方永刚笔下的蒋介石-第33章
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毛氏已是三天不进饮食了，终日在佛像面前嘤嘤哭泣。
蒋介石一则害怕闹出人命；二则不敢过于违拗“江东父老”；三则还有长子蒋经国的关系，思前想后，由此及彼，于心有所不忍，态度缓和下来了。于是，蒋介石请舅父孙琴风出面说项。毛氏经过蒋介石与姚冶诚、陈洁如结合的两次婚变，数遭惊恐，在感情上已经不对蒋介石抱有任何幻想，只要保证她的底线不被突破，满足一个女人维持生存的可怜要求，她哪里还会顾及其他？
经过协商，达成如下协议：毛氏继续留在丰镐房，仍然是丰镐房的主妇，蒋介石身边的人仍尊她为“大师母”。毛氏同意在离婚书上签字。为了对宋美龄有所交代，说明完全履行了诺言，蒋介石还将“离婚协议书”送奉化县政府备案。
处理与姚冶诚的关系，蒋介石自己出头，他邀姚直接到萧王庙孙琴风家单独会面。一见面，蒋介石单刀直入地说：“我的事你也应该听说过，我马上就要与宋美龄小姐结婚了。”
“又要结婚，叫我来就告诉我这个？”
“你别急，听我说下去。”
“不要说了，你结你的婚，何必与我商量，难道让我恭贺！”姚说着起身要走。
蒋介石急忙说：“别急，我在苏州买了一幢房子，还有个小花园，你今后就住在那里。”说完，拿出一张16寸的照片给姚看：“看看，环境幽雅，家具一应俱全。”
“那纬国呢？”
“纬国是我的儿子，你是他娘，这是任何人改不了的。今后纬国跟你到苏州读书，每月的开销照旧由我负担。你多保重，以后我经过苏州，会来看你们娘俩的。”姚出身贫寒，为生活所迫，陷身青楼，性本善良，一心只想找个“从良”的靠山。蒋、姚之间也维持了近9年的夫妻关系。上海、厦门鼓浪屿，都留下过美好记忆。“芳草有情，夕阳无语”，最后还是被蒋介石甩掉了。1950年周恩来遣人送姚去台湾，蒋纬国有情，事姚氏极孝。姚后在台中病故。好事者成诗一首：
扶桑岁月影踪遥，昔日恩情一笔销。
峨嵋结义谁无子，流血台中不认姚。
就感情而言，最令蒋介石难舍难分的是陈洁如。从广州黄埔军校办学到北伐出征，陈洁如随着蒋介石走南闯北，从珠江两岸到长江南北，协助蒋介石处理一切私人事务。同时还出入官场，在任何公开场合下，她已成为人们认定的蒋夫人。她给了蒋介石所能给予的一切，蒋也确实深爱着她。
1927年，对于蒋介石来说，是多事之秋。在宁汉之争进入白热化时，徐州之战又遭到惨败，蒋介石陷入困境。为了取得西方国家和宋氏家族的支持，他终于鼓起勇气，下定决心，和陈洁如一刀两断。
“洁如，我相信你一定听到了一些风声，事实上这也不是谣传。我决定与宋美龄女士结为秦晋之好。”
陈洁如一怔，她感到惊异，然而又不感到突然。她只觉得脑海里一片空白，心脏几乎停止了跳动。
“洁如，我们暂时分离是不得已而为之的事，为了我的事业，请你先到美国去读书深造……”
陈洁如哭了，哭得非常伤心。
这一次由张静江、吴忠信出面，为陈办理了“离婚”手续。蒋介石又为陈办了旅居美国的手续，赠银5万元，答应以后有困难，函索即寄。陈饮泪赴美，写成自传，记述了蒋、陈七年之间南来北往劳燕分飞的恩恩怨怨，书名《我做了七年蒋介石的夫人》。后来，陈迁居香港，悄然辞世。
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一纸休书，了断三位女人的情缘（2）
不久，在上海《申报》、《新闻报》、《时事新报》连续三天刊载了“蒋中正启事”：“各同志对于中正家事，多有来书质疑者，因未及遍复，特奉告于下：民国十年，原配毛氏与中正正式离婚，其他两氏，本无婚约，现已与中正脱离关系。现除家有二子外，并无妻女。唯传闻失实，易滋混惑，特此奉复。”
有位名人曾说过：“女人就像身上穿的衣服，弃旧才能图新。”姑且不论赞同这话的人有几多，蒋介石确实这么做的。他郑重其事地与三个女人脱离了关系，犹如解脱绳索镣铐般轻松，蛟龙入海，鹰击长空，从此以后，可以和宋美龄比翼双飞了。
东渡日本，从宋母手中接过《圣经》
8月13日，蒋介石宣布下野，同时给宋美龄写了一封求爱信：“余今无意政治活动，唯念生平倾慕之人，厥唯女士。前在粤时，曾使人向令兄姊处示意，均未得要领，当时或因政治关系，顾于今退而为山野之人矣，举世所弃，万念灰绝，曩日之百对战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业，宛如幻梦。独对女士才华容德，恋恋终不能忘，但不知此举世所弃之下野武人，女士视之，谓如何耳？”
蒋介石这封情书写得情深意切，宋美龄读到这封求爱信后，犹如三伏天吃了一客冰激凌，十分惬意，正式接受了蒋介石的求婚。9月16日，宋霭龄在上海塞耶路家中举行记者招待会，她热情洋溢地把蒋介石与宋美龄一对恋人介绍给新闻记者，随即以胜利者的口吻宣布：“蒋总司令即将与我的小妹宋美龄结婚。”9月17日，《纽约时报》抢先报道这一消息并刊登照片。不久，宋美龄怀着难以言述的愉悦之情飘洋过海，在日本陪伴母亲，等待蒋介石的到来。
9月28日，蒋介石东渡日本，此行的目的有二：其一是拜见宋氏家族的大家长，请求她恩准和她的小女儿结婚。其二是拜见日本朝野人士，求得日本对他的理解与支持。在此之前，宋子文已先期赴日预作准备。
10月4日，蒋介石在日本神户有马温泉拜望宋母。
日本是环海岛国，多有天然良港，神户便是其中之一。它不仅面向蔚蓝色的大海，而且还有许多含矿物质的自然温泉。因此，常年吸引国内外的游客到此观赏风光，沐浴温泉。它四季淌出清澈的泉水，素有男女同浴习俗的日本人，不分男女老少，一块泡在热气腾腾的泉水中，共同享受大自然恩赐的幸福。有马大旅社远近闻名，它那里设有天然温泉的住室，专供有钱人享用。今天，有马大旅社中最高档的客室却租给了中国人。
关于这次相见，美国知名记者埃米丽·哈恩记述道：“宋夫人终于同意给她女儿的顽固追求者一次见面机会。蒋介石拿出一份表明他已和少年时代的配偶离婚的证件，并且澄清了社会上的流言蜚语。然而他的宗教信仰问题尚未解决。当宋夫人问他是否愿意成为基督教徒的时候，蒋介石的回答使她大为满意。蒋介石说，他很愿意试一试，他将尽力研究圣经，但他不能未经体察就随便允诺接受基督教。”
宋老夫人大为感动，她朝窗外望了望，外面阳光明媚，她心里也感到亮堂堂的，热乎乎的。以前对蒋介石的成见，冰消云散，眼睛里现出了温柔而慈祥的光芒。她说：“年轻人，基督教是世界上最杰出的宗教，我相信你会喜欢它的。”宋夫人从皮箱里翻出一本黑色包封的厚书，封面上印着一个白色十字架、一幅耶稣殉难图，双手捧给蒋介石，她说：“这是美龄父亲的遗物，他临终时吩咐，把这部书送给未来的三女婿。”
这突如其来的喜悦，使蒋介石的心一阵狂跳，消瘦的脸颊上涨满了红潮，五年来神魂颠倒的追求，终于实现了！
蒋介石和宋美龄泡在温泉里，尽享爱情的欢乐，他来日本的第一个目的已经顺利完成。剩下的时间就是政治活动，他在老同学张群的陪同下，来到东京，拜访了日本政界要人、当年士官学校的教官、社会名流荒木贞一、片山满、长冈外史等人。为片山满留下“亲如一家”，为长冈留下“不负师教”的横幅。
蒋还秘密地和陆军大臣白川义则、参谋长金井范三等会谈。最后，也是他日本之行的高潮节目，他和日本首相田中义一举行秘密会谈，并形成《蒋·田中密约》，达成四项协议：一是蒋氏承认日本在满洲的特殊权益；二是蒋介石坚决###到底；三是日本支持蒋介石的政权；四是日本借给蒋介石4000千万日元，以助蒋安定中国。这个密约是蒋介石长期以来对日关系的总方针。蒋介石一方面对日本做出重大让步，换取日本的理解与支持；同时又积极向美国靠拢，争取美国的援助，以保障美、日的侵华利益为条件，取得帝国主义的支持，以实现在中国建立独裁统治的目的。
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豪华婚礼之后，蒋介石东山再起（1）
12月1日，蒋介石与宋美龄在上海举行了婚礼。婚礼分两次举行：一次在宋家的宅邸，按基督教的习惯举办；一次在豪华的大华饭店，这是带有社交性的礼仪。
当时上海新闻报道称，“这是近年来一次辉煌盛举，也是中国人的一个显赫的结婚典礼。这次婚姻使得南京军队过去最强有力的领导人和新娘的哥哥宋子文博士的家庭以及国民党创始人，已故孙中山博士的家庭联结成一体。”
大华饭店的舞池里挤得满满的，足足有1300人。上海以及其他地区的中外知名人士在这里济济一堂。婚礼主持人是前北京大学校长、国民政府###长蔡元培，前来参加婚礼的国民党政要和知名人士有：汪精卫、吴稚晖、褚民宜、戴季陶、叶楚伧、邵力子、邵元冲、吴铁城、沈钧儒、陈布雷、朱家骅、潘公展、周佛海、柏文蔚、陈铭枢等。
英国、美国、日本、挪威、法国及其他一些国家的领事、记者等也出席了婚礼。如此众多的外宾出现在蒋、宋的婚礼上，意味着国际社会对蒋介石的承认，这是婚礼之外的又一个重大收获。
婚礼盛况空前，极其豪华，如此排场，如此铺张，意在扩大自己的影响，引起国内外的注意。当天，上海《申报》刊登了蒋介石的《我们的今日》，文中写道：“余二人此次结婚，倘能于旧社会有若何之影响、新社会有若何之贡献，实所大愿。余二人今日，不仅自庆个人婚姻之美满，且愿促进中国社会之改造，余必本此志愿，努力不懈，务完成中国革命而后已，故余二人今日之结婚，实为建筑余二人革命事业之基础，余第一次遇见宋女士时，即发生此为余理想中之佳偶之感想，而宋女士亦尝矢言，非得蒋某为夫，宁终身不嫁。余二人神圣之结合，实非寻常可比。今日之日，诚促使余二人欣喜莫名，认为毕生最有价值之纪念日，故亲友之祝贺，亦敬爱而不敢辞也。”
《我们的今日》是蒋、宋的爱情宣言。他们向世人告白，政治是他们爱情的核心。非如此，则不足以解释他抛弃前三个妻妾的原因；非如此，则不足以显示他所谓公忠报国的一片热诚。
对此，当时《大公报》创始人之一胡霖做过如下分析：“蒋介石再婚是一个深谋远虑的政治行动。他希望做他们的妹夫，以便争取孙中山夫人和宋子文。当时蒋介石也想到有必要得到西方的支持。以宋美龄做他的夫人，他便有了同西方人打交道的‘嘴巴和耳朵’。另外，他很看重宋子文这个金融专家。不过说蒋介石不爱宋美龄那是不公正的。蒋介石显然认为自己是英雄。在中国历史上，英雄难过美人关。出于政治考虑，蒋介石无�
