世界古代中期文化教育史-第33章

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　　大量招贤养士，还借此培养训练封建官吏。这样，稷下学宫就由养士制度发　

　　展转化成为官办的封建学校。　

①　《史记·田敬仲完世家》。　

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　　　　　稷下学宫创办之后，大量的文人学士和他们的学生一批批地络驿不绝地　

来到稷下。稷下学宫建筑规模宏大，康庄大道、高门大屋，能容纳上千名师　

生，为各国游学者的吃住提供了方便的物质条件。学宫有教师，有学生，有　

教有学。当时，各家学派名流学者，都是自己开办私学，他们来时很自然也　

就把学生带来了。如淳于髡、孟子、田骈、宋猓А⒁恼庑┤硕际锹嗜和嚼础�

的，少者几十人，多则数百上千人。齐威王和齐宣王大兴稷下之学，宣王时　

还将著名的七十六位先生赐予“上大夫”的荣誉称号，这些人享有个人宅邸。　

多数的老师和学生一同吃住在学宫。他们“不治而议论”，不任吏治不参予　

政事，可以自由研究讨论问题，专门从事学术研究和文化知识教学活动。各　

国学者荟萃到此讲学，使稷下学宫很快发展成为战国时期的文化教育中心。　

　　　　　稷下学宫在长期的办学过程中，形成了独具风格的特色，它的特点是欢　

迎游学、学术自由、待遇优厚，其中学术自由百家争鸣是最基本的特征。其　

一，欢迎游学。稷下学宫与西周奴隶制的“学在官府”完全不同，欢迎游学　

允许有教和学的两个方面的自由。这就是说，教师可以自由招收学生到处讲　

学，学生也可以自由寻师求师受教，这是私学出现后产生的教育形式，稷下　

学宫利用这种方式开展教育活动，成为一个十分集中的游学场所。来游学者　

可以是个别的，也可以是集体的，稷下学宫对来者不论属于那一个学派一律　

表示热情接待。教师择优聘请，首席不由官方指派，而由众人推举，称做“祭　

酒”。荀子来稷下学宫“最为老师”，曾三次被推为“祭酒”。这种灵活的　

游学制度，学无常师行动自由，“合则留，不合则去”，使师生扩大见闻，　

促进思想交流发展，有助于人才的尽快成长。其二，学术自由。表现在凡来　

稷下学宫讲学的各家各派，虽然政治主张和学术观点不同，但都可以在稷下　

讲学。根据史书记载，来过稷下学宫的各家各派的代表人物，儒家有孟子、　

荀子，道家有彭蒙、宋猓А⒁摹⒔幼印⒓菊妗⒒吩ǎ傻兰曳⒄刮ḿ业摹�

有慎到、田骈，名家有儿说、田巴，阴阳家有邹衍、邹姡В┭Ф匏窖А�

派的有淳于髡、王斗、徐劫、鲁仲连等。可以说，稷下学宫容纳百家，来者　

不拒。各家学派在稷下学宫展开了百家争鸣，活跃了思想，促进了学术的繁　

荣。例如，孟子自称“岂好辩哉？予不得己也”（《孟子·滕文公下》）。　

荀子也说：“君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。”（《荀子·非　

相》）宋猓А⒁摹爸苄刑煜拢纤迪陆蹋涮煜虏蝗。狂簧嵴咭病薄�

　（《庄子·天下》）。田骈能言善辩，被当时人称之为“天口骈”。又如名　

家儿说“持‘白马非马也’，服齐稷下辩者。”（《韩非子·外储说左上》）。　

邹衍被称为“谈天衍”。这样一大批的辩才汇聚稷下，进行自由辩论，创造　

了稷下学宫的学术研究辩论的兴盛局面。辩论的过程和形式，有个别进行，　

也有大规模公开辩论；有先生之间辩论，也有学生与先生之辩；有学派内部　

之争，也有学派互相间的辩论；还有稷下学宫先生和齐国政府执政者间的辩　

论。辩论的问题内容既有理论性的，也有对现实问题发表的见解。这样的学　

术辩论促进了诸子学派的吸收、分化和交融发展。稷下学宫成为当时百家争　

鸣的缩影，先秦学术在这里出现了一个高峰。其三，待遇优厚。齐国政府为　

使稷下的学士们专心致志讲学著述，给他们以很高的政治荣誉和优厚的生活　

待遇。齐宣王挑选各家学派学士76人，“皆赐列第为上大夫”，修建壮观的　

府第，表示尊宠之意。淳于髡、孟子、荀子被尊为卿，孟子还授予一级客卿，　

出门时“后车数十乘，从者数百人”（《孟子·滕文公下》），学士们获得　

相当于上大夫的俸禄。齐国统治者考虑到稷下学宫人数众多，还把学士划分　

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　　等级，分别按级给予款待。稷下学宫不仅对学士这样优厚待遇，而且连随从　

　　他们的学生也都得到很好的照顾。在战国时期普遍尊礼贤士的风气之下，稷　

　　下学宫给予学士的优厚待遇，表明了齐国统治者对于人才的尊重，这虽说是　

　　出于政治改革的需要，可也是稷下学宫长期发展兴盛的原因吧！　

　　　　　　　稷下学宫创办的历史意义，正如郭沫若所指出的那样：“这稷下之学的　

　　设置，在中国文化史上实在是具有划时代的意义，它似乎是一种研究院的性　

　　质，和一般的庠序学校不同。发展到能够以学术思想为自由研究的对象，这　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　是社会的进步，不用说也就促进了学术思想的进步。”稷下学宫的历史影响　

　　是深远的，它开创了中国封建时代创办官学的道路，对封建官学制度的确立　

　　和发展，包括私学如书院制度都提供了有益的经验。稷下学宫所独创的官方　

　　兴办，私方主持的办学形式；容许人才流动自由游学讲学、兼容并包各家私　

　　学的办学方针；教学和学术研究相结合的办学原则和提倡百家争鸣的学术风　

　　气；以及尊重优待知识分子的政策，都是具有启迪作用的。稷下学宫是中国　

　　教育制度发展史上的一大创造，既使在今天，它的办学成功之处也有值得我　

　　们借鉴的地方。　

①　郭沫若：《十批判书·稷下黄老学术的批判》，人民出版社1982　年版，第157　页。　

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第33章

世界古代中期文化教育史-第33章

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