相应部经-第132章
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四
诸比丘！云何为有所依、有资粮之圣正定耶？谓：正见、正思惟、＇正＇语、＇正＇业、＇正＇命、＇正＇精进、＇正＇念是。
五
诸比丘！与此七支俱之心一境性为资粮。诸比丘！此名之为圣正定之所依，亦为资粮。”
＇二九＇ 第九 受
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！有三种受。以何为三耶？乐受、苦受、不苦不乐受是。诸比丘！此为三种受。
四
诸比丘！偏知此三种受，应修习八支圣道。何为八支圣道耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘二偏知此三受，应修习此八支圣道。”
注1 杂阿含经二八、一二（大正藏二、一九九c）。
2 “三”。原本tissannam一语缺失。
＇三O＇ 第十 郁低迦
一~二
舍卫城……
三
时，具寿郁低迦，来诣世尊住处。＇诣已，礼敬世尊，坐于一面。＇
四
坐于一方之具寿郁低迦，白世尊曰：“大德！我于此处静居宴默，心生是念：“请世尊说示五妙欲。”世尊请说何者为五妙欲耶？”
五
“善哉，善哉！郁低迦，郁低迦！我说五妙欲。以何为五耶？眼所识之色，为可乐、可爱、可意、爱色、引欲、可染；耳所识之声＇为可乐、可爱、可意、爱色、引欲、可染＇；鼻所识之香＇为可乐、可爱、可意、爱色、引欲、可染＇；舌所识之味＇为可乐、可爱、可意、爱色、引欲、可染＇；身所识之触为可乐、可爱、可意、爱色、引欲、可染。郁低迦！我以此说五妙欲。
六
郁低迦！为断此五妙欲，应修习八支圣道。何为八支圣道耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。郁低迦！为断此五妙欲，应修习此八支圣道。”
注1 杂阿含二八、五（大正藏二、一九八c）。
第三邪性品（终）
此品之摄颂曰
邪性与不善
二道一善士
依持瓶与定
受及郁低迦
第四 行品
＇三一＇ 第一 行
一~二
舍卫城因缘。
三
“诸比丘！我为汝等说邪行与正行，且谛听。诸比丘！云何为邪行耶？谓：邪见、＇邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、＇邪定是。诸比丘！此名之为邪行。
四
诸比丘！云何为正行耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为正行。”
＇三二＇ 第二 行者
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！我为汝等说邪行者与正行者，且谛听。诸比丘！云何为邪行者耶？诸比丘！此处有一类者，其邪见、＇邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、＇有邪定是。诸比丘1！此名之为邪行者。
四
诸比丘！云何为正行者耶？诸比丘！此处有一类者，其正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇有正定是。诸比丘！此名之为正行者。”
注1 原本bhikkhave一语缺失。
＇三三＇ 第三 失
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！若有失八支圣道者，则为失正顺苦灭之八支圣道。诸比丘！若发起八支圣道者，则为发起正顺苦灭之八支圣道。
四
诸比丘！云何为八支圣道耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！若失此八支圣道者，则为失正顺苦灭之八支圣道。诸比丘！若发起此八支圣道者，则为发起正顺苦灭之八支圣道。”
＇三四＇ 第四 到彼岸
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！修习、多修八法者，则可资于由此岸到彼岸。何者为八耶？谓：正见、＇正銆届正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！修习、多修此八法者，则可资于由此岸到彼岸。”
四
世尊如是说已，如是说之善逝师，更说曰：
（一）于人中到彼岸者少余之众生唯奔走于岸边。
（二）于正说之法，行如法者到达彼岸，超越甚难超越死之境界。
（三）贤者弃黑法，应修白法。离在家到出家，难得乐而向远离处。
（四）希求喜悦、断诸欲、无所有，贤者去心垢而净己。
（五）于菩提分正心善修以欣无取弃执着，有光辉之漏尽者，于现世般涅槃。
注1 以下五偈乃法句经八五~八九（汉译南大藏经第二三卷。）
2 “白”原本kanham是sukkam之误。
＇三五＇ 第五 沙门法（一）
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！我为汝等说沙门法与沙门果，且谛听。
四
诸比丘！云何为沙门法耶？即八支圣道是。谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为沙门法。
五
诸比丘！云何为沙门果耶？即：预流果、一来果、不还果、阿罗汉果是。诸比丘！此名之为沙门果。”
注1 杂阿含经二八、四九（大正藏二、二O五b、c）。
＇三六＇ 第六 沙门法（二）
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！我为汝等说沙门法与沙门义，且谛听。
四
诸比丘！云何为沙门法耶？即八支圣道是。谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为沙门法。
五
诸比丘！云何为沙门义耶？诸比丘！贪欲之灭尽，嗔恚之灭尽，愚痴之灭尽。诸比丘！此名之为沙门义。”
注1 杂阿含经二八、四七~四八（大正藏二、三O五b、c）。
＇三七＇ 第七 婆罗门法（一）
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！我为汝等说婆罗门法与婆罗门果，且谛听。
四
诸比丘！云何为婆罗门法耶？即八支圣道是。谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为婆罗门法。
五
诸比丘！云何为婆罗门果耶？即：预流果、一来果、不还果、阿罗汉果是。诸比丘！此名之为婆罗门果。”
注1 杂阿含经二九、四（大正藏二、二O五c）。
＇三八＇ 第八 婆罗门法（二）
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！我为汝等说婆罗门法与婆罗门义，且谛听。
四
诸比丘！云何为婆罗门法耶？即八支圣道是。谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为婆罗门法。
五
诸比丘！云何为婆罗门义耶？诸比丘！贪欲之灭尽、嗔恚之灭尽、愚痴之灭尽。诸比丘！此名之为婆罗门义。”
注1 参照前经
＇三九＇ 第九 梵行（一）
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！我为汝等说梵行与梵行果，且谛听。
四
诸比丘！云何为梵行耶？即八支圣道是。谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为梵行。
五
诸比丘！云何为梵行果耶？诸比丘！即：预流果、一来果、不还果、阿罗汉果是。诸比丘！此名之为梵行果。”
注1 参照前经
＇四0＇ 第十 梵行（二）
一~三
舍卫城……
三
诸比丘！我为汝等说梵行与梵行义，且谛听。
四
诸比丘！云何为梵行耶？即八支圣道是。谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为梵行。
五
诸比丘！云何为梵行义耶？诸比丘！贪欲之灭尽、嗔恚之灭尽、愚痴之灭尽。诸比丘！此名之为梵行义。”
第四行品（终）
注1 参照前经
皆舍卫城因缘也。
此品之摄颂曰：
行以至行者
失与到彼岸
二之沙门法
二婆罗门法
说二之梵付
以之说此品
异学广说
＇四一＇ 第一 远离
一
舍卫城因缘
二
时，有众多比丘诣世尊住处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之彼诸比丘，白世尊曰……乃至……
三
“诸比丘！若异学之修行者，如是问汝等：“诸友等！为何于沙门瞿昙处修梵行耶？”诸比丘！若如是问者，汝等应如是答彼异学修行者：“诸友等！为远离贪欲，唯于世尊处修梵行。”
四
诸比丘！若异学修行者，再如是问汝等：“诸友等！又，远离贪欲，有道有迹耶？”诸比丘！若如是问者，汝等应如是答彼异学修行者：“诸友等！远离贪欲，有道、有迹。”
五
诸比丘！远离贪欲，有云何之道，云何之迹耶？即八支圣道。是谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！远离贪欲有此道、此迹。诸比丘！若如是问者，汝等应如是答彼异学修行者。”
注1 暹罗本为第五品。以做以下各品。
2 参照上之第五经
3 原本maggo一语缺失。
＇四二＇ 第二 结
一
舍卫城因缘
二
“诸比丘！若异学修行者，作如是问汝等：“诸友等！为何于沙门瞿昙处修梵行耶？”诸比丘！若如是问者，汝等应如是答彼异学修行者：“诸友等！为断诸结，唯于世尊处修梵行。”……乃至……
＇四三＇ 第三 随眠
一
舍卫城因缘
二
……乃至……“诸友等！为永断随眠，乃于世尊处修梵行。”……乃至……
＇四四＇ 第四 行路
一
舍卫城因缘
二
……乃至……“诸友等！为偏知行路1，唯于世尊处修梵行。”……乃至……
注1 “偏知行路”
