南传大般涅槃经-第3章

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　　　　　　　　　　　　　　　　一九七一年九月一日
　　　　　　　　　　　　巴宙敘於美洲愛和華大學

　
01　　此為鳩摩羅什論翻譯之語。
02　　W。Pachow；　parative　Studies　in　the　Maha…Parinibbana…Sutta；pp。　５—６；　Santiniketan：　Visva—Bharati　Cheena—Bhavana；１９４６。
03　　See　T。W。　and　C。A。F。　Rhys　Davida　（tr。；　The　Dialogues　of　the　Buddha；　PartⅡ　pp。　51︳191；　London：Luzac　and　pany；一九五九）。
04　　W。Rahula；　History　of　Buddhism　in　Ceylon；pp。　８１—８２；　Colombo：M。D。Gunasena　and　Co。；１９５６。
05　　S。　Radhakrishnan；　The　Hindu　View　of　Life；　p。　82；　London：　Allen　and　Unwin；　１９４９。
06　　巴宙：論巴利佛典中的阿羅漢，海潮音五十一卷五月號，一九七○。
07　　W。　Pachow；　A　parative　Study　of　the　Pratimoksha；pp。　７３—７８　Santiniketan：　The　Sino…Indian　Cultural　Society；　一九五五。
08　　W。　Pachow；　〃Sukara…maddava　and　the　Buddha's　Death〃　in　the　Annals　of　the　Bhandarkar　Oriental　Research　Institute；　Silver　Jubilee　Volume；India；　Poona：1942。
09　　見增一阿含經２９：９大正藏卷二，六五八–六五九頁。
10　　１　　W。　Geiger；The　Mahavamsa；　Introduction　P。　xxvi。
　　　　２　V。A。Smith；　Early　History　of　India；　P。　４９。
　　　　３　　J。F。Fleet；〃The　Day　on　Which　Buddha　Died；〃in　JRAS１９０９；P。９。
　　　　４　　Gopala　Aiyer；　〃The　Date　of　the　Buddha；〃　in　the　Indiah　　Antiquary　１９０８　P。　３４１　ff。
11　　H。　Oldenburg；　（Ed。　and　tr。　The　Dipavamsa；　pp。　１４４—５）；　London：一八七九
12　　W。Geiger；　The　Mahavamsa；　Introdcation；　P。xxvi；　London：一九○八。
13　　W。Pachow；　〃A　Study　of　the　Dotted　Record；〃in　the　Journal　of　the　American　Oriehtal　Society；　Vol。８５；　No。　３；一九六五　pp。３４２—８。
14　　W。Pachow；　………………　p。　３４３。_

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　　　無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇
　　　　我今見聞得受持　　願解如來真實義

南傳大般涅槃經　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巴　　宙　　譯　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

第一章

01　　如是我聞，一時薄伽梵住在王舍城臁�鷲山峰。爾時摩竭陀阿闍世王––韋提希之子立意欲征伐越祗人，彼自念言：「我將摧毀越祗人使之根絕種滅，雖然說彼等是很強盛」。
02　　於是他告摩竭陀宰相瓦沙卡羅說：「來，婆羅門，你去薄伽梵處稱我名頂禮佛足，問其少病少惱，健愉輕安否？你白佛言：『世尊，摩竭陀阿闍世王頂禮佛足，并問候世尊少病少惱，健愉輕安否？』又說：『世尊，摩竭陀阿闍世王立意欲征伐越祗人，他曾說：『我將摧毀越祗人使之根絕種滅，雖然說彼等是很強盛。』凡薄伽梵所指示者應善憶念，轉述於我，因為如來是不語虛妄。」
03　　「杖弧梗�摩竭陀宰相瓦沙卡羅回答說。他下令準備好許多輛精美車乘，自己坐上一輛車，與其侍從離開王舍城進向臁�鷲山峰。凡可通車的地方皆以車行，後乃下車步行去到佛陀的住處，到已，同佛陀互敘寒暄及問候起居，就座其側以後，摩竭陀宰相瓦沙卡羅白佛言：「世尊，摩竭陀阿闍世王––韋提希之子，頂禮佛足，并問候慈座少病少惱，健愉輕安否？彼立意欲征伐越祗人，他曾說：『我將摧毀越祗人使之根絕種滅，雖然說彼等是很強盛』」
04　　爾時尊者阿難立於佛後用扇扇佛。薄伽梵語尊者阿難說：
　　　　「阿難，你是否聽聞越祗人常相集會？」
　　　　「我聽聞越祗人常相集會，世尊。」
　　　　「阿難，當越祗人仍常相集會，則彼等是只會興盛，不會衰微。阿難，你是否聽聞越祗人是一心一德相會、相起及相負責任？」
　　　　「我聽聞越祗人是一心一德相會、相起及相負責任，世尊。」
　　　　「阿難，當越祗人仍是一心一德相會、相起及相負責任，則彼等是只會興盛，不會衰微。阿難，你是否聽聞越祗人凡有所作為皆依照越祗古昔所傳制度，而是未興者不興，已興者不廢？」
　　　　「世尊，我聽聞越祗人凡有所作為皆依照越祗古昔所傳制度，是未興者不興，已興者不廢。」
　　　　「阿難，當越祗人凡有所作為皆依照越祗古昔所傳制度，仍是未興者不興，已興者不廢，則彼等是只會興盛，不會衰微。阿難，你是否聽聞越祗人恭敬尊奉其年長者并接受其忠告？」
　　　　「我聽聞越祗人恭敬尊奉其年長者并接受其忠告，世尊。」
　　　　「阿難，當越祗人仍恭敬尊奉其年長者并接受其忠告，則彼等是只會興盛，不會衰微。阿難，你是否聽聞過越祗人不誘迫其本族的婦女與之同居？」
　　　　「我聽聞越祗人不誘迫其本族的婦女與之同居，世尊。」
　　　　「阿難，當越祗人仍不誘迫其本族的婦女與之同居，則彼等是只會興盛，不會衰微。阿難，你是否聽聞越祗人恭敬尊奉其城巿或鄉鎮的神舍，不廢棄往昔所規定，所遵行的正當祭獻？」
　　　　「我聽聞越祗人恭敬尊奉其城巿或鄉鎮的神舍，不廢棄往昔所規定，所遵行的正當祭獻，世尊。」
　　　　「阿難，當越祗人仍恭敬尊奉其城巿或鄉鎮的神舍，不廢棄往昔所規定，所遵行的正當祭獻，則彼等是只會興盛，不會衰微。阿難，你是否聽聞越祗人對諸阿羅漢有適當的保護，防衛及供養，其在遠地者將趨赴境內，而已在境內者會平安居處？」
　　　　「我聽聞越祗人對諸阿羅漢有適當的保護、防衛及供養，其在遠地者將趨赴境內，而已在境內者會平安居處，世尊。」
　　　　「阿難，當越祗人仍對諸阿羅漢有適當的保護、防衛及供養，其在遠地者將趨赴境內，而已在境內者會平安居處，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
05　　於是佛陀語摩竭陀宰相瓦沙卡羅婆羅門說：「婆羅門，往昔我住在毘舍離的沙然達達神舍，以此七興盛法教越祗人，當此七法尚存在於越祗人中，當越祗人仍諄諄以此相訓，婆羅門，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
　　　　時摩竭陀宰相瓦沙卡羅白佛言：「喬達摩，若越祗人有此七興盛法之一，已只會興盛，不會衰微，何況彼等有此七法，若如是，喬達摩，摩竭陀國王是不能屈伏越祗人；那是說在戰爭中得採用詭郑�或離間其同盟，國事繁忙，現請告辭。」
　　　　佛言：「婆羅門，可宜知時。」
　　　　時摩竭陀宰相瓦沙卡羅對佛陀的教言發生欣喜，遂離座而去。
06　　瓦沙卡羅去已，薄伽梵語尊者阿難說：「阿難，你往告住在王舍城附近的諸比丘盡集講堂。」
　　　　「是，世尊。」尊者阿難回答說。他即往告住在王舍城附近的諸比丘盡會講堂。回來時他向佛作禮，退立一面說：「世尊，比丘僧眾已齊集講堂，唯拢�知時。」
　　　　爾時佛陀即從座起，走向講堂，就座後，告諸比丘說：「諸比丘，我將宣說七種興盛法，且專心諦聽！」
　　　　「是，世尊。」諸比丘回答說。
　　　　薄伽梵說：「諸比丘，當諸比丘（一）仍常相集會；（二）當彼等仍是一心一德相會、相起及相盡力於僧團職務；（三）當彼等依照所制定的律法而行，仍是未興者不興，已興者不廢；（四）當彼等仍恭敬尊奉年高望重富於經驗之長老，僧伽之師父，并接受其忠告；（五）當能使人轉世的貪欲既起，彼等仍不為其所影響；（六）當彼等仍樂於耄Ь樱唬ㄆ撸┊敱说热允匦撵兑唬�其同道中之良善者將趨赴之，而已來者將平安居處，則彼等是只會興盛，不會衰微。當此七法尚存在於諸比丘中，當諸比丘仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
07　　「諸比丘，復有七種興盛法，我將宣說，且專心諦聽！」
　　　　「是，世尊。」諸比丘回答說。
　　　　薄伽梵說：「諸比丘，（一）當諸比丘仍不喜沾染俗務；（二）當彼等仍不愛好閒談；（三）當彼等仍不喜偷懶；（四）當彼等仍不喜交撸В唬ㄎ澹┊敱说热圆粦研坝�，或為邪欲所左右；（六）當彼等仍不與惡人為友或伴侶；（七）當彼等仍不因已證小果而停止進趣最高拢�位，則彼等是只會興盛，不會衰微。當此七興盛法尚存在於諸比丘中，當彼等仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
08　　「諸比丘，復有七種興盛法，我將宣說，且專心諦聽！」
　　　　「是，世尊。」諸比丘回答說。
　　　　薄伽梵說；「當諸比丘仍有（一）信心，（二）恥心，（三）畏惡，（四）多聞，（五）精進，（六）警勤，（七）多智慧，則彼等是只會興盛，不會衰微。當此七興盛法尚存在於諸比丘中，當彼等仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
09　　「諸比丘，復有七種興盛法，我將宣說，且專心諦聽！」
　　　　「是，世尊。」諸比丘回答說。
　　　　薄伽梵說：「諸比丘，當諸比丘仍修七菩提分：（一）念菩提分，（二）擇法菩提分，（三）精進菩提分，（四）喜菩提分，（五）輕安菩提分，（六）禪定菩提分，（七）捨菩提分，則彼等是只會興盛，不會衰微。當此七興盛法尚存在於諸比丘中，當彼等仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
10　　「諸比丘，復有七種興盛法，我將宣說，且專心諦聽！」
　　　　「是，世尊。」諸比丘回答說。
　　　　薄伽梵說：「諸比丘，當諸比丘仍有（一）無常觀，（二）無我觀，（三）不淨觀，（四）邪念危險觀，（五）捨離觀，（六）心清淨觀，（七）涅槃觀，則彼等是只會興盛，不會衰微。當此七興盛法尚存在於諸比丘中，當彼等仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」
　　　　11　　「諸比丘，復有六種興盛法，我將宣說，且專心諦聽！」
　　　　「是，世尊。」諸比丘回答說。
　　　　薄伽梵說：「諸比丘，當諸比丘仍在公在私均以（一）身慈，（二）口慈及（三）意慈對待其同道；（四）當彼等仍公平分配及與其善友分享從僧伽所獲得之法定淨物，下至缽中所有；（五）當彼等在公在私仍與拢�者同居，修習那圓滿、不缺、不染、清淨、助長智慧，為賢者所稱讚，及不為後世欲所玷污的德行；（六）當彼等與拢�者同居仍在公在私執持那依之而行可以使痛苦完全毀滅的正見，則彼等是只會興盛，不會衰微。當此六興盛法尚存在於諸比丘中，當彼等仍諄諄以此相訓，則彼等是只會興盛，不會衰微。」

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12　　薄伽梵住王舍城臁�鷲山峰與諸比丘如是宣說關於戒定慧的法要。彼謂：「修戒則定有很大利益與果報；修定則慧有很大利益與果報；修慧則心從漏得解脫––欲漏、有漏、見漏及無明漏。」
13　　爾時薄伽梵在王舍城隨宜住已，語尊者阿難說：「來，阿難，我等去安巴拉提卡。」
　　　　「是，世尊。」尊者阿難回答說。於是佛與大比丘僧眾向安巴拉提卡進行。
14　　於安巴拉提卡，佛陀住在王宮內。彼亦向諸比丘宣說關於戒定慧的法要。彼謂：「修戒則定有很大利益與果報；修定則慧有很大