长阿含经 林崇安-第6章

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（63）爾時，世尊於拘利村隨宜住已，告阿難俱詣那陀村。　
（64）阿難受教，卽著衣持悖�與大眾俱侍從世尊，路由跋祇，到那陀
村，止揵椎處。　
（65）爾時，阿難在閑靜處，默自思惟：　
此那陀村十二居士：一名伽伽羅，二名伽陵伽，三名毗伽陀，四名伽
利輸，五名遮樓，六名婆耶樓，七名婆頭樓，八名藪婆頭樓，九名陀
梨舍＇少/兔＇，十名藪達利舍　＇少/兔＇，十一名耶輸，十二名耶輸多
樓。此諸人等，今者命終，為生何處？　
復有五十人命終，又復有五百人命終，斯生何處？　
作是念已，從靜處起至世尊所，頭面禮足，在一面坐，白佛言：　「世
尊！我向靜處，默自思惟：此那陀村十二居士伽伽羅等命終，復有五　　26
十人命終，又有五百人命終，斯生何處？唯願解說！」　
（66）佛告阿難：　「伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼卽
般涅槃，不復還此。　
五十人命終者，斷除三結，淫、怒、癡薄，得斯陀含，還來此世，盡
於苦本。　
五百人命終者，斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道，往來七
生，盡於苦際。　
阿難！夫生有死，自世之常，此何足怪！若一一人死，來問我者，非
擾亂耶？」　
（67）阿難答曰：「信爾，世尊！實是擾亂。」　
（68）佛告阿難：　「今當為汝說於法鏡，使拢�弟子知所生處。三惡道盡，
得須陀洹，不過七生，必盡苦際，亦能為他說如是事。　
（69a）阿難！法鏡者，謂拢�弟子得不壞信，歡喜信佛：如來、無所著、
等正覺……十號具足。　
（69b）歡喜信法：真正微妙，自恣所說，無有時節，示涅槃道，智者
所行。　
（69c）歡喜信僧：善共和同，所行伲�直，無有諛諂，道果成就，上下
和順，法身具足。向須陀洹、得須陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿
那含、得阿那含，向阿羅漢、得阿羅漢，四雙八輩，是謂如來賢拢�之
眾，甚可恭敬，世之福田。　
（69d）信賢拢�戒：清淨無穢，無有缺漏，明哲所行，獲三昧定。　
阿難！是為法鏡，使拢�弟子知所生處，三惡道盡，得須陀洹，不過七
生，必盡苦際，亦能為他說如是事。」　
（70）爾時，世尊隨宜住已，告阿難俱詣毗舍離國。卽受教行，著衣持
悖�與大眾俱侍從世尊，路由跋祇，到毗舍離，坐一樹下。　
（71）有一淫女，名菴婆婆梨，聞佛將諸弟子來至毗舍離，坐一樹下，
卽嚴瘢麑氒嚕�欲往詣佛所禮拜供養。未至之間，遙見世尊顏貌端正，
諸根特異，相好備足，如星月中。見已歡喜，下車步進，漸至佛所，
頭面禮足，卻坐一面。　
（72）爾時，世尊漸為說法，示教利喜。聞佛所說，發歡喜心，卽白佛
言：　「從今日始，歸依三尊，唯願聽許於正法中為優婆夷！盡此形壽，
不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」　
又白佛言：　「唯願世尊及諸弟子明受我請，卽於今暮止宿我園。」　
爾時，世尊默然受之。　　　27
（73）女見佛默然許可，卽從座起，頭面禮足，遶佛而歸。　
（74）其去未久，佛告阿難：　「當與汝等詣彼園觀。」　
（75）對曰：　「唯然。」　
（76）佛卽從座起，攝持衣悖�與眾弟子千二百五十人俱詣彼園。　
（77）時，毗舍離諸搿�車輩，聞佛在菴婆婆梨園中止住，卽便嚴瘢�五色
寶車，或乘青車青馬，衣、蓋、幢幡、官屬皆青，五色車馬，皆亦如
是。時，五百搿�車服色盡同，欲往詣佛。　
（78）菴婆婆梨辭佛還家，中路逢諸搿�車；時，車行＇馬*奔＇疾，與彼
寶車共相鉤撥，損折幢蓋而不避道。　
（79）搿�車責曰：「汝恃何勢，行不避道，衝撥我車，損折幢蓋？」　
（80）報曰：　「諸貴！我已請佛明日設食，歸家供辦，是以行速，無容
相避。」　
（81）諸搿�車即語女曰：　「且置汝請，當先與我，我當與汝百千兩金。」　　
（82）女尋答曰：　「先請已定，不得相與。」　
（83）時，諸搿�車又語女曰：　「我更與汝十六倍百千兩金，必使我先。」　　
（84）女猶不肯：　「我請已定，不可爾也。」　
（85）時，諸搿�車又語女曰：　「我今與汝中分國財，可先與我。」　
（86）女又報曰：　「設使舉國財寶，我猶不取；所以然者，佛住我園，
先受我請。此事已了，終不相與。」　
（87）諸搿�車等各振手歎吒：　「今由斯女闕我初福。」卽便前進徑詣彼
園。　
（88）爾時，世尊遙見五百搿�車，車馬數萬，填道而來，告諸比丘：　「汝
等欲知忉利諸天撸�戲園觀，威儀容飾，與此無異。　
（89）汝等比丘！當自攝心，具諸威儀。　
（90）云何比丘自攝其心？　
於是比丘內身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；　
外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；　
內外身觀，精勤不懈，捨世貪憂。　
受、意、法觀，亦復如是。　
（91）云何比丘具諸威儀？　
於是比丘可行知行，可止知止；左右顧視，屈伸俯仰，攝持衣悖�食
飲湯藥，不失儀則；善設方便，除去蔭蓋，行住坐臥，覺寐語默，攝
心不亂，是謂比丘具諸威儀。」　
（92）爾時，五百搿�車往至菴婆婆梨園，欲到佛所，下車步進，頭面禮　　28
足，卻坐一面。如來在座，光相獨顯，蔽諸大眾，譬如秋月，又如天
地清明，淨無塵翳，日在虛空，光明獨照。爾時，五百搿�車圍遶侍坐，
佛於眾中，光相獨明。　
（93）是時，座中有一梵志，名曰幷　＇旣　/食＇，卽從座起，偏袒右臂，
右膝著地，叉手向佛，以偈讚曰：　
　　　　「摩竭鴦伽王，為快得善利，身被寶珠鎧，世尊出其土。　
　　　　　威德動三千，名顯如雪山，如蓮花開敷，香氣甚微妙。　
　　　　　今覩佛光明，如日之初出，如月撸�虛空，無有諸雲翳。　
　　　　　世尊亦如是，光照於世間，觀如來智慧，猶闇覩庭燎，　
　　　　　施眾以明眼，決了諸疑惑。」　
（94）時，五百搿�車聞此偈已，復告幷＇旣/食＇：　「汝可重說。」　
（95）爾時，幷＇旣/食＇卽於佛前再三重說。　
（96）時，五百搿�車聞重說偈已，各脫寶衣，以施幷＇旣/食＇，幷＇旣/
食＇卽以寶衣奉上如來。　
（97）佛愍彼故，卽為迹�受。爾時，世尊告毗舍離諸搿�車曰：　「世有五
寶甚為難得，何等為五？　
一者、如來、至真出現於世，甚為難得。　
二者、如來正法能演說者，此人難得。　
三者、如來演法能信解者，此人難得。　
四者、如來演法能成就者，此人難得。　
五者、臨危救厄知反復者，此人難得。　
是謂五寶為難得也。」　
（98）時，五百搿�車聞佛示教利喜已，卽白佛言：　「唯願世尊及諸弟子
明受我請！」　
（99）佛告搿�車：　「卿已請我，我今便為得供養已，菴婆婆梨女先已請
訖。」　
（100）時，五百搿�車聞菴婆婆梨女已先請佛，各振手而言：　「吾欲供養
如來，而今此女已奪我先。」卽從座起，頭面禮佛，遶佛三匝，各自
還歸。　
（101）時，菴婆婆梨女卽於其夜種種供辦，明日時到，世尊卽與千二
百五十比丘整衣持悖�前後圍遶，詣彼請所，就座而坐。　
（102）時，菴婆婆梨女卽設上饌，供佛及僧。食訖去悖瑤粘�机案。　
時，女手執金瓶，行澡水畢，前白佛言：　「此毗舍離城所有園觀，我
園最勝，今以此園貢上如來，哀愍我故，願垂迹�受！」　　　29
（103）佛告女曰：　「汝可以此園施佛為首及招提僧，所以然者，如來所
有園林、房舍、衣懔�物，正使諸魔、釋、梵、大神力天，無有能堪
受此供者。」　
（104）時，女受教，卽以此園施佛為首及招提僧。　
（105）佛愍彼故，卽為受之。而說偈言：　
　　　　「起塔立精舍，園果施清涼；橋船以渡人，曠野施水草。　
　　　　　及以堂閣施，其福日夜增；戒具清淨者，彼必到善方。」　
（106）時，菴婆婆梨女取一小牀於佛前坐。　
（107）佛漸為說法，示教利喜：施論、戒論、生天之論，欲為大患，
穢汙不淨，上漏為礙，出要為上。　
（108）爾時，世尊知彼女意柔軟和悅，蔭蓋微薄，易可開化，如諸佛
法，卽為彼女說苦拢�諦，苦集、苦滅、苦出要諦。　
（109）時，菴婆婆梨女信心清淨，譬如淨潔白氈易為受色，卽於座上
遠塵離垢，諸法法眼生，見法得法，決定正住，不墮惡道，成就無畏，
而白佛言：　「我今歸依佛、歸依法、歸依僧。」如是再三。　「唯願如來
聽我於正法中為優婆夷！自今已後，盡壽不殺、不盜、不邪淫、不欺、
不飲酒。」　
（110）時，彼女從佛受五戒已，捨本所習，穢垢消除，卽從座起，禮
佛而去。　
（111）爾時，世尊於毗舍離，隨宜住已，告阿難言：　「汝等皆嚴，吾欲
詣竹林叢。」　
（112）對曰：　「唯然。」卽嚴衣悖�與大眾侍從世尊，路由跋祇，至彼
竹林。　
（113）時，有婆羅門名毗沙陀耶，聞佛與諸大眾詣此竹林，默自思念：
此沙門瞿曇，名德流布，聞於四方，十號具足，於諸天、釋、梵、魔、
若魔、天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中下言，皆悉
真正，義味深奧，梵行具足。如此真人，宜往瞻覩。　
（114）時，婆羅門出於竹叢，往詣世尊，問訊訖，一面坐。　
（115）世尊漸為說法，示教利喜。　
（116）婆羅門聞已歡喜，卽請世尊及諸大眾明日舍食。　
（117）時，佛默然受請。　
（118）婆羅門知已許可，卽從座起，遶佛而歸。卽於其夜，供設飲食。
明日時到，唯拢�知時。　
（119）爾時，世尊著衣持悖�大眾圍遶往詣彼舍，就座而坐。　　　30
（120）時，婆羅門設種種甘饌，供佛及僧。食訖去悖�行澡水畢，取
一小牀於佛前坐。　
（121）爾時，世尊為婆羅門而作頌曰：　
　　　　「若以飲食，衣服臥具，施持戒人，則獲大果。　
　　　　　此為真伴，終始相隨，所至到處，如影隨形。　
　　　　　是故種善，為後世糧，福為根基，眾生以安。　
　　　　　福為天護，行不危險，生不遭難，死則上天。」　
（122）爾時，世尊為婆羅門說微妙法，示教利喜已，從座而去。　
（123）於時彼土穀貴铮�饉，乞求難得，佛告阿難：　「敕此國內現諸比丘
盡集講堂。」　
（124）對曰：　「唯然。」卽承教旨，宣令遠近普集講堂。　
（125）是時，國內大眾皆集，阿難白佛言：「大眾已集，唯拢�知時。」　　
（126）爾時，世尊卽從座起，詣於講堂，就座而坐，告諸比丘：　「此土
铮�饉，乞求難得，汝等宜各分部，隨所知識，詣毗舍離及越祇國，於
彼安居，可以無乏。吾獨與阿難於此安居，所以然者，恐有短乏。」
（127）是時，諸比丘受教卽行，佛與阿難獨留。於後夏安居中，佛身
疾生，舉體皆痛，佛自念言：我今疾生，舉身痛甚，而諸弟子悉皆不
在，若取涅槃，則非我宜，今當精勤自力以留壽命。　
（128）爾時，世尊於靜室出，坐清涼處，阿難見已，速疾往詣，而白
佛言：　「今觀尊顏，疾如有損。」　
（129）阿難又言：　「世尊有疾，我心惶懼，憂結荒迷，不識方面，氣息
未絕，猶少醒悟。默思：如來未卽滅度，世眼未滅，大法未損，何故
今者不有教令於眾弟子乎？」　
（130）佛告阿難：　「眾僧於我有所須耶？若有自言：　『我持眾僧，我攝
眾僧。』斯人於眾應有教令。如來不言：　『我持於眾，我攝於眾。』
豈當於眾�