相应部经-第131章
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三
坐于一面之彼比丘，白世尊曰：
“大德！有学，所言有学者，大德！云何为有学耶？”
四
比丘！于此处成就有学之正见、＇成就有学之正思惟、成就有学之正语、成就有学之正业、成就有学之正命、成就有学之正精进、成就有学之正念、＇成就有学之正定。比丘！如是者，则称之为有学。”
注1 汉译杂阿含经二八、一四（大藏二、二00a）。
＇一四＇ 第四 生起（一）
一
舍卫城因缘。
二
“诸比丘！修习、多修八法者，则未生者亦生起，但除如来、应供、正等觉者之不出现。
三
以何为八耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！修习、多修此八法者，则未生者亦生起，但除如来、应供、正等觉者之不出现。”
注1 参考第十六经
＇一五＇ 第五 生起（二）
一
舍卫城因缘
二
“诸比丘！修习、多修八支者，则未生者亦生起，但除善逝之不调伏。
三
以何为八耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！修习、多修此八法者，则末生者亦生起，但除善逝之不调伏。”
注1 参考第十七经
＇一六＇ 第六 清净（一）1
一~二
舍卫城……乃至…… 三
“诸比丘！若能对八法清净、鲜白、无垢、离染者，则未生者亦生起，但除如来、应供、正等觉者之不出现。
四
以何为八耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。能对此八法，清净、鲜白、无垢、离染者，则未生者亦生起，但除如来、应供、正等觉者之不出现。”
注1 杂阿含经二八、一八（大正藏二、二00b）。
＇一七＇ 第七 清净（二）
一~二
舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！于此八法能清净＇鲜白、无垢、离染者，则未生者亦生起＇，但除善逝之不调伏。
四
以何为八耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！于此八法，能清净＇鲜白、无垢、离染者，则未生者亦生起＇，但除善逝之不调伏。”
注1 杂阿含经二八、一九（大正藏二、二00b）
＇一八＇ 第八 鸡林精舍（一）
一
如是我闻。一时，具寿阿难与具寿跋陀罗住巴达弗色鸡林精舍。
二
时，具寿跋陀罗日晚时分，由宴默起，到具寿阿难住处。至已，与具寿阿难相俱交谈庆慰、欢喜、感铭之语后，坐于一面。
三
坐于一面之具寿跋陀罗，向具寿阿难言曰：
“友阿难！所言非梵行、非梵行者，友！云何为非梵行耶？”
“善哉，善哉！友跋陀罗！友跋陀罗！汝之善诱导、善辩才、善所问。
四
友跋陀罗！汝如是问：“友阿难！所言非梵行、非梵行者，友！云何为非梵行耶？””
“友！如是。”
五
“友！八支邪道为非梵行，谓：邪见、＇邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、＇邪定是。”
＇一九＇ 第九 鸡林精舍（二）
一~二
巴达弗色因缘。
三
“友阿难！所言梵行，梵行者，友！云何为梵行？云何为梵行之究竟耶？”
“善哉，善哉！友跋陀罗！友跋陀罗！汝善诱导，善辩才，善所问。
四
友跋陀罗！汝如是问：“友阿难！所言梵行，梵行者，友！云何为梵行？云何为梵行之究竟耶？””
“友！如是。”
五
“友！八支圣道为梵行。谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念＇、正定是。友！贪欲之灭尽、嗔恚之灭尽、愚痴之灭尽为梵行之究竟。”
＇二0＇ 第十 鸡林精舍（三）
一~二
巴达弗色因缘
三
“友阿难1！所言梵行、梵行者，云何为梵行？云何为梵行者？云何为梵行之究竟耶？”
“善哉，善哉！友跋陀罗。友跋陀罗！汝之善诱导、善辩才、善所问。
四
友跋陀罗！汝如是问：“友阿难！所言梵行、梵行者，友！云何为梵行？云何为梵行者？云何为梵行之究竟耶？””
“友！如是。”
五
“友！八支圣道为梵行。谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。友！成就此八支圣道者，名之为梵行者。友！贪欲之灭尽、嗔恚之灭尽、愚痴之灭尽，为梵行之究竟。”此三经之因缘为一。
第二住品（终）
此品之摄颂曰：
二住与有学
又二之生起
及二之清净
三鸡林精舍
注1 原本Ananda一语缺失。
第三 邪性品
＇二一＇ 第一 邪性
一~二
舍卫城因缘
三
“诸比丘！我为汝等说邪性与正性，且谛听之。
四
诸比丘！云何为邪性耶？谓：邪见、＇邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、＇邪定是。诸比丘！此名之为邪性。
五
诸比丘！云何为正性耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为正性。”
注1 杂阿含经二八、三八（大正藏二、二O三a）
＇二二＇ 第二 不善法
一~二
舍卫城
三
“诸比丘！我为汝等说不善法与善法，且谛听。
四
诸比丘！云何为不善法耶？谓：邪见、＇邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、＇邪定是。诸比丘！此名之为不善法。
五
＇诸比丘！＇云何为善法耶？＇谓：＇正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定。＇诸比丘！＇此＇名之＇为善法。”
＇二三＇ 第三 道（一）
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！我为汝等说邪道与正道，且谛听。
四
诸比丘！云何为邪道耶？谓：邪见、＇邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、＇邪定。诸比丘！此名之为邪道。
五
诸比丘！云何为正道耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为正道。
注1 佛说八正道经（大正藏二、五O四c）。
＇二四＇ 第四 道（二）
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！我不赞叹在家、出家之邪道。
四
诸比丘！在家、出家而邪行者，以邪行故，则不乐正理之善法。诸比丘！云何为邪道耶？谓：邪见、＇邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、＇邪定是。诸比丘！此名之为邪道。诸比丘！我不赞叹在家、出家之邪道。
五
诸比丘！在家、出家而邪行者，以邪行故，则不乐正理之善法。
六
诸比丘！我赞叹在家、出家之正道。
七
诸比丘！在家、出家而正行者，以正行故，则乐正理之善法。诸比丘！云何为正道耶？谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为正道。诸比丘、我赞叹在家出家之正道。
八
诸比丘！在家、出家而正行者，以正行故，则乐正理之善法。
注1 杂阿含经二八、四（大正藏二、一九八c）。
＇二五＇ 第五 不善士（一）
一~二
舍卫城：
三
“诸比丘！我为汝等说不善士与善士，且谛听。
四
诸比丘！云何为不善士耶？诸比丘！于此有一类者，其邪见、＇邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、＇邪定是。诸比丘！此名之为不善士。
五
诸比丘！云何为善士耶？诸比丘！此处有一类者，其正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定。诸比丘！此名之为善士。”
＇二六＇ 第六 不善士（二）
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！我为汝等说比不善士与不善士更劣之不善士。诸比丘！我为汝等说比善士与善士更胜之善士，且谛听。
四
诸比丘！云何为不善士耶？诸比丘！此处一类者，其邪见、＇邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、＇邪定是。诸比丘！此名之为不善士。
五
诸比丘！云何为比不善士更劣之不善士耶？诸比丘！此处一类者，具邪见、＇邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、＇邪定、邪智、邪解脱。诸比丘！此名之为比不善士更劣之不善士。”
六
诸比丘！云何为善士耶？诸比丘！此处一类者，具正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定是。诸比丘！此名之为善士。
七
诸比丘！云何为比善士更胜之善士耶？诸比丘！此处一类者，具正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定、正智、正解脱。诸比丘！此名之为比善士更胜之善士。
＇二七＇ 第七 瓶
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！譬如瓶，若无依持者，则易转倒；若有依持者，则难转倒。诸比丘！如是，心若无依持则易转倒，若有依持则难转倒。
四
诸比丘！何为心之依持耶？此八支圣道是，谓：正见、＇正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、＇正定者。此为心之依持。
五
诸比丘！譬如瓶，若无依持者，则易转倒；若有依持者，则难转倒。诸比丘！如是，心若无依持者，则易转倒；若有依持者，则难转倒。”
＇二八＇ 第八 定
一~二
舍卫城……
三
“诸比丘！我为汝等说有所依、有资粮之圣正定，且谛听。
四
诸比丘！云何为有所依、有资粮之圣正定耶？谓：正见、正思惟、＇正＇语、＇正＇业、＇正＇
