净土大经解演义1-144+净空法师-第102章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
亓耍欠鹌腥氚锬悖娴乃亢炼及锊簧稀Ｋ苑鸲戎谏枰苯谝蛟担裁词焙蛩矗欢ɑ崂矗皇苯谝蛟得怀墒欤趺辞笠睬蟛焕矗媲罄戳耍龊屠戳耍坏阅阕约翰焕阅慵彝ゲ焕踔劣诙哉錾缁岫疾焕７鹌腥岵换岣烧飧鍪虑椋坎换岣烧飧鍪虑椋Ч砉只岣烧飧鍪虑椋俏ǹ帜悴宦遥鹌腥皇钦庋摹４缶铣Ｋ担鹌腥谥Γ钜磺兄谏断残摹Ｄ悴幌不斗鹌腥鹌腥焕矗悴痪秃芑断玻磕憧炊啻缺阆不斗鹌腥屠矗荒闾盅崴筒焕础？隙ㄊ呛闼持谏⑺嫦补Φ拢馐俏颐亲龇鸬茏佑Φ毕蚍鹌腥埃∫桓鋈苏娴牟晃约海晃彝ィ鹦亩钗嗄阎谏缁岚捕ǎ澜绾推剑ň米。蔷投粤恕ＳΩ梅畔碌模阕匀煌惩扯挤畔隆Ｎ蘼凼巧睿枪ぷ鳌⒋私游铮硇那寰唬怀静蝗荆墙行木辉蚍鹜辆弧Ｄ阈那寰唬蘼圩≡谑裁吹胤剑彩峭泳煌痢�
“故虽同名同居，而实有不同也”。这就是说明，我们这个释迦牟尼佛的凡圣同居土，跟极乐世界的凡圣同居土，名称相同，实际上有很大的差别，这个差别是在众生的迷悟。极乐世界凡圣同居土的众生觉悟了，觉悟没证果，那是什么？解悟，他烦恼习气没放下。极乐世界凡圣同居土，他虽然没有证悟，阿弥陀佛本愿威神加持，他等同证悟，确实没证悟，但是他跟证悟的好像也平等，等同。说个等同，当然不是完全同。这佛力加持不可思议！
我们看下文，“如《要解》谓此之同居曰”，这是《要解》里面所讲的，蕅益大师说的，“由实圣过去有漏业”，实是真的，小乘初果、二果、三果，真的断烦恼，所证的这个阶层，能够断三界八十八品见惑，证小乘须陀洹果。再断三界八十一品思惑前面六品，证二果斯陀含。这些人过去烦恼习气没断尽！这是真正的位次。“权圣”，像文殊、普贤这些人，“大权示现之菩萨”。文殊、普贤、观音、势至、地藏，久远劫都已经成佛，现在在这个世间，我们知道，应以菩萨身得度，他就现菩萨身；应以佛身得度，他就现佛身。虚云和尚朝五台山，在路上生病，遇到一个乞丐来照顾他。那个乞丐叫文吉，住在五台山的，两次生病都碰到他来照顾，以后知道他就是文殊菩萨，帮助病苦的虚云老和尚。应以乞丐身而得度，即现乞丐身而为说法，这叫大权示现。“大慈悲愿”，出现在世间的，“故凡夫得与圣人同居”，能够跟这些小乘阿罗汉、大乘这些佛菩萨住在一起。“至实圣灰身”，小乘这些圣者，他们寿命到了，我们说往生了；“权圣机尽”，这些大权示现的佛菩萨，他们实在讲没有涅槃，他们在这个世间住的时间长短，是看这个地方众生的根性有没有，如果这个地方众生有可度之机，他住的时间就长一些；这个地方可度之机没有了，他就走了。
可度之机是什么？就像蕅益大师在《要解》里面，具足六个信，就能感动诸佛菩萨大权示现，住在这个世间。这六个信，第一个是信自己，信自己的本性本善，信自己本性是佛，也就是本来是佛，这个要相信。我是迷惑的佛，诸佛是几近觉悟的佛，他已经圆满证得自性的这尊佛，我对他要相信，他来帮助我、成就我、指导我回归自性，这是信他，信自信他。第三个，信事、信理，有事有理；最后信因、信果，六个信。这六个信具足了，佛菩萨自然应现到这个世间来，他要帮你忙！因为这六个信有了之后，你得度的机缘成熟。如果这六个信不具足，换句话说，你在这一生当中，你不可能超越六道，不可能超越十法界。佛菩萨到这个地方来，他主要不是对你来的，你是附带的，如果你有这个福报，沾上光，种一点善根，他不是对你来的。他要到这个世间来，这世间肯定有几个，至少有一个。“佛氏门中，不舍一人”，一个人有这个根机，他都会来；要是完全没有的话，他就不来了，这个道理要懂。为什么有人能见到，有人见不到？是过去生中生生世世学习的缘不相同。
我们看下面，因为实圣灰身，这过世了，权圣机尽，“便升沈硕异，苦乐悬殊，乃暂同，非究竟同也”。这就是说我们这个同居土跟极乐世界的同居土不一样，我们是暂时的同，人家是究竟同。极乐世界有乐没苦，我们这个世界苦乐悬殊；极乐世界只有向上升，没有退转的，这个沈就是退转。我们在这个世间，如果不小心、不谨慎，很可能沉到地狱，也就是说跌到谷底。我们往上生，人往上生是天道，天道有欲界天，欲界天大分有六层，细分说不尽，这一定要懂！如果能把欲伏住，欲是什么？财色名食睡。用什么伏？用定功。你真正修定，定心是清净的，财色名食睡不动心，他不是真不动心，是你定功伏住；定要失掉的时候，它又现前，从财色名食睡里头又会起贪瞋痴慢，你的烦恼又现前，所以在六道里真的是升沈不定。生到天上，天福享尽，往下堕落的太多太多了，尤其是色界天、无色界天，几乎都是堕落在三途。欲界天稍微好一点，欲界天堕落到人道里面很多，因为他爬得不太高。
再看底下的文：“又天壤之间，见闻者少。幸获见闻，亲近步趋者少”。住在这些道场附近，我们向村民打听打听，五台山附近的村民有没有见过文殊菩萨？有，真有见到的。一见到之后，就没有了，再也找不到了，知道是菩萨现身。我们曾经朝拜过鸡足山，鸡足山是迦叶尊者的道场，阿罗汉！实际上他是菩萨，有没有人见过？有。我还听到台湾去观光旅游的人，迷路了，正在着急的时候，遇到一个老人，拄了个拐杖在前面走，就向他请教，他给你指路，告诉你哪一条路，再回头去看，这人不见了。于是大家想到，这可能是大迦叶尊者出现，指一条路，叫你到华首门去。这样的事情常常有，常常有发生。这就是见闻的人很少，幸获见闻，他有幸见到了，见到不知道，等再回头，不见了，再想找也找不到，想问也问不到。这是事实，我们相信真有这个情形。
“又佛世圣人纵多，如珍如瑞，不能遍满国土，如众星微尘”。譬如释迦牟尼佛在世的时候，圣人多，菩萨多，阿罗汉多，这些人都是帮助释迦牟尼佛教化众生的，经上不是这么说法吗？“一佛出世，千佛拥护”。这尊佛与这个世间有缘，或是以佛身，或是以菩萨身分，或是以祖师大德的身分，到这个世间来。许许多多的佛菩萨跟他一起来，有的做他的学生，有的做他的护法，有的做他的群众，示现各种不同身分，跟他学习，这叫影响众，这些人有智慧、有福德，都来亲近这位尊者，让许许多多群众看到，对尊者生起敬仰的心，他的佛法种子就种在阿赖耶识田里面。跟唱戏一样，这人在唱主角，一定很多人来唱配角，这台戏才唱得好。如果他一个人来，不行，一定是一群人。佛法跟世间法同一个道理，真正参透了，世间法原来就是佛法，世出世间不二！这就对了。所以释迦牟尼佛当年在世，圣人虽多，如果跟整个世界这些人口比例，那还是太少，还是如珍如瑞，珍瑞是稀少，不能遍满国土，如众星微尘一样。这讲凡夫之多，迷失自性的人太多了。
下面我们看：“又居虽同，而所作所办则迥不同。”这两个世界对比，我们这个世间，凡圣同居土里面的凡夫天天干什么？造业，造轮回业，造三途业，他真干！极乐世界那一边，虽然是凡圣同居土的凡夫，下三品往生的，业障习气还很重，到达西方极乐世界，上学去了，每天佛菩萨给他上课，教导他，他除了这桩事情之外，什么事也没有。到极乐世界不需要工作，那里没有打工的，各行各业都没有，就是教育。阿弥陀佛是校长，诸佛菩萨都是教授，去上学去。除这个之外，没听说极乐世界有商店，没听说极乐世界有政府，那个地方没听说政府，极乐世界没有国王，天上有天王，极乐世界没有听说有大王，没有。极乐世界只有佛，只有菩萨，菩萨、阿罗汉都是学生。我们就想到，极乐世界实际上就好像诸佛如来共同办了一所佛教大学，请阿弥陀佛当校长，十方诸佛菩萨常常到极乐世界去上课，是这么个地方。你在那边是学习，等到毕业了，毕业就是证得圆满菩提，那不是阿弥陀佛加持你的，是你自己证得的。证得之后，你在不在极乐世界？不在。你在遍法界虚空界里面普度众生，帮助一切跟你有缘的人。你像观音菩萨一样三十二应，应以什么身得度，你就现什么身；应该教他什么法门，你就教他什么法门。众生爱好不相同，可是到最后一定是导归极乐。《华严》、《法华》是带头，到最后跟诸位说，八万四千法门、无量法门统统都回归净土。怎么知道的？《华严经》上看到的。你看往生华藏世界的那些菩萨罗汉们，他们所修学的是各种不同的法门，无量法门，学的不一样的，最后统统到华藏世界。到了华藏世界之后，肯定是接受文殊、普贤两位大菩萨，跟着他到极乐世界去参访阿弥陀佛，接受阿弥陀佛的教诲，彻悟心性，证得圆满的佛果，在极乐世界，在阿弥陀佛那边。我们从这个地方看到极乐世界的殊胜，看到佛法的大圆满。所作所办迥然不同！
再看下面文“按《要解》义”，《要解》里面所说的义趣，“此土凡圣之同居逊于极乐者有四”，比不上，逊是比不上极乐世界，至少有四种比不上极乐世界。第一种：“暂同。此土小乘初二三果，证阿罗汉便入寂灭”。他没证阿罗汉之前，初果、二果、三果都在我们六道里面，人间天上；他证得阿罗汉就走了，他就超越六道，到四圣法界去了，他入寂灭，入寂灭到四圣法界去，他就不跟我们同居，跟我们同居的只是初二三果。“大权菩萨，度生机尽便不复示现”，他也走了。大权菩萨在我们这个世间，他有两种方式跟我们同居，一种是应身，像释迦牟尼佛也有父母，出生，在这个世间住几十年，他那个生死是自在的，他不是业力，有缘的众生等着他得度。这种人没有了，他到这个世间来的时候，应该所度的众生全都度了，没有了，没有，他就走了。释迦牟尼佛七十九岁就走了，不再跟我们同居。所以这个同居是暂时的，不是究竟的。“故与此土凡夫只是暂时同居，非究竟也。在彼净同居土，则可与诸大菩萨俱会一处，直至成佛。”这不一样，我们在西方极乐世界，生到那里去，即使凡圣同居土下下品往生，你跟诸佛如来、法身菩萨天天在一起，一直到你证得究竟的佛果，他们回归到常寂光，就不再同居，回归到常寂光。回到常寂光之后，如果极乐世界同居土里面这些人跟你有缘，你又会从常寂光回来帮助他们，来去自在！佛度有缘人，缘有两种，有善缘，有恶缘。不论善恶，只要是有缘，他肯接受佛法的时候，你自自然然会现身帮助他们，成就他们。这是第一个不一样的地方。
第二：“难遇。虽有圣者现居此土，但不易见闻亲近”。真的，我们这个世界有佛、有菩萨、有阿罗汉住在这个地球上，我们凡夫不容易见到！没有特殊的缘分见不到。这是事实，我们都应当明了。“而在�
