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第73章

杂阿含经论会编(下)印顺法师-第73章

小说: 杂阿含经论会编(下)印顺法师 字数: 每页4000字

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敷绳床,北首,如来今日中夜,於无馀涅盘而般涅盘」。尔时、尊者阿难奉教,於双树间,敷绳床,北首讫,来诣佛所,稽首佛足,退住一面。白佛言∶「世尊!已於双树间,敷绳床,北首」。尔时、世尊诣双树间,於绳床上北首,右胁而卧,足足相累,系念明想,正念、正智。时俱夷那竭国,有须跋陀罗外道出家,百二十岁,年耆根熟,为俱夷那竭国人,恭敬供养如阿罗汉。彼须跋陀罗出家,闻世尊今日中夜,当於无馀涅盘而般涅盘。然我有所疑,希望而住。沙门瞿昙有力能开觉我,我今当诣沙门瞿昙,问其所疑。即出俱夷那竭,诣世尊所。尔时、尊者阿难於园门外经行。时须跋陀罗语阿难言∶「我闻沙门瞿昙,今日中夜,於无馀涅盘而般涅盘。我有所疑,希望而住,沙门瞿昙有力能开觉我,若阿难不惮劳者,为我往白瞿昙,少有闲暇,答我所问」。阿难答言∶「莫逼世尊,世尊疲极」。如是须跋陀罗再三请尊者阿难 'P682' ,尊者阿难亦再三不许。须跋陀罗言∶「我闻古昔出家耆年大师所说∶久久乃有如来、应、等正觉出於世间,如优昙钵华,而今如来中夜,当於无馀涅盘界而般涅盘,我今於法疑,信心而住,沙门瞿昙有力能开觉我,若阿难不惮劳者,为我白沙门瞿昙」!阿难复答言∶「须跋陀罗!莫逼世尊,世尊今日疲极」。 


  尔时、世尊以天耳,闻阿难与须跋陀罗共语来往,而告尊者阿难∶「莫遮外道出家须跋陀罗,令入问其所疑。所以者何?此是最後与外道出家论议,此是最後得证声闻善来比丘,所谓须跋陀罗」。尔时、须跋陀罗,闻(34)世尊为开善根,欢善增上,诣世尊所,与世尊面相问讯,慰劳已,退坐一面。白佛言∶「瞿昙!凡世间入处,谓富兰那迦叶等六师,各作如是宗∶此是沙门,此是沙门。云何瞿昙!为实各各有是宗不」?尔时、世尊即为说偈言∶ 


  「始年二十九,出家修善道,成道至於今,经五十馀年。三昧明行具,常修於净戒,离斯少道分,此外无沙门」。 


  佛告须跋陀罗∶「於正法律,不得八正道者,亦不得初沙门,亦不得第二、第三、第四沙门。须跋陀罗!於此法律得八正道者,得初沙门,得第二、第三、第四沙门。除此已,於外道无沙门,斯则异道之师,空沙门、婆罗门耳。是故我今於众中作师子吼」。 


  说是法时,须跋陀罗外道出家,远尘、离垢,得法眼净。尔时、须跋陀罗见法,得法,知法 'P683' ,入法,度诸狐、疑,不由他信,不由他度,於正法律得无所畏。从坐起,整衣服,右膝者地,白尊者阿难∶「汝得善利!汝得大师!为大师弟子,为大师雨雨灌其顶。我今若得於正法律出家,受具足、得比丘分者,亦当得斯善利」!时尊者阿难白佛言∶「世尊!是须跋陀罗外道出家,今求於正法律出家、受具足,得比丘分」。尔时、世尊告须跋陀罗∶「此比丘来修行梵行」!彼尊者须跋陀罗,即於尔时出家,即是受具足,成比丘分。如是思惟,乃至心善解脱,得阿罗汉。时尊者须跋陀罗得阿罗汉,解脱乐。觉知已,作是念∶我不忍见佛般涅盘,我当先般涅盘。时尊者须跋陀罗先般涅盘已,然後世尊般涅盘。 


  (优陟、分匿、俱迦那,须达、长爪、奢罗浮,重床、三谛及闻陀,二不留得、尸卜根,尸卜、那罗婆力迦,须跋陀罗第十五」(35)。 


   
注【62…001】「外道出家相应」,共一五经。 
注【62…002】『增支部』「十集」九五经。『别译』一九九经。 
注【62…003】『杂阿含经』卷三四中。 
注【62…004】『别译』二00经。 
注【62…005】『增支部』「十集」九六经。『别译』二0一经。 
注【62…006】「如来」上,原本有「阿难」二字,依宋本删。 
注【62…007】「如来」上,原本有「阿难」二字,今删。 
注【62…008】「如来」上,原本有「阿难」二字,今删。 'P684' 
注【62…009】『增支部』「十集」九三经。『别译』二0二经。 
注【62…010】『中部』(七四)『长爪经』。『别译』二0三经。 
注【62…011】「责」,原本作「种」,依元本改。 
注【62…012】「无馀」下,原本有「永灭」二字,依明本删。 
注【62…013】『杂阿含经』卷三四终。 
注【62…014】『增支部』「三集」六四经。『别译』二0四经。 
注【62…015】『杂阿含经』卷三五。 
注【62…016】「言」,原本缺,依宋本补。 
注【62…017】「舍」,原本作「舍」,依圣本改。 
注【62…018】『别译』二0五经。 
注【62…019】「上座」,原本作「上坐」,依元本改,下例。 
注【62…020】『增支部』「四集」一八五经。『别译』二0六经。 
注【62…021】「谛」,原本作「实」,依明本改。 
注【62…022】「无我处所及事都无所有」,重说衍文,今删其一, 
注【62…023】『增支部』「三集」七一经。『别译』二0七经。 
注【62…024】『别译』二0八经。 'P685' 
注【62…025】『别译』二0九经。 
注【62…026】『别译』二一0经。 
注【62…027】「学」,原本缺,依宋本补。 
注【62…028】『相应部』(三六)「受相应」二一经与本经前文相当。『别译』二一一经。 
注【62…029】「因嗔恚┅┅不起心法忧苦。尸婆」!──共四三字,原本缺,依明本补。 
注【62…030】『别译』二一二经。佛说偈,同『小部』「经集」二品三经。 
注【62…031】「教」,原本作「问」,依明本改。 
注【62…032】「间」,原本作「闻」,依圣本改。 
注【62…033】『别译』二一三经,一一0经。集入『长部』(一六)『大般涅盘经』;『长阿含经』(二)『游行经』。 
注【62…034】「闻」,原本缺,依宋本补。 
注【62…035】摄颂见『别译』卷一一(大正二·四五三中)。 'P687'


   

四八 杂相应(1)

 一; 一三三二一( 九八0)

  (2)如是我闻∶一时,佛在跋耆人间游行,至毗舍离国,住猕猴池侧重阁讲堂。时毗舍离国有众多贾客,欲向怛刹尸罗国,方便庄严。是众多贾客,闻世尊於跋耆人间游行,至毗毗舍离国,住猕猴池侧重阁讲堂。闻已,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。佛为诸贾客种种说法,示教、照喜。示教、照喜已,默然而(3)住。时诸贾客从坐起,整衣服,为佛作礼,合掌白佛言∶「世尊!我等诸贾客,方便庄严,欲至怛刹尸罗国。唯愿世尊与诸大众,明旦受我供养」!尔时、世尊默然而许。时诸贾客知世尊受请已,从坐起,礼佛足,各还自家。办种种净美饮食,敷床座,安置净水。晨朝遣使白佛∶「时到」。尔时、世尊与诸大众,著衣持钵,诣诸贾客所,就座而坐。时诸贾客以净美饮食,自手供养。食毕,洗钵讫,取卑小床,於大众前坐,听佛说法。尔时、世尊告诸贾客∶「汝等当行於旷野中,有诸恐怖,心惊毛竖。尔时、当念如来事∶谓如来、应、等正觉,乃至佛、世尊。如是念者,恐怖则除。又念法事∶佛正法律,现法,能离炽然,不待时节,通达亲近,缘自觉知。又念僧事∶世尊弟子,善向、正向,乃至世间福田。如是念者,恐怖即除。过去世时,天、阿须轮共斗时,天帝释告诸天众∶汝等与阿须轮共斗战之时,生恐怖者,当念我 'P688' 幢,名摧伏幢,念彼幢时,恐怖得除。若不念我幢者,当念伊舍那天子幢;若不念伊舍那天子幢者,当念婆留那天子幢。念彼幢时,恐怖即除。如是诸商人!汝等於旷野中有恐怖者,当念如来事,法事,僧事」。尔时、世尊为诸毗舍离贾客,说供养随喜偈∶ 「供养比丘僧,饮食、随时服,专念谛思惟,正知而行舍。净物、良福田,汝等悉具足,缘斯功德利,长夜获安乐,发心有所求,众利悉皆应。两足、四足安,道路往来安,夜安、昼亦安,一切离诸恶。如沃壤良田,精纯好种子,溉灌以时泽,收实不可量。净戒良福田,精肴!B 种子,正行以将顺,终期妙果成。是故行施者,欲求备众德,当随智慧行,众果自然备。於明行足尊,正心尽恭敬,种殖众善本,终获大福利。如实知世间,得具备正见,具足见正道,具足而升进,远离一切垢,逮得涅盘道,究竟於苦边,是名备众德」。 


  尔时、世尊为诸毗舍离贾客,说种种法,示教、照喜已,从坐起去。


   


 二(4); 一三三二二( 九八一)
'P689' 

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若比丘住於空闲、树下、空舍,有时恐怖,心惊毛竖者,当念如来事及法事、僧事,如前广说。念如来事,法事,僧事之时,恐怖即除。诸比丘!过去世时,释提桓因与阿修罗共战。尔时、帝释语诸三十三天言∶ 诸仁者!诸天、阿修罗共闹战时,若生恐怖,心惊毛竖者,汝当念我伏敌之幢,念彼幢时,恐怖即除。如是比丘!若於空闲、树下、空舍而生恐怖,心惊毛竖者,当念如来∶如来、应、等正觉,乃至佛、世尊。彼当念时,恐怖即除。所以者何?彼天帝释怀贪、恚、痴,於生老病死、忧悲恼苦不得解脱,有恐怖、畏惧、逃窜、避难,而犹告诸三十三天,令念我摧伏敌幢;况复如来、应、等正觉、乃至佛、世尊,离贪、恚、痴,解脱生老病死、忧悲恼苦,无诸恐怖、畏惧、逃避,而不能令其念如来者除诸恐怖」!佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 三(5); 一三三二三( 九八二)

  如是我闻∶一时,佛住娑枳国安 那林中。尔时、世尊告尊者舍利弗∶「我能於法略说、广说,但知者难」。尊者舍利弗白佛言∶「唯愿世尊略说、广说、法说,於法实有解知者」!佛告舍利弗∶「若有众生,於自识身及外境界一切相,无我、我所、我慢、系著、使,乃至心解脱,慧解脱,现法自知作证具足住者,於此识身及外境界一切相,无有我、我所,我慢、使、系著故,我心解脱,慧解脱,现法自知作证具足住。舍利弗!彼比丘於此识身及外境界一切相,无有我 'P690' 、我所见、我慢、系著、使,及心解脱,慧解脱,现法自知作证具足住。於此识身及外境界一切相、无有我、我所见、我慢、系著、使,彼心解脱,慧解脱、现法自知作证具足住。舍利弗!若复比丘於此识身及外境界一切相,无有我、我所见、我慢、系著、使,彼心解脱,慧解脱,现法自知作证具足住。舍利弗!若复比丘於此识身及外境界一切相,无我、我所见、我慢、系著、使,及心解脱,慧解脱,现法自知作证具足住。於此识身及外境界一切相,无我、我所见、我慢、系著、使,彼心解脱,慧解脱,现法自知作证具足住。舍利弗!是名比丘断爱缚、结,慢无间等,究竟苦边。舍利弗!我於此有馀说,答波罗延富邻尼迦所问(6)∶ 世间数差别,安所遇不动,寂静离诸尘,拔根无 望,已度三有海,无复老死患」。 


  佛说是经已,尊者舍利弗闻佛所说,欢喜随喜,即从坐起,作礼而去。


   


 四(7); 一三三二四( 九八三

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