书屋2005-05-第16章
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中国国防大学金一南教授这样评论：“其实在二战中，德军对美军毫无佩服可言。因为美军战术非常简单，就是一线平推，火力准备，火力覆盖，把对方完全摧毁，然后军队占领，很少有被称为‘作战艺术’的精彩军事行动。但它也正是凭借这一点打败了作战艺术高超的德国人。”〔22〕
确实，如果战争打成空中一道火墙推过来，地面一道火墙推过来，什么单兵素质，什么战略战术，什么运筹帷幄都无用。
只有拥有世界上最丰富资源与最强大生产力的国家才能运用这种打法。二战期间美英拥有每年生产七万五千辆坦克、十万架飞机的军工生产能力〔23〕，其中绝大多数为美国所生产。有这样的史实，德军与美军在西线鏖战时，德国空军学习日本偷袭珍珠港的方法，突然袭击了美军的一个重要机场，机场上的三百架战斗机全部被摧毁了。但不出三天，德国人发现机场又换上了四百架更新式的飞机。至此，德国人才知道，仗不用打了！
福赛思的《敖德萨档案》有个前党卫军军官嘲笑战后的西德陆军说：“要是在上次大战，这种新德国陆军碰上不论是英国、美国或俄国的随便哪个有名的师团，保险只能招架十秒钟。”接着他又吹嘘二战时的党卫军：“反过来，部队党卫军，按一对一说，一个就能够把上次大战里的同盟军的五个打得屁滚尿流。”
既然如此勇猛，德军为什么最后又打输了呢？诺曼底登陆后，巴顿的美军第三集团军在欧洲穷追猛打，九个月长途奔袭两千公里，解放了一万三千座城镇和村落，歼德军一百四十余万，直打到奥匈边境才收住脚。到底是谁屁滚尿流？
由此，如果我们以为美军是二战中最强的军队那又错了。在整个二战中，美军最怵日军，远的如1942年菲律宾战役，七万八千名美军和菲律宾军与五万日军对垒，“美军打一阵逃一阵”〔24〕，一个星期就投降了。近的，打个不严肃的比方，美军与德军的交战可以一路高奏军歌前进，但在与日军的交战中军歌常常化成了哭声。
塔拉瓦岛、夸贾林岛、塞班岛、提尼安岛、硫磺岛、冲绳岛、关岛……没有一个攻岛战役美军事先不使用铺天盖地的火力摧毁——兵力、装备优势比对付德军的要大得多。然而这些战役美军无不付出惨重伤亡才获胜。以冲绳岛战役为例，冲绳岛守岛日军共十万余人。战役之前，向冲绳岛增援的船只都被炸沉了，建筑材料随船沉入海底，岛上无法建筑高强度的工事，原有少量飞机、坦克、大炮也被美空军炸光了，守军只能依靠手中的机枪、步枪、手榴弹迎战。而日军在岛上构筑了三道防线，实施坚守防御。为攻占冲绳岛，美军集中了四十五万两千人的兵力、二千五百架飞机、一千五百余艘舰艇，其中仅第五舰队就有航空母舰四十艘（含护航航空母舰）、战列舰十八艘、巡洋舰三十艘、驱逐舰两百多艘〔25〕。这已经不像大炮打麻雀，而是像大炮打蚊子了。战役开始后，美军舰队先与日本海军联合舰队进行了激烈的海战，才将日舰队击退。当海上威胁解除后，美海军陆战队等随即对冲绳岛实施突击，第一波十八万二千名官兵登陆。
这场实力悬殊的战役从1945年4月1日打到7月2日，舰艇轰击，飞机轰炸，坦克炮击，喷火器点射，整整打了三个月才告结束。日军战死九万七千余人，美军战死一万二千五百二十人，重轻伤六万余人。战况如此艰难令美国人感到震惊。
另一个更令美国人恐慌的事实是，日军正在越来越多地使用“神风”自杀飞机攻击美舰队。从1945年4月6日至6月22日，日本海军航空兵发动十次“菊水特攻”，共出动飞机三千七百四十二架次，内含自杀飞机一千五百零六架。与此同时，日空军出动四千一百零九架次，内含自杀飞机八百八十七架，总共击沉美舰三十六艘，击伤三百六十八艘。攻击中日机损失二千二百五十八架，一半以上是自杀飞机〔26〕。
日本飞行员的疯狂行为使美国人不寒而栗。美海军中将布朗战后记载：“这种与西方哲学如此不同的行为，好像是被施了催眠术似的着了迷。”他回忆说：“随着一架架‘神风’冲将下来，我们一个个魂飞魄散，好像是在目击某种惨象时那样。顷刻间，我们忘掉了自己，忘掉了自己是受害者，而是不由自主地猜测从高空飞来的那些人到底是怎么想的。”〔27〕
美国人什么时候见识过如此疯狂的战争？
基于对日本人的恐惧，美国后来不得不动用原子弹，不得不请求苏联加入对日战争。
俯瞰二战这台全景剧，其一场场战事就像锤子剪刀布——苏军克日军，日军克美军，美军克德军，德军克苏军。
二战的最理想进程是这样的——当然这需要同盟国的领导人有远见（或有预见）——当1940年德军占领全欧洲时，美军就应该参战，单挑德军，而苏联可以腾出手来，单挑日军。
如果仗这样打，苏联可免卫国战争的惨重损失，美国可免太平洋战争的惨重损失，中国抗日军队与苏联协同作战，可提早获得抗战胜利……总之，二战各国的总损失要小得多，各国人民的牺牲要小得多。也许连后来（实际损失）的十分之一还不到。
不过这也许属乱弹琴。
注释：
〔1〕〔3〕杜力、肖桐编：《世纪大灾变》，中国文史出版社1997年版，第49、49页。
〔2〕〔9〕〔10〕〔11〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕（俄）德·安·沃尔科戈诺夫著、张慕良译：《斯大林》，世界知识出版社2002年版，第661、904、907、906、937、979、928、981、905、957、963、959页（转引苏联国防部中央档案馆档案、苏军中央档案馆档案等）。
〔4〕〔6〕〔25〕沈永兴、朱贵生主编：《二战的全景纪实》，中国华侨出版社2005年版，第370、371、821页。
〔5〕以上数据摘自新军事网讯：《哈勒欣河战役》。
〔7〕〔8〕（苏）朱可夫著、中国人民解放军军事科学院外国军事研究部译：《回忆与思考》，中国对外翻译公司1984年版，第279、278页。
〔12〕参见（美）安娜·路易斯·斯特朗：《斯大林时代》。
〔21〕二战期间盟国向苏联提供的战时援助如下：
1941年10月1日苏、美、英三国签订议定，规定美、英两国从1941年10月至1942年6月每月向苏联提供四百架飞机、五百辆坦克及其他武器装备。10月30日，罗斯福宣布向苏提供十亿美元贷款。11月7日，美国把供应飞机、坦克、舰艇的《租借法案》扩大到苏联。
从1942年起，盟国援助大量食品、原料以及机器设备维持着苏联战争机器的运转。苏联的铁路网大都是由盟国援建的，火车头、车皮以及铁轨等都是美国货。援助食物之多足够让每一个苏联士兵都能吃饱。还有数百万英里长的通讯线路、一万四千双靴子、三十六万三千辆卡车，所有这一切援助，使红军能更有效地与敌军作战。如果没有盟军的援助，斯大林自己也承认“我们将难以为继”。
〔22〕金一南：《美国大兵的“光荣与梦想”》，载于《世界知识》2003年第14期。
〔23〕〔24〕〔27〕（美）约翰·托兰著，郭伟强译、陈亮校：《日本帝国的衰亡》，新华出版社1982年版，第336、379、932～933页。
〔26〕王书君：《太平洋海空战》，海洋出版社1987年版，第564页。
胡适为何屡救陈独秀
？ 赵映林
胡适与陈独秀是中国近现代历史上并峙的双峰，也是中国近现代政治思想史上的双子星座，更是中国近现代学术史上的一对巨擘。他们各自的思想与品性至今仍值得世人解读、破译，而两人之间的友谊在市场经济的今天更值得人们深思与怀念。何况两人的性格也是截然相反的，尤其是胡适在与陈独秀政见完全不同、已分道扬镳的情况下仍不遗余力地营救陈独秀颇耐人寻味。
那么，这是为什么？
胡适与陈独秀都是安徽人。胡适出生于皖南山区素有“绩溪牛”之称的绩溪。那儿襟山带水，风光旖旎。即使在今天热火朝天的市场经济中，这里依旧群峦重叠山峰苍翠，既无机器轰鸣之忧，亦无溪水污染之患，民风依旧淳朴。胡适的性格很像这里的田园山水，一派自然风光——“待人要在有疑处不疑”，与他交往你会有那种青山绿水间春风拂来沁人心脾的感觉。这大概也是胡适一生朋友多的原因。胡适自己说：“我一半属父母，一半属朋友。”陈独秀生于皖北长江边的安庆，气势恢宏的长江襟怀坦白，一泻千里，奔腾入海。陈独秀的性格就如这长江，百折不回，愈挫愈奋，且光明磊落。鲁迅说：“假如将韬略比做一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心’但那门却开着的，里面有几支枪，几把刀，一目了然，用不着提防。”
胡适出大名肇端于他在陈独秀创办的《新青年》上发表的文章，与陈独秀一同祭起了文学革命大旗，呐喊民主与科学。从此开始了两人之间的友谊。１９１７年１月，胡适那篇被郑振铎称为“文学革命发难的信号”的文章《文学改良刍议》在《新青年》第二卷五号上刊出，文中正式提出的“文学革命”的“八不主义”立即引起了强烈反响。胡适公开举起“文学革命”的义旗首先“发难”，是他在美国留学的最后两三年间的潜心思考，现在瓜熟蒂落了。他从文化意义上为中国进入新时代跨出了惊世骇俗的第一步。陈独秀称之为“今日中国文化界之雷音”。紧接着陈独秀就在下一期的《新青年》上发表《文学革命论》，把“文学革命先锋”的头衔赠与胡适：“文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋则为吾友胡适。”陈独秀表示自己“甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗，以为吾友之声援”，“愿拖四十二生的大炮，为之前驱！”
白话文运动是五四新文化运动的重要组成部分。新文化运动正式开始的时间，按学术界比较一致的说法，是１９１５年９月以陈独秀在上海创办《青年杂志》为标志。而在这之前，胡适就已开始思考并为白话文造舆论了。１９１５年８月他在《如何使吾国文言易于教授》一文中说：“文言是半死之文字，不当以活文字之法教之。”又说：“活文字者，日常语言之文字，如英法文是也；如我国之白话是也。”还说，“此问题至重大，不当以意气用事，当从容细心研究之”，并建议大家以“国文”为题进行讨论以求共识。
倡导白话文，胡适功莫大焉。鲁迅与周作人在１９０９年合作翻译出版了《域外小说集》，这部小说集曾被胡适誉为“古文学末期”的“最高作品”，可是它在十年间总共只售出了二十册。当鲁迅用白话文写出《狂人日记》后却一版再版。试想，倘若不是白话文的推广，马克思主义能在中国有如此的传播么历史的演变又将是怎样的呢﹖这里，不妨听听胡适的说法：“形式与内容有密切的关系。形式上的束缚，使�
