，圣经的原则是这样。所以他感到自己不对了，「我怎么可以被主用，我又曾经责备人，以为自己比别人好，我责备了那么多，现在发现，祸灾！我是有灾祸的人，我是嘴唇不洁净，又活在嘴唇不洁净的人中间。」那怎么办呢？他感到最痛苦的时候，上帝不回答，叫撒拉弗从祭坛上拿了一个火炭，是热得不得了的，烤他的嘴唇。更痛苦！烧掉它，洁净它，然后才说「谁可以为我们去呢？」
其实，不是上帝需要人替他去，「我要差遣谁？」不是上帝没有人，很可怜，上帝如果不给他听见这个声音，他听不见，不让他看见这个宝座，他看不见，不给他觉悟到他嘴唇不洁净，他没有觉悟。上帝先安排一切完了以后，然后呼召来到，「主啊，我在这里，请差遣我。」今天讲每次讲青宣会，讲退休会，讲奋兴会的时候，很注意这一段的，而且这一段，是使人受感动很重要的经文，所以很多人爱用这一段。但是这一段以赛亚完全站在被动的地步，当主呼召他的时候，他说「主啊，我在这里，请差遣我。」我在哪里？「我在选召我的上帝面前，我还能逃吗？你差遣我。」然后主就对他说，我要差你到那些人的地方去讲，使他们听，听不明白，你要去传，叫他们看，却看不见，免他们回转过来，我医治他们。主的差遣是什么差遣呢？差遣你做一定要做的工作，但是给你没有果效。
我有时候看那些很有果效的人，我很羡慕，但是我很害怕。直到有一天，我读到约翰_卫斯理（JohnWesley；1703…1791）的日记，我得到一点线索的答案，他说，「为什么，圣_帕提克（St。Patric；约389…641）到爱尔兰去的时候，传福音那么成功呢？」现在的爱尔兰人说圣_帕提克是他们的保护，也是把福音传给他们的，神差派的最重要的使徒，所以是爱尔兰族的保护者，好象护城天使一样的。
我亲自到爱尔兰，去找过圣_帕提克的坟墓在那边，爱尔兰的十字架是加上一个圆圈的。我在那边静默思想，从前圣_帕提克怎么样去传道？他第一次开船到爱尔兰去传道的时候，哦，被他们反对，被他们拒绝，但是有几个人接受。后来他就把几个爱尔兰的男孩子，很英俊的，把他们带到教皇那里去。当他把这船带来的三个孩子到教皇那里去的时候，盼望教皇可以接纳他，约定了时间，「好，今天要见，圣_帕提克。」圣_帕提克就进去把三个孩子带进去，一见到这三个孩子，教皇讲什么话你知道吗？「他们在哪里？」「他们在爱尔兰，在欧洲北部的一个岛的上面。」然后教皇讲什么？「这样漂亮的孩子，这样
可爱的人类，怎么可以灭亡呢？快快去传福音。」教皇讲这句话，当圣_帕提克第二次再去传的时候，整个岛欢迎他，一下子，福音传遍了爱尔兰。
卫斯理讲一句话，我还记得这差不多是三十五年前我读的，「圣_帕提克到爱尔兰传道，为什么这么有果效呢？我想，大家只有两个原因。第一，他传错了，所以很容易接受。没有十字架讨厌的地方。」今天如果你传福音，「信耶稣，发财哦！」很多接受你懂吗？你信耶稣病都会好，很多人接受。但那不是福音，那是福音以后，有一些可上帝赐下某一些软弱的人得的一些恩典，那不是福音。福音是基督为你死，为你复活，担当你的罪，在神面前为你受刑罚，受审判，为你使你回到上帝面前，你要悔改得救，这个叫作福音。约翰卫斯理说，「第一，可能他传错了，所以很容易被接受。」第二个可能，「为什么他传福音这么容易被接受呢？因为当他传的时候，魔鬼忘记搅扰他，正在睡觉。Satanfallasleepandforgettodistrub。所以他传的这么容易。」
我从那个卫斯理的日记中间我看到一句话，我们今天传福音也可以走两条路。一条路是快快使人接受，放低标准，妥协，热热闹闹，用医病赶鬼，用这些做号召，人就来了。
第二个就是告诉人，不是依靠势力，不是依靠才能，依靠圣灵。而依靠圣灵，圣灵是为基督作见证的，作什么见证？作基督死而复活的见证，怎样的死？在十字架上被钉，被杀，所以你要把十字架讨厌的地方讲清楚，那人家说，「这样，我信主做什么？不要信！」所以我告诉你，很容易使人信主的，不一定是忠于神的话。而那些传福音遇到很多困难的人，并一定是神不使用的人，你明白吗？
「主啊，我要荣耀你，荣耀你。」你真的荣耀神吗？你真的把荣耀归给神吗？耶稣基督在上十字架以前，在最后的时刻，他在约翰福音十七章讲的话说，「我已经荣耀你，父啊，求你荣耀你的儿子。」天上有声音说「我还要再荣耀我。」「你所托付我的工作，我已经做成了，我把永生赐给你所赐给我的人。父啊，公义的父啊，你用真理使他们成圣，你的道就是真理」（参：约翰福音：17章17节）他没有妥协。
今天我们怎么荣耀上帝？今天怎样过一个荣耀上帝的生活？在我们生命中间，真正求不是人而来，不是己而来，更不是鬼而来的假的荣耀，是从神而来的荣耀。神荣耀谁呢？神荣耀那荣耀他的人。神荣耀耶稣基督，因为耶稣基督在地上荣耀祂。而耶稣在地上荣耀基督的时候，神曾经在两次的机会中间，讲出了一句话，「这是我的儿子，我所喜悦的，你们要听他」（参：马太福音：17章5节；马可福音：9章7节；路加福音：9章35节）
第一次是耶稣受洗，第二次是耶稣变像的时候。但是我告诉你，真正最需要的不是那两次，真正最需要上帝讲这句话的时候，是耶稣钉十字架的时候，对不对呢？当耶稣被钉在十字架上，遍体麟伤，头戴荆棘冠冕，全身都是用钩跟鞭子鞭出来的，血肉模糊的伤痕的时候，鲜血一直流的时候，那个时候，应该上帝说，「看哪，这是我的儿子我所喜悦的，你们要听他！」但是就是那个时候上帝不讲，所以很多事情我不明白。
当以赛亚发现自己祸哉的时候，上帝让他悲伤痛苦，不安慰他，然后再用火炭再来烧他的口，以后他讲的话就圣洁没有渣滓了。我相信今天在讲台上还有许多渣滓，许多传道的口还有许多不需要的话，一大堆废话在讲台上，需要洁净。你要荣耀上帝吗？用你圣洁的生活荣耀祂。阿们，用你圣洁被洁净的口传讲祂。阿们？用你专做圣工的这个心志，献上圣火来荣耀祂。当你事奉的时候，不要依靠才能，不要依靠势力，依靠圣灵的能力来荣耀祂。你不要忘记，亚伦的两个孩子，把凡火放在祭坛上的时候，神就烧灭他们。我们今天事奉主，要用圣火在祭坛上面来荣耀上帝，「愿一切荣耀归给他直到永永远远阿们。」
这是这个希伯来书祷愿的最后一句话话，我们现在一同站起来再读第二十一节，恭恭敬敬来读第二十一节，希伯来书十三章，二十、二十一节，全本书最后的祝福：
「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里，行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
我们一同开声祷告！我们感谢主，荣耀的主，荣耀的源头，以荣耀的目创造了我们，以荣耀的本能放在我们里面，使我们可以荣耀祂。我们的主又吩咐我们，绝对不把荣耀归给假神，我们只把一切的荣耀归给耶和华，归给耶和华，直到永永远远。我们要用圣洁的装饰，服事敬拜祂，用圣洁的行为把光照在人前荣耀祂，用圣洁的嘴唇传扬祂的话语，用圣洁的事奉，圣洁的火来到祂的祭坛面前。我们大家为我们荣耀上帝的生活，我们一同开声祷告：
「主啊，感谢赞美你，你爱我们，你要我们在你的面前蒙恩，我们把一切荣耀归给你！求主恩待赐福，你的爱，你的怜悯，丰丰富富临到我们身上，好叫我们用圣洁的生活，用圣洁的心志，用圣洁的嘴唇，用圣洁的火到你的面前，把荣耀归给你。愿一切的荣耀归给你，你听我们的祷告，加添我们的力量，我们感谢赞美你！愿主你施恩赐福，你捆绑撒旦的做为，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们为下个礼拜，在香港还有两天的神学讲座，还有为我们下个礼拜就要结束我们整个希伯来书的讲座，求主带领我们。我们大家开声祷告：
「主啊，感谢赞美你！因为你的恩，你自己的爱，叫我们领受你的话语，领受你的真理。我们为下个礼拜最后一堂的聚会。我们为到在香港还有两堂的神学讲座。我们恳切交托在你的手中，求主你施恩，求主你怜悯，
