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第3章

倪柝声-基督徒生活-第3章

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对于义的价值
第八,约伯记二十二章二十三至二十八节说,「你若归向全能者,从你帐棚中远除不义,就必得建立。要将你的珍宝丢在尘土里,将俄斐的黄金丢在溪河石头之间;全能者就必为你的珍宝,作你的宝银。你就要以全能者为喜乐,向神仰起脸来。你要祷告他,他就听你;你也要还你的愿。你定意要作何事,必然给你成就;亮光也必照耀你的路。」从二十四节以下,都是根据二十三节所说的。珍宝、黄金、宝银,都与二十三节的不义有关。人将珍宝、黄金、宝银丢在尘土里,丢在溪河的石头间,是为什么缘故呢?乃是为了对付不义,为了要以耶和华为他的喜乐。这又是价值观的改变。如果你站在一个试炼的关口,你是拣选珍宝、黄金、宝银,还是拣选耶和华?这要分别出你是属神的人,还是不属神的人。凡属耶和华的,定规拣选耶和华为他的喜乐。因这缘故,他就能向神仰起脸来,并且也要蒙神三样的祝福。首先,他的祷告必蒙垂听;但拣选珍宝、黄金、宝银的,神就不听他的祷告。其次,他定意要作什么事,耶和华必给他成就,因为主耶和华喜悦他的定案与拣选。第三,亮光也必照耀他的路,在他所行的每一步上都有亮光。这就是属神之人价值观改变的结果。我们迟早都必须将初信的人,从他原有的环境中救出来,从他原有的价值观中拔出来,当有环境临到时,你要问他们一句话:「你是如何拣选的?」你要帮助他们拣选神的义,丢弃珍宝、黄金和宝银。义的价值乃是远超一切珍宝的价值。
对于罪中之乐与看不见的赏赐之间
第九,希伯来书十一章二十四至二十六节说出苦乐价值的改变。摩西在这里看见另一个东西,就是所有在埃及的享乐,都是罪中之乐。他看与神的百姓同受苦害,乃是最宝贵的。摩西能享受罪中之乐,因为他是法老女儿的儿子,是全地上最有财有势的人。但他不肯称为法老女儿之子;因他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵。对于价值的改变,他看得最清楚。任何的苦害、凌辱,他都愿意受,因为他看见那不能看见之赏赐的重大。
对于基督的认识与世上的万事之间
第十,腓立比书三章七至八节说,「我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。」在这里我们看见,保罗也改变了他的价值观;他先前以为与他有益的,现在因基督的缘故,他都当作有损的了。保罗为什么能丢弃有益的东西,他为什么能以属世的一切、有损的?这乃是因为他以认识基督耶稣为至宝。他以神所立为主为王的基督为至宝,因此他丢弃万事,并且看如粪土。这乃是标准基督徒价值的改变。
要分别宝贵的与下贱的才能作口
最末了,我们引耶利米书十五章十九节的话作结论,那里的话告诉我们,我们若将宝贵的与下贱的分别出来,就能作神的口。今天你我如果不会分别价值的问题,神就会弃而不用我们了。神要求我们能分别尊卑贵贱,好作他的口。所以我们必须认识价值观改变的重要。求神给我们亮光,叫我们的价值观有彻底的改变,叫我们知道如何拣选上好的。
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四对付脾气
救恩使人在性倩上和行为上有改变
一个人蒙恩之后,在行为上和性情上,都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上,和行为上都有改变。信徒在行为和性情上的改变,最重要的乃是脾气的改变。许多人在得救之后,提起他们最大的难处,都说是容易动怒。一个人如果在信主多年后,脾气仍然没有改变,还是和从前一样,这在外邦人及教会中就是没有见证的。按照正常的情形,人应当在初信的时候,脾气就有改变。
信徒应有的表显
一个人初得救时,我们就应当告诉他,一个信主的人,他的生活应当有几方面的表显。第一,彼此相爱。彼此相爱乃是主对门徒的嘱咐(约十三34);彼此相爱应该是信徒最重要的表显。第二,温柔。主说,温柔的人有福了(太五5);并且主自己是骑着驴驹进耶路撒冷,这显出他乃是温柔的(廿一5),是我们的榜样。第三,舍己。主说,「若有人要跟从我,就当舍己。」(十六24)所以基督徒不应当建造自己,乃要舍去自己。第四,忍耐。信徒在各种生活的情形里,都要学习凡事忍耐(林前十三7)。第五,应当喜乐。一个得救的人,不该因着任何事情而减少喜乐。「要靠主常常喜乐,」(腓四4)乃是主给我们的命令。第六,有平安。我们有神的平安,能保守我们的心怀意念(腓四7)。第七,谦卑。主说,「我心里柔和谦卑,」(太十一29)所以我们要负他的轭,学他的样式。基督徒不是高高在上的,乃是谦卑在下的。你们作工的人,要先将以上这七点念给初信的人听,告诉他们,这些乃是基督徒正当的情形;然后你们再解释给他们说,发脾气与基督徒的性情乃是不相合的。
发脾气与基督徒的性情相违
发脾气与基督徒所该有的表显相违背,脾气与信徒的性情乃是不合的。首先,我们都知道,什么地方有爱,什么地方就不该有脾气。对于任何一个人,不管他是何种人,甚至是我们的仇敌,主都叫我们爱他(太五44)。如果我们爱人,我们就不会对人发脾气。我们不能一面爱人,另一面又同时向人发脾气。发脾气是与爱的性情相违背的。我们基督徒的整个生活,应当就是爱人而不发脾气。
其次,主命令我们要温柔,他自己也是温柔的,他总是心里柔和谦卑,随时能够使人得着安慰。一个人如果是温柔的,并且在他生活的态度上也一直是如此,他就不会发脾气。一个发脾气的人,乃是粗鲁的人。脾气在人的情感中是最粗鲁的;而爱乃是最细致的,其表显也就是温柔。一个人在神面前如果是温柔的,就不会有脾气。
第三,你要叫初信的人看见,主叫我们要舍己。舍已就是专一的丢掉自己,不为自己的权利说话,学习凡事忍受。无论人怎样待我们,我们也不生气。神的儿女应当丢弃自己,没有自己;这样,自然也就没有脾气。反过来说,一个人发脾气,乃是不肯舍己的表现。
第四,你要给他们看见,基督徒的性情是忍耐,并且是凡事忍耐。发脾气乃是与忍耐相违背的。有时人的确会无理的待我们,但我们有爱,爱是不受刺激的。主所安排的环境临到我们身上,我们就必须忍耐,不可随意发脾气。
第五,基督徒是喜乐的。神给了我们一个常常喜乐的生命,所以我们能没有脾气。在基督徒的生活中,脾气是没有地位的。我们在基督徒生活的一起头,就应当充满了喜乐,因为我们的生命乃是一个喜乐的生命。
第六,基督徒不仅有喜乐,也有平安。平安和喜乐乃是一样的,是我们基督徒的生命。没有一件事能打扰我们里面的平安。我们要求主保守我们的心怀意念,不让我们的心怀意念受攻击;如此,我们就不会发脾气。
第七,基督徒必须是谦卑的。一个作神儿女的人,在全世界上应当是最谦卑的人。脾气与谦卑是不能相合的。发脾气的人总不是个谦卑的人,在他里面没有卑微。神的儿女应当跟随卑微的主,走卑微的路,应当学习凡事不动怒。我们要告诉初信的人:马太福音五章二十二节,「凡向弟兄动怒的,难免受审判。」动怒和脾气,与信徒的生活不相配。信徒的难处最多、最要紧的就是脾气,脾气和动怒总是联在一起。这件事应当在人初信时就对付好,这是初信的人最初步的对付。或许你会问:为什么脾气的问题如此紧要,非得解决不可?因为这件事在我们自己身上必须先对付,解决得十分清楚、彻底,我们才能带领弟兄们,才能给初信的人一条正直的路。
脾气不是病,乃是病状
到底人为什么会发脾气呢?严格来说,脾气根本就不是病。虽然今天在神的儿女中,脾气是个大问题,但在圣经中,脾气的地位非常的小。圣经里并不注意脾气的问题。你要告诉初信的人,圣经所以不注意脾气的问题,因为脾气根本不是病,乃是病状。就如一个人患了盲肠炎,发了高烧。盲肠炎是病,但发高烧是病状。只治发烧的病状没有用;只要把盲肠割去,热度自然就下降。所以我们必须看见,发脾气并不是病。你遇到人发脾气,那是已经无法挽回的;因为发脾气并不是病,发脾气乃是因为另有一个病源。病源若没有除去,就无法除去病状。我们如果不认识这一件事,就是罗马书六章十一节——「这样,你们向罪也当看台己是死的;向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。」,也会在我们身上发生困难。我们发脾气的时候,虽也会想到这节圣经,但没有用,因为这节圣经是治病源的,并非治病状的。脾气的病,基本上都是与己发生关系,所以要对付脾气,就必须先对付已才可以。己受了对付,脾气的问题自然就解决了。而我们要对付已,就必须先认识己在各面的表显。我们对付了己各方面的表显,自然就能够对付己,然后也就对付了脾气。
对付脾气的路——对付己的各面
主观
己的头一个表显是主观;己的最大表显也就是主观。有许多人的主观非常强,总是以己为中心。对他来说,他的己非常紧要;他心中若定意了,他就要贯彻自己的主张,并且决定必须作到底。若是有人不赞成他,或不作他所意愿的,结果就使他发脾气。这种发脾气的病源,就在于他主观的意念、他主观的看法无法贯彻。如果他的主观受过对付,他就会说,「主阿,这是你的手,我无话可说。」他如果这样降服下来,结果就不会发脾气。每一个人如果都是这样受过对付的,脾气自然就没有了。没有一个人在发脾气时,而他的己是对的。一个人的主观如果受了击打,又被拆毁,他就能降服下来,也自然能不发脾气了。
骄傲
己的第二值表显乃是骄傲。骄傲的人,乃是不认识自己的人。一个不认识自己的人,才会看自己过于所当看的。凡自命不凡,认为自己比别人高,认为自己与别人不同的,就是不认识自己的人。一个不认识自己的人,高看自己的人,也就是骄傲的人。所有骄傲的人,都盼望别人说他高,都盼望别人服在他以下。这样的人,总不愿荣耀归到别人身上;他总要使别人都高举他。如果这里来了一个人,不认识他,也不认得他的价值,甚至口里批评他,他就会因此发脾气。他发睥气,乃是因为他的骄傲受了伤。从这里我们就能看见,脾气的根源乃在骄傲。所以,我们要对付骄傲。当我们受人轻视、毁谤、辱、批评,必须学习能说,「主阿,这是你的对付,我接受;因为若不是你的手,就没有人能这样作。」一个人若有这样的看见,他就是一个服在主手里,舍弃自己的人;自然他的骄傲没有了,他的脾气也就没有了。人一对付自己的骄傲,脾气自然就失去了力量。
自爱
己的第三个表显乃是自爱。自爱就是爱自己。许多人在不经意间,就会表显出他的自爱。凡是自爱的人,在人群中只宝贝他自己,最紧要的就是自己,他无论作什么,都以自己为中心。自爱的人,在一切关乎人生的需要上,都

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