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第6章

普贤行愿品讲记+济群法师-第6章

小说: 普贤行愿品讲记+济群法师 字数: 每页4000字

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  我们执著某种东西,这种东西往往就是我们产生烦恼的根源。执著是我们解
脱生死最大的障碍!在佛教中有这样一个故事:过去,有一个禅师,他的修行境
界很高。他对任何东西都不会贪著。唯一使他贪著的是一个钵,因为这个钵是皇
帝赐给他的。这一天,他感觉到寿命就要到尽头了。果然,阎王爷派了两个小鬼
来抓他。禅师的功夫高得很,他往那里一坐,进入禅定的状态。那两个小鬼四处
寻找,连个人影都不见,怎么也找不到他。两个小鬼很苦恼,回去交不了差,怎
么办呢?想来想去,他俩就去请教寺庙里的护法神——土地公。护法神告诉他们
说:这个禅师的修行境界很高,你们想找他,那是很困难的。不过,有一个办法
可以让你们见到他:这个禅师有一个钵,这个钵是他特别喜欢的东西。你去把他
的钵拿来敲一敲,他听到敲钵声肯定会出来的,不信你们试试看。

  无常鬼变成一只老鼠,在禅师的钵上跳来跳去,钵发出了响声。禅师马上从
定中出来,他怕这个钵摔坏了!这时,两个小鬼一下子扑了过去,用铁链套住了
他的脖子说:对不起,请你跟我们走一趟。禅师意识到钵给他带来了祸患,就在
这紧要关头,急中生智,猛地把钵往地下一摔,“咣”地一声,两个小鬼吓了一
大跳!乘此时机,禅师赶紧进入禅定的状态,结果无常鬼又找不到他了。钵没了,
禅师的命却保住了!

香花灯果供养

  “我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见”。起深信解,就是深信不疑。
现前知见,多得无以数计的佛,就像在自己的面前一样。这种修行方法主要靠观
想。我们要让自己进入普贤菩萨思想境界中,相信宇宙中有无量无边诸佛存在。

  怎样供养诸佛呢?“悉以上妙诸供养具”。普贤菩萨告诉我们:面对十方诸
佛,我要用最好的东西去供养。所谓的最好,当然不是一定要你拿出金银财宝、
珍珠玛瑙去供佛,而是在你经济能力可能的范围内,用最好的东西去供佛。“所
谓华云、鬘云、天音乐云”。“华”,指花,用鲜花供佛。“云”,表示众多,
用很多的鲜花去供佛。“鬘”,就是花鬘,把花一朵一朵地串起来,串成花环,
一串一串地拿去供佛,这就叫鬘云。“天音乐云”,用音乐去供佛。我们唱炉香
赞,就是用音乐供养佛。学弹钢琴的,或是电子琴什么的,你可以到佛堂去表演
给佛听。比如你刚学会一首新歌,你觉得好听,你唱得又最好,首先去供养佛,
这也是供养。

  “天伞盖云”,过去国王出巡时,黄金伞盖撑在头上。用这种伞去供佛。
“天衣服云”,用最好的衣服去供佛。比如你刚买到一件高级的时装,先拿去供
佛,然后再穿,这也是可以的。供养的意义,主要是表达你的虔诚,至于佛用不
用那是另一回事。水果刚买回家,选一个最大最好的,先拿去供佛,表示你时时
都有一份供心,这才是重要的。“天种种香”,就是各种各样的香。如末香,就
是现在的檀香;涂香就是抹在、涂在身上的各种香;烧香,指供佛点的香。买回
来,先拿去供佛,然后再往自己身上涂抹。

  “如是等云,一一量如须弥山王”。须弥山是佛教中一座最高的山,教中也
有人认为是喜马拉雅山。我现在供的这些花果、衣服、音乐等供品,犹如须弥山
那么高、那么大,但不是真的,主要靠观想。普贤菩萨教我们,要用观想的方法
去供养佛。“燃种种灯”,燃各种各样的灯,如酥灯、油灯,用花生油、菜油、
芝麻油等“诸香油”去点灯。“一一灯炷如须弥山”,每一盏灯的灯炷,像须弥
山那么大。“一一灯油如大海水”,每一盏油灯里面的油,就像大海里边的水这
么多。想想看,这盏油灯要点多长时间!这盏油灯永远也不会熄灭!你供佛的时
间与这盏油灯一样,直到永远!想想看,这种供佛的功德有多大?因此,我们学
习《普贤行愿品》,要展开自己的心胸、想象,让自己的思想境界能够包容整个
世界、整个宇宙!学佛就是要用佛的心量要求自己,使自己心胸开阔。这样,我
们才能够向佛靠近。我们才有成佛的希望。如果心量老是停留在凡夫的水平上,
那么永远都只能是众生。

诸供养中法供养最

  “以如是等供养具,常为供养”。前面所说的衣服、鲜花、音乐、食品、涂
香、各种油灯……这么多的东西去供养十方三世诸佛、菩萨,以及世界上所有的
一切众生。看起来这功德当然很大。但普贤菩萨接着告诉我们:“善男子!诸供
养中,法供养最。”善男子啊!你不要以为用那么多、那么好的东西去供养佛,
就是对佛陀最好的供养了。不是的!对佛陀最好的供养,是对佛法的尊重和奉行,
而不是物质品。这就是说:“依教奉行”,或“依法修行”,才是对佛陀最好的
供养。

  比方说,父母对子女的要求是什么呢?儿女对父母怎样才算孝顺呢?举个例
子来说明。如果你的女儿,一天到晚光知道给你买好吃的,好穿的,但在外面跟
一些不三不四的人混在一起。你说的话,她一点也不听。专门在外面惹麻烦,三
天两头有人找上门来,找你的晦气。相反,你的儿子,虽然没有给你买什么好吃
的东西,但是他很听话,不在外面惹麻烦,上门的人都在赞扬他,说他很有出息。
请问,你喜爱女儿?还是喜欢儿子呢?肯定是喜欢儿子。假如你喜欢的是女儿,
说明你不是一个好父母。

  诸佛菩萨对待众生的心情,也是相同的。有些人很知道供佛、拜佛,拿到皈
依证,就算完事,以为自己是佛子了。对于佛法的道理,一点都不放在心上,还
是按照原来的观念、习惯生活,遇到一些不顺心的事,就对佛教大发牢骚。这种
人,尽管每天给佛、菩萨上供,供品上得再多再好,也是白搭。他们永远只能是
佛法的门外汉。这就是说,作为一个学佛的人,“依法修持,依教奉行”,才是
对佛陀最好的供养。

  法,在我们的修行中,它的地位非常重要!我们信仰佛法僧三宝。有些人不
能正确地认识和处理这三种关系:有的人信佛,但他不信法,认为法没有什么好
研究的;僧嘛?更不稀罕,跟我差不了多少,比我也好不到哪儿去;他最感兴趣
的是佛,对佛无比的崇拜、信仰。但是,假如你对佛法没有正确的认识和理解,
你能很好地学佛修行吗?显然不太可能。像现在流通的佛教典籍,有很多经是真
经,但也有伪经。伪经是冒牌货,它不是佛说的法,是一些外道或鬼神借佛的名
誉编撰的一些“经典”。如果你对佛法缺乏正确的认识和了解,正见尚未树立,
面对这些伪经,你信以为真,按照经中的话去做,就会误入歧途。

  还有一种人,他感兴趣的不是佛,而是僧。拜了师父之后,觉得师父就是一
切了。他以为听师父的话,把师父恭敬、供养好,就能了脱生死。这会出现两种
情况:如果拜的师父具有正知正见,是位善知识的话,你去亲近他,就会得到解
脱,得到佛法的受用;如果拜的师父是恶知识呢?师父邪知邪见的话,他说什么,
你做什么,那就完蛋了!掉在深渊里,还不知道呢!

  所以,佛法僧在佛法上是一个整体。佛法僧三宝中,最关键、最核心的问题
是法,不是佛,也不是僧。为什么呢?因为佛能够了脱生死,能够成佛的关键因
素,就是他依法证得了法的真实相,才成佛的。所以,佛是以法为核心的!法是
佛证得宇宙人生的最高真理。我们修行的成就也是建立在法的认识上的。我们要
断除烦恼,了脱生死,不能离法去修行,只有依法修行,才能得解脱。因此,法
在佛教中的地位是非常重要的!我们能够依法修行,这才是佛陀的好弟子。依法
修行是法供养

  所谓“如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修
善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养”。如说修行供养,可以概括后面
六种供养。“如说修行”指依照佛所说的种种法去实践,通过长期的修行,得到
解脱,直至成佛。这种供养,自然把其它的六种供养包括进去了。必须注意的是,
在七种供养中,有三种提到“众生”,另外四种虽然没有直接提到众生,但也包
含度众生的成份在内。学佛的人要知道,所谓解脱成佛,不仅为了自己个人,同
时也为了所有苦难的众生。所以在修行这七种法供养时,决不能忘记众生,应当
永远把众生放在第一位,这才是学佛人的本分。

  (1)如说修行供养:按照佛陀所说的种种法门修行,也就是依法修行。

  (2)利益众生供养:凡是对众生有利益的事,我们都要积极去做。别人有
困难,主动帮助别人,把他从困苦中解救出来,给他快乐。从表面上看,这样做,
跟佛法没有关系。其实,这也是在供养诸佛。因为佛、菩萨是为了利益众生而出
世,你能利益众生,自然是对诸佛最好的供养。

  (3)摄受众生供养:社会上有许多人,直截了当地跟他讲佛法,他不一定
会接受。这种人,首先要摄受他们。什么叫摄受?佛法里有四摄法门:一、布施,
二、爱语,三、利行,四、同事。看到人家有困难,需要经济、物质方面的帮助,
我就给他这方面的帮助,这是布施;爱语,是在爱心的基础上,用真实的语言或
利他的语言,去帮助他人;利行,所做的一切事情对他人都有利益,没有任何一
种行为会对他人构成伤害;同事,能设身处地为别人着想。如果真能按照四摄法
门去做,即使是一个铁石心肠的人,肯定也要被你所感化;对方还不被你感动的
话,那他简直就是一根木头了。如果你想拥有更多的朋友,想要他们对你好,那
就要修四摄法门。修了之后,别人一定会对你好。因为,摄受众生供养,是以四
摄法门去摄受众生,利益众生。

  (4)代众生苦供养:需要有同体大悲的精神,把众生和自己看作一体。众
生的困难,就是我的困难;众生的痛苦,就是我的痛苦。比如某人做手术急需用
钱,还差两百元钱才能住进医院。眼看病人生命垂危,这时要毫不犹豫地主动去
帮助他,把钱拿出来,让他先住进医院。假如他需要输血,别人的血型与他的血
型不吻合,恰好病人的血型与你相同,这时,病人的生死就是自己的生死。为了
抢救病人的生命,你马上把自己身上的血液输给他。他的病就是我的病,他的病
好了,你应该为他的康复感到高兴、幸福,这就是代众生苦供养。众生受苦的现
象很多,像这样的例子很多,这里就不一一地讲了。

  (5)勤修善根供养:学佛修行要勤修善根。也就是要众善奉行。善的内容
很多:如三归,修止观,修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,六度四摄,
拜佛,礼佛,忏悔,放生……这些都是勤修善根的内容。今天修了,明天继续修,
一直坚持做下去。绝不能“两天打鱼,三天晒网”。

  (6)不舍菩萨业供养:学佛,

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