中国辩论词名篇快读_李天道-第15章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
突岢坊恢詈畹拇蟪迹崴降牟幌驼叩闹拔唬诟降南兔髡撸怀返羲鞫竦娜说闹拔唬透不兜娜恕Ｋ只崛盟呐麈プ鲋詈畹钠捩≡谖和醯墓铮和踉趺茨芷狡桨舶驳鼐土耸履兀慷挚孔攀裁茨鼙Ｗ≡械淖鸪璧匚荒兀俊�
于是，辛垣衍站起身来，拜了两拜，道歉说：“起初我以为先生是个平庸的人，从今天我才知道先生是全天下杰出的人才！让我离开这里，不敢再说尊秦王为帝了。”
秦国的将领听说这件事，为之退兵五十里。又正赶上了魏公子无忌夺取了晋鄙的兵权而救赵攻秦，秦兵便退走了。
妙语佳言
彼则肆然而为帝，然则遂正（政）于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也。
邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。
论辩技巧
鲁仲连援古称今，以无可辩驳的事实，讲述了屈已尊人，终致后患的历史教训；同时又以辛辣尖锐的言辞，鞭挞了辛垣衍的卑怯猥琐。他的大段议论，不仅有理有据，鞭辟入里，而且激昂慷慨，气势夺人，表现出他的“高义”、“远识”和“英伟”的气度。其中的论辩艺术主要表现在：
关爱对方，陈说利害。在赵求救于魏，魏表面上派兵救援，暗中却派客将军辛垣衍使赵，要赵国尊秦为帝的严峻形势下，鲁仲连深知，如果在魏使者辛垣衍面前哀哀相告，求得人家的同情和怜悯，效果肯定不会好。鲁仲连没有这样做。他从魏、赵两国在泰国面前利益的一致性出发，说：“魏国不助赵那是还没有看到秦国称帝的害处的缘故，假使魏国看到秦国称帝的害处，那就一定会帮助赵国了。”鲁仲连慷慨陈词，援古称今，以无可辩驳的事实，讲述了屈已尊人，终致后患的历史教训之后，直言指出，如果秦王真称帝，那么辛垣衍将保不住自己的尊宠和富贵，一番推心置腹的肺腑之言，终于使辛垣衍改变了原先的观点，接受了鲁仲连的主张，“吾请去，不敢复言帝秦”。
巧借话题，力祛心病。在论辩中，鲁仲连敢于顺着对方的话茬往下说，最后因势利导把对方征服。辛垣衍的看法是奴仆的力量和智能并非比不上主人，而是害怕主人，而魏国与秦国的关系就好比是奴仆和主人。鲁仲连立刻接过了这个话茬开始与辛垣衍论辩。
他一语惊人：“我就要让秦王烹煮魏王，剁成肉酱！”接着，引经据典，力陈鬼侯、鄂侯、文王为纣王臣而惨遭纣王的迫害，齐闵王不敢进鲁、邹之国，以无可辩驳的事实，淋漓痛快地阐述了屈已尊人，终致后患的历史教训，如石委地终于祛除了他的心病，使得辛垣衍心悦诚服欣然接受了鲁仲连的见解。
相关链接
公元前257年，邯郸解围之后，平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他。
喝到酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说：“杰出之士所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
此后二十多年，燕将攻克聊城。聊城有人在燕王面前说燕将的坏话，燕将害怕被诛杀，就据聊城不敢回去。齐国田单攻打聊城一年多，士兵们死了很多，却攻不下聊城。鲁仲连就写了一封信，系在箭上射进城去给燕将。信上写道：“我听说，明智的人不违背时机而放弃有利的行动，勇士不回避死亡而埋没名声，忠臣不先顾及自己后顾及国君。如今您发泄一时的气忿，不顾及燕王无法驾驭臣子，是不忠；战死身亡，丢掉聊城，威名不能在齐国伸张，是不勇；功业失败，名声破灭，后世无所称述，是不智。有这三条，当世的君主不以之为臣，游说之士不会为之记载，所以聪明的人不能犹豫不决，勇士是不怕死的。如今是生死荣辱，贵贱尊卑的关键，这时不能决断，时机不会再来，希望您详加计议而不要和俗人一般见识。
“况且，楚国进攻齐国的南阳，魏国进攻齐国的平陆，而齐国并没有向南反击的意图，认为丢掉南阳的损失小，比不上夺得济北的利益大，所以作出这样的决策来执行。如今秦国派出军队，魏国不敢向东进军，秦国连横的局面就形成了，楚国的形势就危急了；齐国放弃南阳，断弃右边的国土而不救，平定济北，是权衡得失定下的决策。况且齐国决心夺回聊城，您不要再犹豫了，现在楚、魏两国军队都先后从齐国撤回而燕国救兵又没到。齐国全部的兵力，对天下别无谋求，全力攻打聊城，如果还要据守已被围困了一年多的聊城，我看您是办不到的。而且燕国发生动乱，君臣束手无策，上下迷惑，栗腹带领十万大军在国外连续打了五次败仗，拥有万辆兵车的大国却被赵国包围，土地削减，国君被困，被天下人耻笑。国家衰败，祸患丛起，民心浮动。如今，您又用聊城疲惫的军民抵抗整个齐国军队的进攻，这如同墨翟一样地善于据守了。缺乏粮食吃人肉充饥，没有柴烧，烧人的骨头，士兵却没有叛离之心，这如同孙膑一样擅长带兵啊。您的本领已在天下显现。虽然如此，可是替您考虑，不如保全兵力用来答谢燕国。兵力完好回归燕国，燕王一定高兴；身体完好地回归本国，百姓好像重见父母，朋友们到一起都会振奋地称赞、推崇，功业可得以显扬。对上，辅佐国君统率群臣；对下，既养百姓又资游说之士，矫正国事，更换风俗，事业名声都可以建立。如果没有回归燕国的心志，就放弃燕国，摒弃世俗的议论，向东到齐国来，齐国会割地予以分封，使您富贵得可以和魏冉、商鞅相比，世世代代称孤道寡，和齐国长久并存，这也是一种办法。这两种方案，是显扬名声丰厚实惠的好主意，希望您仔细地考虑，审慎地选择其中一条。
“我听说，谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。从前管仲射中桓公的衣带钩，是犯上；放弃公子纠而不能随他去死，是怯懦；身带刑具被囚禁，是耻辱。具有这三种情况的人，国君不用他作臣子而乡亲们不会跟他来往。当初假使管子长期囚禁死在牢狱而不能返回齐国，那么也不免落个行为耻辱、卑贱的名声。连奴婢和他同名都感到羞耻，何况社会上的舆论呢！所以管仲不因为身在牢狱感到耻辱，却以天下不能太平感到耻辱，不以未能随公子纠去死感到耻辱，却以不能在诸侯中显扬威名感到耻辱，因此他虽然兼有犯上、怕死、受辱三重过失，却辅佐齐桓公成为五霸之首，他的名声比天下任何人都高，而他的光辉照耀着邻国。曹沫做鲁国的将领，多次打仗多次失败，丢掉了五百里的土地。
当初假使曹沫不反复仔细地考虑，仓促计议就刎颈自杀，那么，也不免落个被擒败将的丑名了。曹沫不顾多次战败的耻辱，却回来和鲁君计议。趁桓公大会天下诸侯的机会，曹沫凭借一把短剑，在坛台上逼近桓公的心窝，脸色不变，谈吐从容，多次战败丢掉的土地，一会儿工夫收回来，使天下振动，诸侯惊骇，使鲁国的威名在吴、越之上。像这二位志士，不是不顾全小的名节和廉耻，而是认为一死了之，身亡名灭，功业不能建立，不是聪明的做法。所以摒弃一时的愤怒，树立终身的威名；放弃一时的愤怒，奠定世世代代的功业。所以这些业绩和三王的功业争相流传而名声和天地共存。希望您选择其中一个方案行动吧！”
燕将看了鲁仲连的信，哭了好几天，犹豫不能自断。想要回归燕国，已经产生了嫌隙，怕被诛杀；想要投降齐国，杀死和俘虏的齐人太多了，恐怕降服后被污辱。长长地叹息说：“与其让别人杀死我，不如自杀。”就自杀了。聊城大乱，于是田单进军血洗聊城。归来向齐王报告鲁仲连的事，齐王想要封他爵位。鲁仲连听后潜逃到海边隐居起来，他说：“我与其富贵而屈身侍奉于人，还不如贫贱而轻视世俗放任自己的心志啊。”
wwＷ。=t（xＴ小说〃天；堂
第18章 甘罗说张唐与赵王
甘罗
约前234年
背景导航
甘罗（约前246年——？），战国时期秦国大臣，下蔡人，历史称神童。秦左丞相甘茂的孙子。甘罗从小聪明机智、能言善辩，后因受到排挤，被迫逃离秦国，不久死于魏国。甘罗年少时便投奔秦相吕不韦门下，做卿客。
当时，燕、赵关系紧张，秦王派刚成君蔡泽在燕三年，让燕王把太子送到秦国做人质；后又派张唐去燕国为相，企图距燕国联合攻打赵国，以扩大河间（今河北献县东北）一带封地。
张唐因曾替秦昭王讨伐过赵国，现出使燕国，又必经赵国，怕赵王挟恨报复，迟未成行。吕不韦亲自去请，但张唐仍不肯出行。甘罗自愿前去劝说张唐，晓以利害关系，最终说服了张唐；接着，他自己又愿作大使赴赵，以秦与燕、赵之间的利害关系，劝说赵王，先割让五座城池与秦，再联秦攻燕，掠地以偿。结果，凭借他的口才与智慧，说服赵王，发兵攻燕，取得上谷（今河北怀来东南）三十城，献十一城给秦。甘罗出使，没用一兵一卒，便取得五城。
秦王封他为上卿，并将封给其祖父甘茂之田宅赏赐给甘罗。本篇辩辞选自《史记·甘茂列传》辩辞精选原文：
秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵以广河间之地。
张唐谓文信侯曰：“臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：‘得唐者与百里之地。’今之燕必经赵，臣不可以行。”
文信侯不快，未有以强也。
甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”
文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣，吾自请张卿相燕而不肯行。”
甘罗曰：“臣请行之。”
文信侯叱曰：“去！我身自请之而不肯，女焉能行之？”
甘罗曰：“大项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？”
于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”
卿曰：“武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。”
甘罗曰：“应侯之用于秦地，孰与文信侯专？”
张卿曰：“应侯不如文信侯专。”
甘罗曰：“卿明知其不如文信侯志与？”
曰：“知之。”
甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”
张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。
行有日，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”
赵襄王效迎甘罗。甘罗说赵王曰：“王闻燕太子丹入质秦欤？”
曰：“闻之。”
曰：“闻张唐相燕欤？”
曰：“闻之。”
曰：“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕。燕、秦不相欺者，伐赵，危矣。燕、秦不相欺�
