密勒日大师全集-第14章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
柜内，藏有十六两金子。我送给你们一半，你们也可用来作学法及道粮之用。”
两个年轻的乞丐说道：“我们俩对密勒尊者的情况并不熟悉。”年老的乞丐说道：
“我可以带你前去。”
当天晚上，大师供养和祈祷三宝后，于深夜时以口鼓吹（西藏喇嘛特用的）
长筒大号，其声宏远，遍及整个南瞻部洲。直到今天，卫、藏二境内尚没有比这
个还能发出更大声音的号筒。大师又以一面大鼓，不依持任何墙壁或物件的悬挂
在空中，然后用力击鼓，鼓声宏广，极为美妙，许许多多的人们和畜生都听见了
鼓声。大师随即见到了这样的一个境界：一个像蒙境区域来的女人说道：“与人
们结缘所以击鼓，与畜生结缘就要给它们这个。”说着就送给冈波巴大师一个满
盛牛乳的大颅器。又对大师说道：“你对畜生们做了这样大的利益，现在你把这
碗乳汁饮下后，不仅是畜生，就连六道的所有一切有情都将为你所摄受。我现在
要到西方去了。”（说毕不见）
以后大师自己说道：“那些根器不够的，需要一步一步的由次第法门趋入道、
地者，乃是今夜听见鼓声的人们。（虽然如此），嘎当派上师们的恩德也是很大
的（11）。但是今夜那些听见了我的鼓声的畜生们，却会成为住茅蓬的大修行者。
此梦亦显示我应该专一依止密勒上师的口诀方便道和大手印法门，所以我应该
（即刻）到他那里去。”
于是，大师随着老乞丐起程来朝谒尊者。大师的热诚和信心洋溢难遏，时常
都自言自语的道：“那一天我才能见到上师啊！”说着就泪流不停。他不思食亦
不思睡的赶路。到了娘都寨的新区时，老乞丐忽然示疾，说道：“从此地再往前
走，我也不十分清楚了。据说前面有一个庙子名叫萨迦寺。你到了那里再自己去
问路好了。”大师只得孤身上路，像盲人走瞎路一样的摸索前进，受了许多辛苦。
到了夜晚的时候，（大师因为迷了路），所以把脸伏贴在地上哭泣起来。此时那
老乞丐（忽然现身）说道：“孩子啊！你何必如斯自苦呢？你如果不认识道路，
就让我来指引你好了。”后来，大师越发深信这几个乞丐实是尊者的化身前来接
引他的。于是大师继续前行，沿途询问尊者的住处。行抵重索茶哦山的时候，碰
见许多由上方来的商人。其中有一个是从雅龙来的，名叫善月。他说道：“驰名
整个西藏雪山的瑜伽自在主大成就者密勒日巴，现在正在布仁的去巴居住。”大
师听了，如同亲自见到尊者一样，欢喜得忘其所以，情不自禁，竟抱住那商人的
颈子流下许多泪来。于是问明道路就向亭日的方向行来。
当冈波巴行至一个大平原的中央时，就在一个“休息石”上睡下来休息。因
为昨天一整天没有吃饭，身体极端疲乏。身上的气流发生乱动的现象，因此竟昏
倒了半日之久，醒来后觉得从头至足全身上下，连毛孔在内，都疼痛非常。口中
干渴，也无水可饮。这样过了两天，大师想到：“今生我大概是看不见尊者了，
来生不管尊者在那里，我都要往生彼处常依尊者足前，让师徒二者的心意融合成
一。我今生、来生和中阴这三个时期唯尊者是赖，以尊者为我的唯一皈依处！”
这样发下极诚恳的愿后，又和着泪水至诚的祈祷尊者多次，过了些时，从夏境来
了一个嘎当派的和尚，（看见大师遭困，）前来问道：“你要到那里去啊？”大
师道：“我要到布仁方向去朝密勒日巴尊者。”和尚道：“我也正是要朝那个方
向行走。看起来你好像是害了病的样子啊！”大师说道：“我身体不适，口中也
极为干渴，请你给我点水喝吧！”那个和尚就慢慢仔细的喂了大师一碗清水喝。
大师立觉身体爽利。就同他一起向布仁行来。
此时，尊者正在吉祥山以愉快的心情在（为弟子们）说法。尊者有时默然沉
思，有时宛而微笑。布仁的女施主中有一个具相的行者名叫则赛的，问尊者道：
“尊者在说法时，忽然沉默，忽而微笑，是因为看见善根的弟子生起了功德，还
是因为看见了恶根的弟子产生了邪念呢？”
尊者答道：“我既非看见好弟子的功德，亦非看见坏弟子的过失！”
则赛问：“那么尊者为何发笑呢？”
尊者答道：“我的儿子，那‘卫地的法师’（乌巴顿巴（12）），现在已经抵
达亭日区域的休息石旁边了。他全身疼痛不已，口中正在不断的祈祷说：‘一切
上师都知道啊！一切上师都知道啊！’他至心恭敬的这样祈请我，同时流了许多
眼泪。因此我心生慈悲，以三昧力予以加持。我心欢喜，因此不觉笑起来了。”
尊者一面自己也簌簌的流下许多泪来。
则赛问道：“那么他什么时候会来呢？”
尊者道：“明后两天之内总会到了。”
则赛问：“我们有机会能看见这位大士吗？”
尊者道：“有的！谁要能够在他初来时，备置垫褥，请他坐下，此人必能得
到三昧定。第一个朝见他的人，必能趋入大乐解脱之地。”
不久，大士和那位由夏境来的嘎当派的和尚行抵亭马的商镇处，那里有一位
女施主正在悠闲的织布。大士就问她道：“听说此地有一位瑜伽大师，名叫密勒
日巴，他现在住在那里呀？”
女施主问道：“你是从那里来的？”
大师说：“我是由卫地专诚来此朝礼尊者的。”
女施主道：“那么我想先供养您一下。请到舍间去坐坐。”于是就延请大师
到她家中去，供以茶食。大师用过茶饭后，女施主就说道：“尊者早就知道你要
来了，同时对你的将来也作了许多宣记。前天你在亭日地区生病，尊者也知道了，
当时曾以三昧力来加持你，是我请求尊者首先来迎接你的。”
大师忖道：“原来是上师的加持力，所以我幸得脱离此难，没有死去，上师
早知我会来此，足见我是一个具有宿根和因缘的弟子。”这样想着，心中不禁稍
为起了一点点我慢。尊者立即知悉，为了消除大师的我慢起见，十五天之内未蒙
召见。由色问顿巴供给大师柴水和炊具，在一个崖洞里住了半个月。然后大师由
女施主（则赛）引见，前来朝谒尊者。大师走到尊者的面前时，尊者加持惹琼巴
和寂光惹巴，使二人的形象变成和尊者一模一样。（则赛）说道：“这里就是
了。”但大师却不能决定那个才是尊者自己。惹琼巴就以手指着当中的一个说道：
“这个才是尊者。”于是大师就以盛有十六两金子的曼陀罗和一大块茶砖供养尊
者。同时述说自己（的家世）及如何从卫区来此的经过。然后请求道：“请尊者
慈悲，把自己的生平也对我略说一下好吗？”
尊者双眼半睁半闭，沉默不响者良久。最后从曼达的中央捡了一块金子，向
空中掷去说道：“这个供养给马尔巴罗扎巴！”空中立时天乐齐奏，放大光明，
显出许多不可思议的瑞相。此时尊者（手中）拿着一个人颅作的碗，碗中满盛着
麦酒，向大师说道：“把这碗酒喝下去！”因为自己是个比丘，同时又当着许多
众人面前不无顾忌，所以大师有点踌躇。尊者说道：“莫要多生妄念！喝下去
吧！”大师害怕破坏了缘起兆头，就接过来一口将酒饮尽。尊者见了，知道大师
确是一个堪能持续传承和承受一切口诀的根器，就问道：“你的名字叫什么？”
大师答道：“我的名字叫做福德宝（索郎仁青）。”尊者叹道：“积聚广大资粮
生福德，汝乃一切众生之至宝！”这样惊叹的连续说了三次。
此时尊者自忖道：“我的这个儿子，如果有人听见他的名号，也必定能够解
脱轮回。”就叮嘱大师道：“你暂且莫要说话！”
然后尊者对“卫地的法师”（冈波巴）说道：“你对我抱着信心，来随我学
法很好。你的金子和茶叶我都不需要。至于我的生平可以简述如下。”于是惹琼
巴和寂光惹巴为尊者伴唱，同时歌道：
“离戏法身虚空处，无灭悲心浩云聚，作救作归为众生，大恩马尔巴足前礼。
右傍吾子惹琼巴，左傍吾子号寂光，左右为我作伴唱，此歌唱与‘医生’（13）
听。
具德无垢胜地中（14），充满自傲自夸者，名闻普震中天竺，如彼日月光大地，
那诺梅纪二师是。二大成就之心子，集三世诸佛心要，是乃马尔巴大译师。
渠乃坛城总主故，善能摄受具根者。美名空行普传故，我幸得闻心雀跃。
奋大精进来尊前，甫见心生无比乐。顶戴我师莲足已，恳求赐我胜口诀，
即生成佛之法要。如佛师尊答我曰：即生能断轮回根，似彼锐刃之口诀，
那诺所传我具足。我因贫困力上进，三业精进悦师心。上师感我至诚意，
以大慈悲对我云：四种权威之口诀，皆有增、减、过、不及，不顾困扰尽授
汝（15）。
惟此法微之末世，人少空闲杂缘多，故汝莫离究竟义，专心修持法精要。
我因报答师恩故，惧死无常自鞭策。为令具根皆能获，传承加持觉受故，
三毒即是明体故，本具三身得亲证。为令具根皆能获，传承加持觉受故，
摄集精华众口诀，而今皆传汝比丘，修后必能宏佛法，此言汝应牢记心。
汝且松松宽坦住，老密生平略如是，详情日后次第说。老朽无需贵黄金，
煮茶我亦乏炊具。口授传承之教法，汝若发心作护持，应效我行如法修，
为答比丘汝所问，我今歌此作酬答。”
尊者唱毕此歌说道：“此是我对法师你的（自我）介绍。”大师当就准备烧
茶供养尊者，尊者很高兴的表示接受，就对惹琼巴说道：“你们应该把法师的茶
称量一下，大家再各出一份自己的茶，一齐煮煎。”惹琼巴就把众人的茶份集中
后一齐放在锅中煎煮，说道：“现在茶里需要一点调味的东西才好。”尊者就在
锅中吐了一口唾沫。茶熬好了以后，喝起来果然百味具足，香美已极。
由夏境来的和尚就趋前向尊者祈求加持和求法。尊者问他道：“你有什么供
养物作为得加持的依缘呢？”
喇嘛说道：“我什么供养的东西都没有。”
尊者说道：“你身上藏有许多黄金，但却说什么都没有，实在可羞。再说，
没有信心的加持和没有定见的口诀又有什么用处呢？你还是到尼泊尔去作你的生
意好吧！你此行不会有什么障碍的。”
大师见了忖道：“在尊者的面前不可稍有隐私，应该提撕正念才行。”他对
尊者生起了与诸佛无别的信心。
然后尊者对大师说道：“卫巴顿巴（卫地的法师）啊！你以前得过灌顶没
有？”大师就把以前在各上师前所得的灌顶和口诀，以及自己所得的三昧境界详
细禀述。
尊者笑道：“哈！哈！压沙岂能出油？白萝卜里也榨不出奶油来呀！我是由
先观短‘阿’字的拙火，才见到心之体性的。要循此修观，你以前所学的法和灌
顶并非不行，但是为了缘起的缘故，则必须得到本派传承的加持才行。”
于是尊者就依耳传派之黄丹坛城授大师金刚亥母灌顶并传付口诀。大师依诀
修持后出生了善妙觉受。但是在
