东博书院_孔庆东-第4章
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为转移，是社会的合力造成的。所以，只能尽心而已。
下午到风入松书店参加张曼菱作品研讨会。近来许多研讨会都谢绝了，但张曼菱是我尊敬的师姐，她是80年代北大精神的代表，我便早早去了。赵为民、江力、张颐武、程郁缀、吉狄马加等都去了。赵为民先走了，因为今天刘淇来看望孟二冬。说到老孟，大家心情都很沉重。难道老天总是不保佑良善之人么？张颐武、程郁缀发言后也先走了。我一直到最后。张曼菱看上去已经是半个老太太了，但一发言，汹涌犀利，青春澎湃，我坐她身旁，仿佛回到了20多年前。我比起他们那些师兄师姐，真是太平庸了。我几次发言表达自己的激情，但还有一句话没有来得及说：张曼菱才是当代中国真正的“超女”。什么才女、美女、女强人、女战士，她一个人就占全了。美国《时代》周刊封面以前登过张曼菱，现在登的是章子怡和李宇春，我调侃说要给《时代》提意见，怎么品位越来越脱离时代的火车头了？张颐武赞扬了张曼菱的不改本色，程郁缀是张曼菱的班主任，赞扬张曼菱像李清照一样“有风骨”。张曼菱像小学生似的乱说乱动，还老煽动观众批判她，骂她，后来很失望。我说：现在不是80年代啦，除了说脏话和诬蔑，哪里有什么真正的批评和批判。当年你第一个穿裙子，第一个剃寸头，第一个号召跳舞，第一个在竞选中要求女权，那都是革命的行为。放在今天试试？都变成满足愚众眼球的做秀了。
归途想起十七年前的今天，广播里传出胡耀邦同志逝世的消息。我抬头看了看苍天上涌动的白云，回到宿舍，跟同学们一起写了北大第一幅标语：沉痛悼念胡耀邦同志。大家高举着，贴到了三角地。那时候没有网络也没有博客，青年学生多数是很纯洁的。
晚上工作后看了看博客上的评论，不出意料，索然乏味。一个平庸的时代，流氓的水平都这么低，俺给他们提供了这么宽阔的场地，这么敏感的话题，这么优秀的嘉宾，竟然话都说不利落。一心只是要脱，笨得让人哭笑不得。以后有条件，开个真正的书院，还是面授机宜的教育效率比较高啊。
说到儿子，恰好师妹发来一文谈及我儿。反正博客上很无聊，就贴在下面算是自我解嘲吧。
师妹高小芹眼中的老孔
这个被我叫做老孔的家伙就是现在大名鼎鼎的孔庆东。我考进北大读博士从而认识他那会，他还是北大一个很普通的博士。对那些比我认识他还早的同学来说，他当年只是一个很普通的学生，他的本科同学曾经很不屑地跟我说，孔庆东上学的那会，很一般呀，看不出什么才气。我没有这个知根知底的本科同学的底气，读博士的时候我就觉得这厮有点不同寻常。我去过他的宿舍几次，每次都对他充满敬意，他的门上墙上贴满了从报纸上剪下来白纸黑字的杀人越货贪污腐败的新闻。当时我就觉得这个来自东北的黑脸胡子，不是个等闲之辈，或者做杀人越货的营生，或者做贩卖文化的行当，所以对他从来是毕恭毕敬，生怕让他看出我看出了他的勾当。
不用我来描写老孔的形象了，他的那个嘴脸已经无数次走进千家万户，据说因此招来了许多中国美女的爱慕，看来中国美女的审丑意识已经很前卫了。就老孔那张极具魅力的脸，他在电视上把自己描述为电工或者一些别的劳动者，这也太有损我们淳朴的劳动人民了。此人来自东北老林，虎背熊腰，一只眼睛大，一只眼睛小，我很怀疑这个特征是他的先辈在原始老林里狩猎瞄准时的文化遗传。现在不让去狩猎东北虎什么的了，但是对于文化的瞄准依然有效，老孔总是能一下子抓住本质，抓住事情的关键，一针见血，入木三分，跟他这样持久的瞄准能力有关。他的那本为他博得震天声誉的《47楼》，里面对他的同宿舍人的描述，很有概括力，看后让人很难以忘记。只要他愿意，每个人都难逃老孔的法眼，是骡子是马老孔的眼睛一瞅就知道了，我辈只有望洋兴叹的份。
老孔毕业留校后，住在南门靠西一间很狭窄的房间里，那时孩子刚刚出生，老母从东北老家来帮他带孩子，一家人簇拥在一起。后来，我在校园里开始看见老孔用自行车驮着孩子玩，在细碎的绿阴里，老孔很大的自行车上一个小小的小人，极温柔与极粗糙结合在一起，很不相称。一日，我遇见老孔和他的儿子，我跟老孔打招呼，老孔看着他的儿子说，你看你看，这小子从小看姑娘就眼睛不眨一下。我说老孔这是得其父之真传了，你小时候也是这样的，要不眼睛能这个样子？老孔连连哀叹，有其父必有其子，回去我好好收拾他，看他以后敢对女孩那样？转眼七八年过去了，老孔的儿子应该很大了，这都是小时候的事情了，开开玩笑而已。
老孔的博士论文做的是抗战通俗文学，后来在北大出版社出版。这本书是不是让老孔评了一个副教授，还是别的什么东西，我不得而知。后来，孔庆东的名字开始细密地出现在各种报纸上，他因那些文字而被称为钱钟书之后最大的幽默作家，我想这个评价有点过大了，因为对于我们圈子里的朋友来说，和老孔聊天远远比读他那些祸害人民群众的文字要有意思的多，他的声音、神态、表情照耀着苍白的空间，幽默在其中只是一副调料而已。现在，老孔寂寞地拿着这副调料混迹江湖，还一副江湖老大的样子，看来江湖中——真是高手太少了。
月亮弯弯照九州
今天晚上中央少儿台讲鲁迅的节目非常感人。温馨、深刻、人性。黄乔生讲得好，资料配合得也好。鲁迅说：现在的所谓民主社会，假民主之名，实际上是千百个愚昧的无赖压制良知的最大地狱，其压制之酷，“乃尤烈于暴君”。鲁迅的这一思想，无赖们是活上三百年也梦想不到的。
友人发来愚昧人士关于朝鲜问题的愚昧看法。殊不值一驳。反对朝鲜的人，一不了解朝鲜，二不了解中国，三不了解美国。都以为自己是民主英雄，都以为自己是清醒的特立独行的猪，好笑之极。竟然有成千上万的特立独行的猪，齐声不许别人发出自己所不欢喜的声音，还以为自己是民主，别人是专制。不知道自己的脸上，各各写着“可怜”。还有人以自己之心，觉得发出自己不欢喜的声音的人，必是也企图表现“特立独行”的，所以一定不许，一定要湮灭之。当然，也不乏善男信女，真心同情朝鲜人民的贫穷，希望他们跟自己一样，“开放”起来。其实，最关键的问题还是语文问题：即，我们关于朝鲜的知识，是从哪里来的？是否经过我们的独立思考？
这几天共有四个会要开，忙甚，推荐一个目录给大家看吧。为了节约某些愚昧者的时间，还是先说一句废话：我并不一定同意目录中所有作者的见地的。
深蓝的天空中，挂着一轮金黄的月亮，仁厚黑暗的地母啊，哀民生之多艰！
再一次出发
今天是“四·一二”政变79周年，天气很好，四处不闻杀人声。上午疯狂写作，中间做了体操。中午吃了半张大饼，十块肉冻、一两猪耳朵，外加大鸭梨，吃到快活处，想起要控制饮食，便戛然而止，表示自己有克己复礼的能力。放下筷子立地成佛这件事，对于中国人来说，颇有几分难度啊。
下午去北师大二附中讲座，这是去年跟我联系的，一直拖到现在。学生素质相当不错，不但关心鲁迅的当代意义，居然连大陆新世纪武侠都读了，我便格外发挥了一些。
在所有的人群中，高中生和大学本科生是最具有理想和激情的。工作以后还能够不忘少年时代的纯真理想的，凤毛麟角。以穷爸爸富爸爸观念来看待人生看待国家民族的人，满山遍野，而且还都以为得了真理。美国富，所以是爸爸，一切都对；朝鲜穷，所以是孙子，一切都错。国家穷，肯定是因为政府不好。自己吃了几天大款的剩饭，就有资格嘲笑拒绝吃剩饭的穷兄弟。小姐对女学生说：“你买不起mp3吧？谁让你放着现成的不卖呀！告诉你，就是因为你那缺德的父母太专制了。他们自己听着收音机，却不给你买mp3，天天给你灌输老一套，好不容易来了几个流氓，还被这两个老混蛋给打跑了，结果这世上数你们家最丢人。我看见你父母就想吐，真替你着急呀。听我的，只要稍微活泛着点儿，山姆、约翰、冈村他们，就都来啦。”
其实我这段话不过是模仿老舍《骆驼祥子》。可怜的小福子为了养活酒鬼爸爸和饿得直哭的弟弟，只好“改革开放”了。因为她的酒鬼爸爸借着醉酒说了：“放着现成的，干吗不卖呢？”祥子目睹这一切，仍然立志不卖，立志要拉自己的车，流自己的汗，吃自己的饭。然而，这是一条最艰难的人生之路，那么要强的祥子，仍然失败了。我们不忍心谴责那些迫不得已选择出卖的人，但是我们总不能为了掩盖自己的怯弱与颟顸，反过来咒骂那些保持气节者吧。何况，保持气节者未必会一直穷困下去。中国被封锁了三十年，石油也有了，汽车也有了，卫星上天了，粮食翻番了，人均寿命从30多增加到60多。可是仍然有人说：假如当初直接给美国当孙子，那肯定会更加富裕。世界上当初就给美国当孙子的国家一大堆，又“民主”又“自由”，可是哪个富强了？大多数资本主义国家，特别是非洲和拉丁美洲的，一穷二白三愚昧。很多人以为老邓说的“不要争论姓社姓资”，就意味着资本主义好，其实老邓的意思是说，姓什么都不能保证人民幸福。意识形态是特定历史背景决定的，只有超越“出身论”，才能看到真正的幸福源泉。那些铁了心要干资本主义的人，跟过去那些认为社会主义就一定比资本主义优越的人，是一张大饼的两面。欧美社会的一大优越之处，恰恰是人家综合了资本主义跟社会主义的优点，劳资平衡，贫富两安。不过这个妙计人家尽量不外传，告诉别人的一般就是“别听你们家长的，管自己就行啦，没钱买糖就跟我借，打不过你父母时我这儿有爱国者杀猪刀，很便宜啊。”
怎么又说政治了？有的朋友不喜欢的。那就说说生活吧。晚上跟新加坡朋友吃饭，东南亚风味。大家一起批评了中国人吃饭的铺张浪费，我看到报纸上说中国每年浪费的食物可以养活两个非洲。不过，中国很多贫困山区跟人家非洲也差不太多。新加坡朋友是来帮助中国的教育事业的，他们去了很多落后地区，知道中国的真相。郭德刚说：“我知道事情真相啦！”其实，真相光用眼睛是不能知道的。你去过美国，去过朝鲜，去过月球，就能够知道真相吗？
鲁迅说：“抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？”
然而未经创痛，恐怕就更不知道本味了。正像79年前的今夜，一个天真的理想主义团体，饱受了酷烈的创痛，从而知道了中国的本味。他们揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，迎着天边微茫的曙光，再一次出发了。
晚安，不愿做奴隶的人们！
偶得浮生片刻闲
今天本来留出一点机动时间打击阶级敌人的，可是阶级敌人一直不来�
