11白话中阿含经11good!-第52章
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城结夏安居！’当时，佛陀问我：‘你叫什么名字？舍卫城的人如何称呼你？’我回
答说：‘我的名字是须达哆，因为我布施孤独者，所以舍卫城的人称呼我为给孤独。
’佛陀又问我：‘你在舍卫城中有其他的房舍吗？’我回答说：‘在舍卫城中，我没
有其他的房舍。’佛陀告诉我说：‘长者！如果你有其他的房舍，比丘众才能在舍卫
城往来住宿。’我回答佛陀说：‘是的，佛陀！我会找人建造房舍，使比丘众可以在
舍卫城往来住宿，希望佛陀派一位助手来辅助我！’于是，佛陀就派遣尊者舍梨子
来辅助我。”
32。 “我于尔时闻佛所说，善受善持，即从座起，为佛作礼，绕三匝而去。于王舍城所
作已讫，与尊者舍梨子俱往至舍卫国。不入舍卫城亦不归家，便于城外周遍行地，
为于何处往来极好，昼不喧闹，夜则寂静，无有蚊虻，亦无蝇蚤，不寒不热，可立
房舍施佛及众？尊者舍梨子！我时唯见童子胜（389）园往来极好，昼不喧闹，夜则寂静，
无有蚊虻，亦无蝇蚤，不寒不热。我见此已，便作是念：唯此处好，可立房舍施佛
及众。”
“当时，我得到佛陀的同意之后，受持佛陀的教诲，从座起身，顶礼佛足，右绕三
圈后离去。在王舍城办完事情后，与尊者舍梨子共同前往舍卫城。没有进入舍卫城
内，也没有回到家中，而在城外的四周寻找往来便利，白天不吵闹，晚上安静，没
有蚊虻、蝇蚤，不会太冷或太热，适合建造房舍，可供给佛陀及比丘众往来住宿之
用的场所。尊者舍梨子！当时，我只知道校犹拥脑傲滞幢憷滋觳怀衬郑�
晚上安静，没有蚊虻、蝇蚤，不会太冷或太热。我知道这个地方后，心里便想：‘这
是个好地方，很适合建造房舍，供给佛陀及比丘众往来住宿之用。’”
33。 “尊者舍梨子！我于尔时入舍卫国，竟不还家，便先往诣童子胜所，白曰：‘童子！
可卖此园持与我耶？’尔时，童子便语我曰：‘长者当知，吾不卖园。’如是再三白
曰：‘童子！可卖此园持与我耶？’尔时，童子亦复再三而语我曰：‘吾不卖园，至
亿亿布满。’我即白曰：‘童子今已决断价数，但当取钱。’尊者舍梨子！我与童子
三九一 中阿含经卷第六
三九二 舍梨子相应品第三（28）教化病经第八
或言断价，或言不断，大共訜讼，即便俱往至舍卫国大决断处判论此事。时，舍卫
国大决断人语童子胜曰：‘童子已自决断价数，但当取钱。’”
“尊者舍梨子！于是，我便进入舍卫城，但没有回到家中，直接前往祇陀太子的住
处，告诉他：‘太子！可否把你的园林卖给我？’太子回答说：‘长者！我的园林是
不卖的。’我再三地说：‘太子！可否把你的园林卖给我？’太子也再三地回答说：
‘就算你拿黄金覆盖整个园林，我的园林也是不卖的。’我马上就说：‘太子已经决
定了价钱，就等着取黄金吧！’尊者舍梨子！我与太子之间的买卖有争议，我认为
太子已经决定价钱，但是太子不认为他已经决定价钱，于是，我便与太子共同前往
舍卫城的裁决所仲裁这件事。当时，舍卫城的仲裁官告诉校犹樱骸樱∧阋丫�
决定了价钱，应该取黄金卖园林。’”
34。 “尊者舍梨子！我即入舍卫国，还家取钱，以象马车举负辇（390）载，出亿亿布地，少处
未遍（391）。尊者舍梨子！我作是念：当取何藏，不大不小，可此余处持来布满？时，童
子胜便语我曰：‘长者若悔，钱自相归，园地还吾。’我语童子∶ ‘实不悔也，但自
思念：当取何藏，不大不小，可此余处持来满耳？’时，童子胜便作是念：佛必大
尊，有大德佑；法及比丘众亦必大尊，有大德佑。所以者何？乃令长者施设大施，
轻财乃尔，吾今宁可即于此处造立门屋施佛及众。”
“尊者舍梨子！于是，我立刻回家拿黄金，以象车、马车运载，用了许多的黄金来
覆盖园林，但是有少部分的园林未能覆盖。尊者舍梨子！当时，我心里想：‘应该拿
什么样的财宝，才能刚好覆盖这些地方呢？’此时，校犹泳透嫠呶宜担骸ふ撸�
如果你后悔的话，可以载回你的黄金，把地还给我。’我告诉校犹樱骸也⒚挥�
后悔，我只是在想，应该拿什么样的财宝，才能刚好覆盖这些地方？’于是，校�
太子心里想：‘佛陀必定非常值得尊敬又有德行，佛陀的教法及比丘众必定非常值得
尊敬又有德行。为什么呢？因为他们能够使长者如此地付出财宝，做如此大的布施
，我应该在此园林中建造大门，布施给佛陀及比丘众。’”
35。 “时，童子胜便语我曰：‘长者且止！莫复出钱布此处也，吾于此处造立门屋施佛及
众。’尊者舍梨子！我为慈愍故，即以此处与童子胜。”
“于是，祇陀太子便告诉我：‘长者！你不用再拿财宝来了，我会在这里建造大门，
布施给佛陀及比丘众。’尊者舍梨子！由于悲愍校犹拥脑倒剩揖痛鹩Π颜饫�
三九三 中阿含经卷第六
三九四 舍梨子相应品第三（25）教化病经第八
让给校犹印！�
36。 “尊者舍梨子！我即于此夏起十六大屋（392）、六十拘稀（393），尊者舍梨子时见佐助。然尊者
舍梨子说教化病法，甚奇！甚特！我闻此教化病法已，极重疾苦即得除⊕愈，生极
快乐。尊者舍梨子！我今无病，极得安隐，愿尊者舍梨子于此饭食！”
“尊者舍梨子！在夏天时，我在此园林建造了十六间的精舍、六十间的仓库，当时
，尊者舍梨子是辅助我的助手。尊者舍梨子针对我的病所说的法，非常的好，非常
的难得。我听了之后，苦痛消灭，生起快乐。尊者舍梨子！我现在已经病除痊愈，
一切如故，希望尊者舍梨子能留在这里接受饮食的供养！”
37。 时，尊者舍梨子默然受请。于是，长者知尊者舍梨子默然受已，即从座起，自行澡
水，以极美净妙种种丰饶食啖含消（394），手自斟酌，令得充满。食讫举器，行澡水竟，
敷一小床，别坐听法。长者坐已，尊者舍梨子为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜。无
量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，从座起去。
于是，尊者舍梨子默然地接受给孤独长者的邀请。给孤独长者知道尊者舍梨子已经
默然地答应了他的邀请，便从座起身，亲自准备洗手的水，亲手为尊者舍梨子奉上
各种硬食、软食、米饭、汤汁、佐料，直到尊者舍梨子饱满为止。饮食过后，又亲
自准备洗手的水给尊者舍梨子洗手，之后便坐在一旁，听尊者舍梨子说法。尊者舍
梨子为他说法，鼓励他，使他心生欢喜。尊者舍梨子以各种方法为他说法，鼓励他
，使他心生欢喜之后，起座离去。
38。 是时，世尊无量大众前后围绕而为说法。世尊遥见尊者舍梨子来，告诸比丘：“舍梨
子比丘聪慧、速慧、捷慧、利慧、广慧、深慧、出要慧、明达慧、辩才慧，舍梨子
比丘成就实慧。所以者何？我所略说四种须陀洹（395），舍梨子比丘为长者给孤独十种广
说来。”
此时，佛陀被众多比丘围绕，为他们说法。佛陀看见尊者舍梨子从远处走来，就告
诉比丘众：“舍梨子比丘是聪明的人，他的反应迅速、敏捷，思惟说利、广泛、深入
，具足出离烦恼、解脱、辩才无碍的智慧，他是真正成就解脱智慧的人。为什么呢
？我所说成就须陀洹果的四个条件，舍梨子比丘为给孤独长者详细解说为十个。”
39。 佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
三九五 中阿含经卷第七
三九六 舍梨子相应品第三（28）教化病经第八
（二九）中阿含舍梨子相应品大拘絺罗经第九
1。 我闻如是：一时，佛游王舍城（110），在竹林⊕迦兰哆园（111）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在王舍城的竹林精舍。
2。 尔时，尊者（77）舍梨子（119）则于晡时回从燕坐（80）起，至尊者大拘絺罗（396）所，共相问讯，却坐一
面。
有一次，尊者舍梨子在午后接近黄昏时，从禅坐中起来，前去拜访尊者大拘絺罗，
互相问讯后，便坐在一旁。
3。 尊者舍梨子语尊者大拘絺罗：“我欲有所问，听我问耶？”
尊者舍梨子告诉尊者大拘絺罗：“我有问题想请教你，你是否愿意接受我的问题？”
4。 尊者大拘絺罗答曰：“尊者舍梨子！欲问便问，我闻已当思。”
尊者大拘絺罗回答说：“尊者舍梨子！你可以提出你的问题，我听了之后会想想看。
”
5。 尊者舍梨子问曰：“贤者（120）大拘絺罗！颇有事因此事，比丘成就见，得正见（190），于法得
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三九八 舍梨子相应品第三（29）大拘絺罗经第九
不坏净（397），入正法（398）耶？”答曰：“有也，尊者舍梨子！谓有比丘知不善、知不善根。
云何知不善？谓身恶行不善，口、意恶行不善，是谓知不善。云何知不善根？谓贪
不善根，恚、痴不善根，是谓知不善根。尊者舍梨子！若有比丘如是知不善及不善
根者，是谓比丘成就见，得正见，于法得不坏净，入正法中。”
尊者舍梨子问说：“贤者大拘絺罗！是否有根据，依此根据，比丘可以成就见，即得
到正确的见解，对于佛陀的教法有坚固不移的信心，对于佛陀教法〔的态度〕能够
坚定不移？”尊者大拘絺罗回答说；“有的，尊者舍梨子！比丘必须能够知道不善及
不善的根源。如何才是知道不善呢？即知道身体的邪恶行为是不善的行为，知道嘴
巴、意念的邪恶行为是不善的行为，如此就是知道不善。如何才是知道不善的根源
呢？即知道贪爱是不善的根源，瞋恚是不善的根源，愚痴是不善的根源，如此就是
知道不善的根源。尊者舍梨子！如果比丘能够如此地知道不善及不善的根源，那么
比丘就可以成就见，即得到正确的见解，对于佛陀的教法有坚固不移的信心，对于
佛陀教法〔的态度〕能够坚定不移。”
6。 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者大拘絺罗！”尊者舍梨子叹已，欢喜奉
行。
尊者舍梨子听了之后，赞叹说：“很好！很好！贤者大拘絺罗！”尊者舍梨子赞叹尊
者大拘絺罗之后，很欢喜地接受尊者大拘絺罗的说法。
7。 尊者舍梨子复问曰：“
