11白话中阿含经11good!-第475章

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　　　　　　量器名，古时十斗为一斛，现在五斗为一斛。　
　650。　离杀、离不与取、离非梵行、离妄言、离酒、离高广大床、离华
　　　　　　鬘、离歌舞倡妓、离受生色像宝、离过中食：此十项即为十戒。其中，
　　　　　　“生色像宝”（jataruparajata）是指金银宝物。　
　651。　铧锹：铧，音ㄏㄨㄚˊ，耕地的农具。锹，音ㄑㄧㄠ，用于开沟
　　　　　　掘土，铲取什物的手工具。　
　652。　汝等若有豌豆、稻、麦、大小麻豆、豍豆、芥子，泻已持器去，
　　　　　　随意所欲：对应之巴利文为“Ettha　yo　icchati　tandulapabhivattani
　　　　　　va　muggapabhivattani　va　kalayapabhivattani　va
　　　　　　nikkhipitva　yam　icchati　tam　haratuti。”（MN。　II。　p。51），中
　　　　　　文译为“凡是想要〔器物〕　的人，把剩余的米、剩余的绿豆、剩余
　　　　　　的豌豆放在这里之后，便可以带走想要的器物。”　
　653。　受于具足：巴利文为“upasampada”，意思是“受具足戒，成为
　　　　　　比丘或比丘尼。”　
　654。　迦私国：巴利文为“Kasi”，又译“迦尸、伽尸、加赦”，是
　　　　　　十六大国之一。首都是“波罗捺”（Baransi），又译“婆罗捺、
　　　　　　婆罗、波罗捺斯”。在释迦牟尼佛的时代，迦私国是拘萨罗国的领土。　
　655。　仙人处鹿野园，巴利文为“Isipatana　Migadaya”又译“仙人
　　　　　　鹿苑所、仙人住处鹿野苑、仙山、古仙人住处、鹿野场、施鹿林”。
　　　　　　这里就是佛陀证悟后，
　　　　　　度五比丘之处。　
　656。　颊鞞，巴利文为“Kikin”，又译“讫里计、吉利尸、吉基利、基
　　　　　　立、知使、迦翅”，是迦叶佛陀时代迦尸国的国王。　
　657。　世尊，今时已到，食具已办，唯愿世尊以时临顾：对应之巴利文
　　　　　　为“Kalo；　bhante；　nitthitam　bhattan　ti。”（MN。　II。　p。50），中
　　　　　　文译为“佛陀！时问已到了，食物已准备好了。”　
　658。　拘执：《中阿含第六○经四洲经》（大一˙四九五上）作：“郁
　　　　　　单曰人自然粳米”，所以此处的拘执可能是郁单曰洲（Uttara　Kuru）。　
　659。　长老：此处《中阿含第六三经鞞婆陵耆经》　是指年高的人。　
　660。　箩：音ㄌㄨㄛˊ，盛东西或淘米之用的上圆下方的竹器。　
　661。　郁单曰法：根据《中阿含第六○经四洲经》（大一˙四九五上），
　　　　　　郁单曰洲的食物、衣服都是自然生成的，需要者自取。此处（中阿含
　　　　　　第六三经鞞婆陵耆经》或许是指自己取食的意思。　
　662。　我有善利，有大功德，迦叶如来、无所著、等正觉于我家中随意
　　　　　　自在：对应之巴利文为“Labha　vata　me　suladdham　vata　me　yassa
　　　　　　me　Kassapo　bhagava　araham　sammasambuddho　evam
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　　　　　　abhivissattho　ti。”（MN。　II。　p。52），中文译为“迦叶佛陀、应供、
　　　　　　等正觉者能如此地信任我，这真的是我的利益，这真的是我的收获。”　
　663。　渧：音ㄉㄧˋ，水滴。　
　664。　楞：音ㄌㄥˊ，同“棱”，指物体的角。　
　665。　踊，音ㄩㄥˇ，跳跃。　
　666。　阎王：巴利文为“Yama…raja”，又译“夜摩王、阎摩王、死王”，
　　　　　　是死亡之神、冥界的统治者。　
　667。　阎王人：巴利文为“nirayapala”，是地狱的守护者，又译“地
　　　　　　狱卒”。　
　668。　此众生本为人时，不孝父母，不知尊敬沙门、梵志，不行如实，
　　　　　　不作福业，不畏后世界，唯愿天王处当其罪：对应之巴利文为“Ayam；
　　　　　　deva；　puriso　ametteyyo　＇apetteyyo＇　asamanno　abrahmanno　na
　　　　　　kule　jetthapaccayi；　imassa　devo　dandam　panetoti。”（MN。
　　　　　　III。　p。179），中文译为“大王！这人不爱母、不爱父、不尊敬修
　　　　　　行人、不尊敬婆罗门、不尊敬家中的年长者，请大王处罚这个人！”　
　669。　阎王以初天使善问、善捡、善教、善诃：对应之巴利文为“Yamo
　　　　　　raja　pathamam　devadutam　samanuyunjati　samanubhasati”
　　　　　　（MN。　III。　p。179），中文译为“阎摩王审问、
　　　　　　讯问、谏告〔关于〕　第一个天使〔的事情〕。”
　670。　汝于其后有识知时：对应之巴利文为“tassa　tevinnussa　sato
　　　　　　mahallakassa”（MN。　III。　p。179），中文译为“当你有知有
　　　　　　念，而且长大时”。　
　671。　我自有生法，不离于生：对应之巴利文为“Aham　pi　kho　'mhi　
　　　　　　jatidhammo　jatim　anatito”（MN。　III。　p。179），中文译为“我
　　　　　　也是被生的，无法超越被生的”。　
　672。　我了败坏，长衰永失耶：对应之巴利文为“Nasakkhissam。。。　
　　　　　　pamadassam”（MN。　III。　p。179），中文译为“我无能，我放逸”。　
　673。　偻：音ㄌㄡˊ，背脊弯曲。　
　674。　鸱：音ㄔ，同“鸱”，属鸢。　
　675。　脔：音ㄌㄨㄢˊ，切割成小块。　
　676。　槛：音ㄎㄢˇ，栅栏。
　667。　臼：　ㄐㄧㄡˋ，舂米的器具。　
　678。　蜇：ㄓㄜˊ含有毒腺的蛇虫用毒牙或尾针刺入人畜。
　679。　挝：音ㄓㄨㄚ，敲打。　
　680·　我今现见恶不善法：对应之巴利文为“Ye　kira　bho　
　　　　　　papakani　kammani　karonti；　te　ditth'　eva
　　　　　　dhamme　evarapa　vividha　kammakarana
　　　　　　kariyanti；　kimariga　pana　parattha”（MN。　III。　p。181…182）
　　　　　　中文译为“的确！那些造作恶行的人，
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　　　　　　在现世就被处以种种刑罚，何况未来壮呢？”
　681。　终不得死，要令彼恶不善业尽：对应之巴利文为“na　ca　tava
　　　　　　kalam　karoti　yava　na　tam　papam　kammam　byantihoti。”（MN。
　　　　　　III。　p。184），中文译为“他不会命终，除非他的恶业消灭。”意思
　　　　　　是“除非他恶行的报应结束，否则他受报的时间不会结束。”　其中，
　　　　　　“命终”（kalam　karoti）是指“受报的时间”，而“恶业”（papam
　　　　　　kammam　）是指“恶行的报应”。
　682。　粪屎大地狱：巴利文为“Guthaniraya”。　
　683。　凌瞿来：对应之巴利文为“sucimukha…papa”（MN。　III。　
　　　　　　P。185）中文译为“针嘴生物”。　
　684。　膊，音ㄓㄨㄢˇ，股骨。　
　685。　髀：音ㄅㄧˋ，膝盖以上的大腿骨。　
　686。　臗：同“髋”，音ㄎㄨㄢ，两股之间。　
　687。　铁鍱林大地狱：对应之巴利文为“Simbalivanam”（MN。　III。　p。
　　　　　　185），中文译为“针树林地狱”。其中，鍱，音ㄧㄝˋ，用铜铁精
　　　　　　冶成片的物品。　
　688。　揽：同“揽”，音ㄌㄢˇ，把持、捉取。　
　689。　铁剑树林大地狱，巴利文为“Asipattavana”。
　690。　灰河：巴利文为“Kharodaka　nadi”。　
　691。　粒和�“罥”，音ㄑㄩㄢˋ，挂、取。　
　692。　佥：音ㄑㄧㄢ，都、皆、同。
　693。　颂曰：在对应之巴利文经典《中部第一三○经天使经》　中，
　　　　　　这个偈颂是佛陀说的。　
　694。　栖宿，休息止宿。栖，音〈一，同“栖”。
　695。　榛莽：草木丛生茂盛的样子。榛，音ㄓㄣ。
　696。　狌：音ㄒㄧㄥ，同“猩”。　
　697。　声闻，巴利文为“savaka”，中文译为“听者”，意思是“弟
　　　　　　子”。　
　698。　五事：可能是指“五盖”（参考注解217）：也可能是指“五结”，
　　　　　　即（l）懈怠不求方便，（2）恒喜多妄，贪在眠寐，（3）心已乱不
　　　　　　定，（4）根门不定，（5）恒喜在市，不在静处（参考大二·　八一七
　　　　　　中）；也可能是指“心的五种束缚”（panca　cetaso　vinibandha），
　　　　　　即（l）对于欲，未离欲乐，未离欲求，未离爱，未离渴望，未离苦
　　　　　　恼，未离责爱，（2）对于身，未离欲乐，未离欲求，未离爱，未离
　　　　　　渴望，未离苦恼，未离责爱，（3）对于色，未离欲乐，未离欲求，
　　　　　　未离爱，未离渴望，未离苦恼，未离贪爱，（4）贪求口腹之欲、床
　　　　　　座之乐、横卧之乐、睡眠之乐，（5）为求天界而行梵行（参考MN。　
　　　　　　I。　p。101）。
　699。　捃：音ㄐㄩㄣ、，拾取、搜集。　
　700。　唯仰捃拾客担生活：《佛说古来世时经》（大一˙八二九中）
　　　　　　作：“负担草卖以自活”。
　701·　辟支佛：巴利文为“paccekabuadha”，又译“独觉、
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　　　　　　缘觉、缘一觉”，是指未听闻佛法，靠自己观察缘起的道理，而达到
　　　　　　证悟的人。　
　702。　无患：对应之巴利文为“Uparittha”（Thag。　910）；　译为“婆
　　　　　　利吒”，是辟支佛的名字。　
　703。　垓，音ㄍㄞ，十兆曰经，十经曰垓。　
　704。　綩綖：音ㄨㄢˇ．ㄧㄢˊ　。綩，系在颔下的帽带。綖，冕的
　　　　　　前后垂下的饰物。　
　705。　说此颂曰：此颂相似于《长老偈第九一○至九一九偈》。
　706。　贤圣五娱乐，对应之巴·　利文为“jhane　pancangike　thito”
　　　　　　（Thag。　917），中文译为“成就五支禅定时”。其中，“五支禅定”
　　　　　　是指初禅的“有觉有观”、第二禅的“无觉有观”、第三禅的“无觉
　　　　　　无观”、第四禅的“离喜生乐”、第五禅的“舍念清净”。这里的初
　　　　　　禅与第二禅合起来就是“四禅定”的初禅，第三禅就是“四禅定”的
　　　　　　第二禅，第四禅就是“四禅定”的第三禅，第五禅就是“四禅定”的
　　　　　　第四禅（参考注解20；　21；　22；　23）。
　707。　寒热、大小便、欲、不食、老：对应之巴利文为“sitam　unham
　　　　　　jighaccha　pipasa　uccaro　passavo”（AN。　IV。　p。
　　　　　　138），中文译为“寒、热、饥饿、渴、大便、小便”。其中，“不
　　　　　　食”（anasana），意思是“饥饿”。
　708。　螺：巴利文为“Sankha”，又译“儴佉、饷佉”，是转轮王的名字。
　709。　阿夷哆：巴利文为“Ajita”，又译“阿逸多、阿侍多、　阿由陀、
　　　　　　无胜·　无怨胜”。　
　710。　应更一死，而求再终：《佛说古来世时经》（大一˙八三○中）
　　　　　　作：“当以一生究成道德，而反更求周旋生死”。　
　711。　弥勒：巴利文为“Metteyya”，又译“弥帝隶、每怛哩、慈氏”。　
　712。　月庸：音ㄩㄥˊ，同“佣”，均、直。
　713。　鞞陀提国‘巴利文为“Videha”，又译“尾提呬、尾
　　　　　　提诃、毗提诃、比提希”，是北印度的国家，与迦尸国（Kasi）及
　　　　　　拘萨罗国（Kosala）相连，首都是“弥萨罗”