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第41章

倪柝声-基督徒生活-第41章

小说: 倪柝声-基督徒生活 字数: 每页4000字

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受着刺激,却焦急起来!有时,主用我们拯救、造就了一些人,但转念之间却将荣耀归给自己!有时,我们热心外出工作,为主受苦,虽死不辞,但回家之后,因着家中亲爱的人不顾念我们辛苦和疲倦,就又点着地狱的火!有时,我们绝口不道人非,但却对人说,「我如此告诉你,乃是要你替他祷告!」
有时,我们因受主的教训,就爱所有的弟兄,但仍不免以冷硬待人,以为这是「从他们中间分别出来」。咳!圣徒逐日的行为中,也不知有多少的死苍蝇阿!诚心追求圣洁的人,就要知道这意思。撒但——别西卜,意即苍蝇王——常把苍蝇放在我们的生活里面,叫我们常在成功里失败——美中不足。我们应当在主面前承认我们失败的罪,求主将他道的水常洗涤我们。但是,这是很痛的,肉身很不愿意!我们应当抵挡撒但,向它收回我们从前为它所留的地位,好叫我们不在不觉中受它污秽的搀杂。弟兄们,让我们藉着主的恩,除去小狐狸(歌二15),除去一点面酵(林前五6),除去一点愚昧(传十1),好叫我们完全,如天父完全一样。
十二信徒的捐助
「末底改托人回覆以斯帖说,你莫想在王宫里强过一切犹太人,得免这祸;此时你若闭口不言,犹太人必从别处得解脱,蒙拯救,……焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会么?」(斯四13…14)我每次读到这里,都受了极大的提醒。此时以斯帖的弟兄犹太人,处在非常危境——快被仇人完全屠杀。除了以斯帖之外,恐怕再没有别人能救他们了。末底改这里警告她的话语,真是神对有能力辅助其他弟兄者的劝告。拯救犹太人是神的旨意。神已经定规了要救他的子民,他舍不得他们受害。神尊重以斯帖,要用她帮助犹太人,作他们得救的工具。以斯帖如果失败了,神就不得不另拣器皿来救他的百姓,以斯帖就失去辅助神的荣耀,和帮助人的快乐;因为「犹太人必从别处得解脱、蒙拯救」。现在神的儿女们有许多的缺乏。他们不只在灵性上有许多的缺乏,就是在物质上也有不少的需要。许多神的仆婢们,因着主的缘故舍弃一切「出外,对于外邦人一无所取」(约 47);他们是何等的贫穷。神对他儿女的需要是「必」要供给的(腓四19),因为他必不叫倚靠他的人蒙羞。这是神的定规,是他的旨意。
他现在拣选他工作的器皿,流水的河道。神尊重你,要将辅助他的荣耀赐给你。我们应当知道捐助神的儿女,并不是我们的损失。捐并不是损,施并不是失。你施舍,你并没有什么可夸之处,反是神尊重你,神重看你。神肯用你,这就是你的荣耀。愿我们不轻看神这种荣耀。「犹太人必从别处得解脱、蒙拯救。」如果你失败了,主要你作,你却退后。你想主就因此束手没法么?不!他还有他的「别处」。他不得已就去另找别人。你就失去一次勤王的机会!你就轻看神的重看!你就违反神尊重你的好意!你对神失败了,叫他也险些对人失败。然而他有他丰富的源头。他本来要尊重世人,叫他们与他的神迹有分,与他的工作有分;若他们都失败了,他岂不能从天再降吗哪、遣乌鸦么?他总有他的别处;所惜的,就是我们得不着与他同工的快乐和荣耀。与主有亲密交通的人,都知道与神同工的价值。以主心为心的人,都知道叫主失望的难过。主若真是用他的话分开我们的灵和魂,而叫我们有升天的经历;则我们知道如何与主表同情,如何以他的趣味为趣味;则我们对于神其他儿女在世的事工,必定不至冷淡若此。末了,应当记:「焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会么?」主叫你今日有余,就是叫你今日施舍。
十三忙
这一个字是很普通的。主所赐给我们的担子,都是轻省的、容易的;他并没有叫我们去担当我们所不能担当的。记得这个是很要紧的,因为这个事实要叫我们有了许多的安慰!有的基督徒现在的口头语,就是「我甚忙,我太忙」。他们一天到晚,劳劳碌碌,没有一刻之空。他们的担子好像是极重的。我不只是说,那些平信徒作他们日常工作的,我也是说,那些直接作主工夫的工人。主的儿女们一天劳碌到晚,没有工夫在安静幽独中,与神来往、交通、谈话,必定不是主的旨意。为主作工的人,一天打鱼到晚,没有补网的时候,更不是神的意思。让我说一句很直的话,许多的忙碌,都是不必忙而忙,无所为而忙!让每一个神的儿女停下来想一下:真的,我不这样忙,事情就不成功么?众人就不得过日子么?我恐怕有许多的忙碌是可免的、可不必的;但是,我们竟乱忙起来;这不是因着撒但的催促,就是因着环境的要求!然而,环境和撒但是何等苛刻的两个主人!撒但的法子不是拉,就是推。它若不能拉住我们,叫我们不走,他就推我们,叫我们走太过。恐怕我们许多的忙碌是它所催促成的。环境的要求何尝有一分钟的停止?每时每刻,它都站着等我们作工;我们安能以它为标准呢?我知道,许多时候我们不必忙,都可以清楚过日了,我们的冗忙不过是受环境的刺激,是不必有的。
作工最好的指引者,就是神的旨意。你一天冗忙作不清的事工,都是神要你作的么?不然,你为什么去作?叫我们忙的究竟不是大事、要事,乃是琐碎零细的事。这些事都是主要我作的么?我们若在每件事加上这个省察,恐怕我们每日工作的秩序单就要淘汰许多的条目了!普通说来,事一多、一忙,我们的心就必定纷乱——失了我们里面的安静。「马大伺候的事多,心里忙乱。」(路十40)主要我们保守我们在他里面的寂静,他不愿意我们失去那上好的福分。我们应当知道不是多作的得着主的赏赐,得赏的力是忠心作神旨意的人。若不是神的旨意,则我们去作何益?
我们不忙乱,并非要放弃本分,乃是要多得着主的喜悦,多有时候,与他交通。总之,在事工上忙,何不在祷告上忙?以祷告来代冗忙,所成者比冗忙更多。
十四奉献俗事
每一信徒都当作个人布道的工作,但不是每一信徒都当完全出来作传道工夫。作主工夫的,当然他每日所作的,都是主的工作。但是,平信徒还是应当出外作工,以谋果腹,以供家用。真正为主作工的人,知道他所作的乃是神的工作,后来他要得着他的赏赐。他对于他的工作,越作越有趣味,并且,也是很喜乐去作的。但是,平信徒有一个难过的事,因为他们所操的乃是属世的职业,他们明知道这种工作是虚空的,要终止的,但是,因着他们的口腹和家庭,他们不得不作。所以,在作的时候,就没有什么快乐。最难者还是在主里头的姊妹。有许多的姊妹,她们爱主,很愿意为主作工,或者她们心里发烧,有火热的心,想要为主效劳;但是,她们已经有了家庭,或为人妻,或为人母;在家庭中,已经有了井杵、出纳、抚育、中馈诸工;这些工作已占去她们时间的一大半了。她们因着爱服事主而又不能,就有许多难过的心意。
再看,为福音劳碌者,因为他们所作的乃是神的工作,所以,就常有神同在的感觉。料理俗事者,或听儿女啼哭之声,或闻众人喧哗的话,或静坐公事房里,或忙碌在厨房里;在这种环境中,好像是很难得着神的同在一样。但是,神岂不是我们相信他之人的父么?「父」字是何等的慈仁!何等的柔细!何等的顾念我们!传福音者,是他的儿女,办理俗事者,也一样是他的儿女。他如何顾念那些为他传福音的,他也照样顾念那些在世上过活的。我们若要在我们所有的工作上遇见神,有他同在:我们就应当记得「无论作什么;……像是给主作的,不是给人作的」(西三23)的话。这是信徒的福音!我们应赞美神!神不只接纳直接为他所作的工;凡是他儿女在地上为他所作的工,他都喜悦、受纳。「无论作什么」——凡是正当的工作,没有罪恶杂在里头的,我们都能像这是给主作的。所以,抚育儿女的母亲,能算她的工作是为主作的。料理家庭的妻子,能算她所作的工是给主作的。作生计的、办公事的、服事人的,都能算他们所作的工,是为主作的。所以,我们无论是作什么工,请我们不要忘记,我们所作的,都是为主作的。请你作工——无论作什么——的时候,请你对主说,主阿,我作这个,乃是为你作的!我因着你的缘故,才作这个!这样,就要叫我们在世所有的工作,都能分别为圣归主。在一切的事上,我们都能服事神。但是,如果主要你特别专心服事他,你就应当顺从他。
十五幽独
神的儿女们因为时常在人群中丧失了自己,所以,就常失去与神的交通。我们日常生活中,纷扰的事是何等的多!因着事情的纷扰而影响其灵性者,又是何等的多!我们信徒灵命的致命伤就是我们太常与人来往,而少与神交通。人问我说,如何能叫我更觉得主的同在,更明白主的爱情?我的答覆就是应当时常与主交通,你自己应当独在一处,与主相对,想念他的话语,默思他的作为,问他要你作什么,告诉他以你心中的苦情和心中的乐意。休静在他的面前,举首望天,听他细微的声音,看他慈爱的面容。你一天中最少要有半点钟的工夫(越多越好),离开你的家人亲友,挟一卷圣经,或独步旷野之中,或静坐山严之上,或独处一方,或静居一室,跪在主的面前,在安静中与父神和他儿子主耶稣交通。这样,我们就要看见神的能力显明在我们身上,他的同在、他的荣耀、他的爱情、他的圣洁,要日复一日更显为实在。
我看现今信徒的一个大缺欠,就是安静与神同处在一处。信徒太注重社交,太注重与人谈笑,却忘记与神交通。我们最好就是能同耶利米一齐说,「我因你的感动,独自静坐。」(耶十五17)高飞之鸟,并不成群。譬如鹰鸟,翱翔天际,它都是独飞。圣徒的灵命越健全、越长成,就越觉得不能与人为伍,不能在灵性的事上,与人并程而进;他好像除了主以外,没有人能与他为伴的。这是一种成圣的孤单!这样的人好像是诗人所谓的「房顶上孤单的麻雀」(诗一○二7)。在他们的生命中,好像有一寂静、镇定、和平,是世人之所无的。主的同在好像是非常明显的。他们的话语、行为、思想中,好像有许多的「天」在里面,叫人看他们是世外人,是天上人;他们所呼吸的是天上未经尘染的空气。因着他们这样的与人世分开,所以,他们圣洁的生命,就有一分非常的感力。他们到处都带着他们的空气,叫人受他们的感动:「无声胜有声!」但是,这不是谓在外体上拒绝与人同居,像前此的修道士一样;乃是谓他们在心灵上好像与人世都不契合。然而,因为多知道神,所以,他们是更爱人的,也是更可爱的;并非曲异鸣高。这样的人在心灵上,好像已是天上人,在肉体上,则充满基督的仁爱和温柔。不过,在每日中,他们总有在肉体上离开人的时候,以谋灵性上的静修而已。这是何等有福的生命!
十六爱主
我们的主是配受我们的敬爱的。爱必有所表明。奉献是爱心最初和最终的表示。有了爱心,就必定有奉献。现今信徒的缺乏就是更多的爱心,更大的奉献。然而,爱心少

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