如意宝树史-第37章

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　　　　　第二十九，迦罗波（藏文）（疯颠师）。他是罗阇部梨（藏文）地方一位身材绝美的人，因厌烦别人都来观看他的美容遂闲居尸林。一位成就者向他作胜乐灌顶，并传授秘法教诫，他由此观修则得解脱。
　　　　　第三十，多乐跋波（藏文）。他是萨梨部陀罗那迦罗（藏文）地方的一位沐浴者，一位瑜伽行者为他作胜乐灌顶，并授秘法，十二年后得到解脱。
　　　　　第三十一，钏镯师（藏文），亦称甘迦那（藏文）。他是毗沙努那迦罗国的国王，极受妙欲【6】。一位瑜伽行者向他传授秘法教诫，他以一只手钏为所缘观修六月，证见空性真谛。
　　　　　第三十二，跋尼达波（藏文）（持财神师跋达梨婆）。他是舍卫城的一位画师，一次看见天空中的辉线【7】，注视之间，只见众阿罗汉显现于空中。他向毗沙扎摩（藏文）讯顺后知道了历史，来到南赡部洲。后来，他向黑行师求学集密灌顶教诫，修观四无量法【8】（悲为见，喜为箧，慈为行，舍为果）等，得到脱解。他曾在六座城中生活过，享年四百岁。
　　　　　第三十三，达尼提波（藏文）（赌博师）。他出身于憍沙弥跋（藏文）地方的戍陀罗种姓，因赌耗尽家资居住于尸林，一位瑜伽行者向他讲说如同财资完竭一样，一切法皆自性空的道理，并让他修观空行，最后证得大手印【9】。
　　　　　第三十四，拘迦拘梨波（藏文）。
　　　　　第三十五，拘孜波（藏文）（后颈师）。他出身于迦梨（藏文）地方的戍陀罗种姓，后颈窝生一大瘤，痛苦不堪时，龙树前来为他作集密灌顶，让他修观此瘤比往昔更大，痛疼比先前更甚，复让他观想诸法集聚，瘤块遂消失，获得大手印悉地。他享年七百岁，广做利他善事。
　　　　　第三十六，陀摩波（藏文）（闻智师）。他是毗迦罗摩苏罗那（藏文）地方一位善闻的婆罗门，一位瑜伽行者向他传授秘法教诫，得到解脱。
　　　　　第三十七，摩醯波（藏文）（傲慢师）。他出身于摩揭陀国的戍陀罗种姓，因力大无比，十分傲慢。一位成就者向他传授秘法教诫，得到成就，辊住世三百年。
　　　　　第三十八，阿旃陀（藏文）（无忆师）。他是陀尼缕波（藏文）地方一位穷苦的卖柴人，瑜伽行者甘跋罗（藏文）为他作胜乐灌顶，并授秘诀，从而得到解脱。
　　　　　第三十九，跋婆醯（藏文）（水中取乳师）。他出身于陀聂祖罗（藏文）地方的刹帝利种姓，迷恋妙欲，近于狂乱。一位成就者向他讲授法之根本为信仰、实有之本为上师的道理，十二年后得到解脱。
　　　　　第四十，那梨那（藏文）（莲根师）。他是出身于萨梨波罗那（藏文）地方刹商利种姓的穷苦人，以莲根为生，一位上师为他作集密灌顶，授给秘法（乐暖燃滴法），九年后得到解脱，享寿四百岁。
　　　　　第四十一，罕多提婆（藏文）（静天），补苏拘波（藏文）人。
　　　　　第四十二，因陀罗菩提（（藏文）（根心师）乌仗那国五址万村庄一半由僧菩（藏文）国王因聍罗菩提统辖、一半在楞伽补罗（藏文）地方由阇？陀罗（藏文）王统辖时期，因陀罗菩提王的姐姐罗格沙摩迦罗（藏文）七岁那年，阇？陀罗王前来求婚。本来答应了婚事，便第二年王子来迎娶时，由于王子不信仰佛法，婚约被取消，因陀罗菩提与兄长、姐姐、王妃等一块听瓦波巴（藏文）讲授教诫，于王宫顶上修观十二年，得到成就。
　　　　　第四十三，怖畏上师（藏文），亦称麦果婆（藏文）。他本是跋迦罗（藏文）地方一位卖食品者，因多次给一位瑜伽行者送去食物，得到深奥法义的传授，六月后得到解脱，遂常住尸林，有时装作疯颠的样子也到村上。
　　　　　第四十四，果遮梨波（藏文），亦名“镢头师”（藏文）（持锄师）。他是罗弥沙罗（藏文）附近地方人，为修住室而挖山时，扇底波（藏文）从僧伽罗来到这里，向他传授六度秘诀，十二年后解脱。
　　　　　第四十五，甘婆梨波（藏文）（铁匠师）。他是萨梨补陀罗（藏文）地方的一位铁匠，一位成就者向他传授三根本【10】修观法秘诀。他按自己的宿业观修六年，得到成就。
　　　　　第四十六，罗睺罗（藏文）（持罗睺星师）。他是出身于迦摩鲁（藏文）地方戍陀罗种姓的一位老人，不堪家人欺装作，前往尸林居住，遇一瑜伽行者讯问原委，他述说自己青春之月被老年罗睺罗所食（意指自己年迈而被遗弃——译者）。瑜伽师向他传授修观明点教诫，他依法而修，二取【11】之月被通达无二之义的罗睺星吞食，从而得到成就，自己变成十六岁的青年。
　　　　　第四十七，达磨婆（藏文）（法称）。他是菩提那迦罗（藏文）地方的一位班智达，因说法时间过久，变得老迈，双目失明。后来，他按照一位空行母（藏文）所传秘法观修，变成八岁童子。
　　　　　第四十八，多迦梨婆（藏文）（负皿师）。他出身于萨罗补陀罗（藏文）地方的戍陀罗种姓，常带着器皿行乞。有一天，他一无所得在一棵树下坐等时，来一位上师，为他作喜金刚灌顶，授给秘诀。他依法修持三年。得到解脱。
　　　　　第四十九，麦提那（藏文）（农夫师或树叶师）。他出身于萨罗补罗（藏文）地方的戍陀罗种姓，有一天种田疲倦，坐在他边休息，来一位成就者，为他灌顶，并授秘法教诫。他依法修持十二年，得到解脱，可跳跃七棵多罗树高。
　　　　　第五十，散边阇（藏文）。他是一位婆罗门，有座林苑，莲花盛开，林苑旁有一尊观世音像，他认为是大天（藏文），十二年间常常供献鲜花，最后自己将花置于头顶。有一天，龙树来到这里，也向大天献花，大天取花置于龙树头上。由此他对龙树生信仰，受其灌顶和教诫传授，七日获得解脱。
　　　　　第五十一，阿阇梨揭那达波（藏文）（铃尊者）。他出身于欧提毗舍附近的刹帝利种姓，于那烂陀寺出家，取法名智藏（藏文），学成善巧，曾论败外道师。他依止多梨迦波（藏文），受其灌顶和秘诀传授，往乌仗那国，拜会作猪官的瑜伽母毗罗萨耶伐折罗（藏文）。后来，他又到欧提毗舍专一修炼，当地的国一（名曰提婆帕罗）狩猎时看到了他，因多次迎请不从，十分恼怒，遂召示国内：有坏其梵行者，给予重赏。有位卖酒婆，生性刁奸诈，答应办此事。她口念“狡女百十一，情欲变作百”，度日待时。有位名叫莲花女的美貌女子，本是刹土空行母所化，卖酒婆打扮此女，教给狡黠之术，打发她到揭那达波那里。当夜，莲花女显示殷情住了下来，揭那达波将她作为手印母，侍立身旁。后来，二人生了一男一女（亦云三个子女），十二年后获得成就。这时，卖酒婆报告国王，于第二天，在城之东门处，集聚属民，唤来阿阇梨，当众进行讥毁。阿阇梨揭那达波将喝酒用的葫芦抛在地上，从内流出大水，眼看着就要淹没城市。这时，职权阇梨的儿女变作石铃，阿阇梨手拿石铃，与明妃化作胜乐夫妇身相，飞向天空，众人见之，急忙请求宽恕，于是观世音驾临此地，堵住水眼，并化为一尊石像，留住在那里。
　　　　　第五十二，佐格波（藏文）。他出身于欧丹达利梨（藏文）地方的旃陀罗种姓【12】听上师沙罗瓦（藏文）讲授喜金刚灌顶法，于二十四地修持十二年，得到解脱。
　　　　　第五十三，遮鲁格（藏文）（沉睡师）。他出身于芒伽罗布罗（藏文）地方的戍陀罗种姓，上师麦智巴（藏文）向他作胜乐灌顶教诫传授，修持九年，获得成就。
　　　　　第五十四，憍缕罗（藏文）（捕鸟师）。他是提苏那迦（藏文）地方的一位捕鸟人，一位成就者给他灌顶，传授秘法教诫。他依法修习九年，获得大印悉地，享寿百岁。
　　　　　第五十五，鲁支迦（藏文）（直坐弯立师）。他是潘伽罗国的婆罗门，见多人死亡，心生凄恻，前往静地时，遇见一位瑜伽行者，向他作胜乐灌顶，十二年后彻悟二次第道。
　　　　　第五十六，那瞿诺（藏文）（无德师）。他是出身于补罗婆提沙（藏文）地方戍陀罗种姓的小陔，不能站立，一位成就者向他传授现空双运秘诀，得到解脱。
　　　　　第五十七，阇耶阿难陀（藏文）（无边胜师）。他是潘伽罗国国王的大臣，一位婆罗门教给他咒术，并让抛掷许多食子。因此，国王以他浪费食物为由，欲捕入牢狱。这时，飞来众多禽鸟，加害人们国王方知并未浪费食物，遂释放了他。
　　　　　第五十八，波遮梨波（藏文）。他是瞻波迦（藏文）地方租赁面饼出售的小贩。一天，观世音变化成比丘来到他跟前，他将剩余的一半面饼施舍给比丘，比丘为他传授了六字真言。后来，面饼主人前来讨取饼款，因不能付还，遭到痛打。于是他前往座佛堂，向大悲观音身像乞得金子，付还了欠款。此后他在去系舟岛（藏文）途中，因荆棘刺身疼痛，口呼圣者观音名号，圣者遂现身于前，告诉他返回故土，饶益众生，他按圣者之言，回到家乡，大做利众善事。
　　　　　第五十九，瞻波迦（藏文）（毗那迦，？）。他是瞻波迦国王子，一次在嬉波迦花园嬉耍，来一瑜伽行者，向他灌顶，传授秘诀，经过两个六年，得到解脱。
　　　　　第六十，毗瑟迦那（藏文）（二牙师）。他是出身于萨梨补陀罗（藏文）国戍陀罗种姓的一个穷人，有一天没有得到一点食物，饿着肚子坐在一个僻静的地方。这时，走来一位空行母，要他献上供养，然后为他说法。他一无所有，留下上下两颗牙，将鞭他牙拔下作为供养献上。于是空行母为他灌顶，传授教诫秘法，七年后获得解脱。
　　　　　第六十一，提梨波（藏文）（卖菜油师）。他是萨多补梨（藏文）地方的一位卖油郎，富有以后仍以酸菜、稀粥度日，班智达跋诃那（藏文）向他灌顶，授给教诫，六年后得到解脱。
　　　　　第六十二，拘摩梨波（藏文）（陶师）。他是佐摩那尸（藏文）地方的一名陶工，一位瑜伽行者为他灌顶，传授秘诀，六月后得到解脱。
　　　　　第六十三，遮波梨巴（藏文）摩揭陀国有一名牧民，具有千余头水牛，十分富有，其父死后，举行木宴，他与宾客往恒河浴身，留下妻了守家。这时，遮波梨巴登门乞食，嘱告主妇，如若丈夫怪罪，请来林区那边。丈夫回家后看到剩餐，勃然大怒，当面呵斥妻子。于是，妻子背着儿子，离家出走，来到林区。在那里，阿阇梨遮波巴授给摄生术，从而成为自然石身，儿子亦得到八种共同成就【13】。此后，其丈夫、亲朋等三百人次第找寻她，瞻波迦国五看到后还建造了神殿。遮波梨巴就这样以幻化之术广做饶益众生善事。
　　　　　第六十四，迦罗迦罗（藏文）（喧哗师）。他出身于毗罗梨罗（藏文）城的戍陀罗种姓，因喧嚷吵闹，被众人驱逐，只好居住尸林，深感痛苦，一日，来一位成就者，对他劝慰，他述说了自己的过去。成就者为他作集密灌顶，并授教诫。他依法修持，得到解脱。
　　　　　第六十五，甘多梨巴（藏文）（烂衣师）。他是摩尼陀罗（藏文）地方的穷人，以拣垃圾、缝补破衣为生，一次针扎和手中，痛疼不堪时，空行线毗多梨（藏文