309太平经-第39章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


欲背陰向陽，窺於寅。故萬計算所始布根于枺�北，見頭於寅。物之大者，以木為長也，故寅
為始生木。甲最為木之初也，故萬物見於甲寅，終死於癸亥。故木也乃受命生於元氣太陰水
中，故以甲子歲初始。天道變數，因五相乘而周，故五幹加十二支字，適六十，癸亥為數終
也。真人知之邪？”“唯唯。未得其意也。”
　　　　“今眩冥行，子思之久久，自得其意。行，子思之。今真人恒何故問天下有幾國哉？”
“愚生受天師書言，可以報天地重功，療天地病，而為有德帝王除天地立事以來流災厄會。
今以天師文書道一，付一有德之國。今一國之原，雖其君有德萬萬人者，安能乃並解陰陽無
極天地之災乎？乃周流遍治天地之表裏，絕洞虛洞遠無極之天病乎？”“噫！善哉。天乃使子
問是邪？咄咄！可駭哉。咄咄！可駭哉。吾欲不言也，今恐得大適死過不除於子也。真人何以
乃知問是乎？”“愚生得天師教敕者，歸別處，思惟其意，各有不解者，故問之也。”“今
子解一國有德之君而已，何故為問之乎？”“今以天師文，但解一有德之君國之災，名為但
療治一國耳，安能乃療治天地病而報皇天重功乎哉？”“善哉！子之言也，吾無以加子言也，
真人試說其意。”
　　　　“然，今天師乃言天地洞虛有萬二千國，今一有德之國受道，安能乃解是萬二千國之災，
而都安天地者乎？”“善哉！子之言。子果見使主問是邪？”“諾。”“今為真人具分別說之，
使其昭然可以畢除天下病災。吾畏天威，義不敢有可匿也，子力隨記吾言。”“唯唯。”“行，
天數本起於一，十而終。一乘十，十也。各乘十而至百，百乘十至於千，千乘十至於萬。一
者，其數之始也。十者，其數之終也。百者，其有德之國鄉，子但持吾書，往授教其一有大
德之國，傳記吾書者持本去，無盡以與也，周流以授百有德之鄉。一國得吾書者，國善人並
歸問之，其德乃並洽四萬，百國皆被其化而為善，天地乃俱為其安，災害為其除，以授百有
德之國，而萬國無害，天地病悉除去矣。”
　　　　“善哉，善哉！願聞何故不教，愚生比以教授之。”“然，所以不可比以教者，無道德
之國，天所衰會，不能行真道，故但歸有德之國也。今無德之國並歸有道德之國，亦自理矣。”
“善哉，善哉！願聞何故正以是百國有德為法乎？”“善哉！子之難也，得其意。然，天地人
之數也，天數起於一，終於十，天下佈施於地而生，數成乃後出，適合為百。天地人備，天
地人三合同心，乃成德也。一事有不和，輒不成道德也。”
　　　　“願聞天數何故正一乎？”“一者，其元氣純純之時也。元氣合無理，若風無理也，故
都合名為一也。一凝成天。天有上下八方，故為十也。又有五方，各自有陰陽，故數十也。
下因地也，一下因地者，數俱於十乃生，故人象天數，至十月乃生也。一者，正是其施和洞
洞之時也。已愛施者，反當象天數，十月乃出，故數終於十。故一者乘十。地道者，母也，
當禺，故與和並連人。天地人三相得乃成道德，故適百國有德也。故天主生，地主養，人主
成。一事失正，俱三邪。是故天為惡亦凶，地為惡亦凶，人為惡亦凶。三共為惡，天地人滅
盡更數也；三共為善，德洞虛合同。故至於三合而成德，適百國。”“善哉，善哉！”“是
者，天下萬國之國之綱，天地人合德之鄉也。子知之邪！”“唯唯。”“故真人今既為天地
除病，為德君除承負，雖苦持吾文，往授百有德國，而陰陽病悉消亡，帝王之災皆已除矣。”
“善哉，善哉！愚生向不力問，無緣得知是也。”“子言是也，學而不力問，與不學者等耳。
是故古拢�賢之學，旦夕問于師，不敢懈也，故遂得知天之道也。”“唯唯。盏昧�問，不敢
有懈也。”“如是者，子已知道矣。”
　　　　“願聞今天下乃習俗不同，以一道往教敕之，曾不疑乎？”“噫！子於是言者，更愚略冥
冥無知，何哉？今是習俗禮義者，但偽行耳，非其真也。天下人乃俱受天地之性，五行為藏，
四時為氣，亦合陰陽，以傳其類，俱樂生而惡死，悉皆飲食以養其體，好善而惡惡，無有異
也。于其有不曉真人文而不達者，當授教之時，真人宜以其俗語習教其言，隨其俗使人自力
記之。如是者，天下悉知用之，無有疑也。吾之道，比若日月，周流咝姓仗煜拢�各自言昭
昭，大明而足。子欲重知其審實，比若萬物¤物之屬，共一天地，六甲五行四時以是為大足。
故皆以天地陰陽格法教示之也。子知之邪？”“唯唯。”“行去，難不止，則說無窮。今道
大文反但難得意。”
　　　　“唯唯。願眩龁栆皇露�止。”“行言之。”“今其萬二千國當雲何哉？”“然此者並於
數中，與閏同。子欲知其審，比若數，十而終，一歲反十二月乃終，尚閏並其中，時有十三
月，此之謂也。但百國行道德，乃萬國無災，天地病已盡也，此亦並除。”“善哉，善哉！”
“子能自力，以吾文周流百有德之國，使其各隨俗說吾書者，即萬二千國悉安，天地病大除，
子已增年，亦無極矣。子安之少也，則得少年；安之半，則得半年；盡安之，則得無極之年。
真人既有善意，天使子具問，是宜具安之，子亦無大自苦勞也。夫天極自神且明而無上也，
尚常行道自苦，日一周行。凡物而安之，故獨得常吉而長生也。地亦順隨天所為而養之也。
如天一日不行，日月星不移，即有不周之氣，天則毀矣。天尚乃行道不敢止，故長生也，而
況子乎？努力各自為身屈，不能為他人也。吾所以說而不止者，吾亦為吾身屈，非而為子也。
凡六極之表裏，擾擾之屬，俱各為其身計，不能為他人也。子知之邪？”“唯唯。吾得天師
言行之，使有德之國記之，不敢懈也。”“行，子已知之矣。俱努力，努力！事畢而相從。”
　　　　“唯唯。行去，願問一事。”“何等也？”“今六人謹歸居閑處，共思天師言，時時若
且大解，時時有迷亂不懈者，願及天師決其意。今念數愁天師，欲忍不言也，恐與天師相離，
終古竟天年，無以眩�得知之，故冒慚眩�前假一言。”“平行，天使吾與六子相睹共語，勿辭
謝也。”“唯唯。今願聞天下之國，獨有萬二千國邪？眩�有餘邪！”“噫！密哉，子之問也。
天地開闢以來，未嘗有也。然此萬二千國者，記一大部耳；其餘者，何有窮極乎哉？”“何
一多也！”“噫！子今但問疑極知也，今反覆椋иぺぃ�愚哉實不及。然觀弟子問事，未大究洽
知天道也。適應樣¤¤若且及，而內獨不及。夫俗人冥冥懀鼞｜，固是也，以真人況之，吾不
非也。然更開耳，為六真人說之。天者，乃上下無極，傍行無極，往往一合為一部界，眩�分
何極乎？願聞之，然天上當于何極，上眩�有何等而中得止極乎？地下當于何極，下眩�有何等，
于何得中止而言極乎？天地傍行于何極，何故得中上而反極窮乎？此六表者，當于何窮極乎？
是故天道乃無有窮已也，大用之亦適足，小用之亦適足，大用亦有餘，小用亦有餘。真人甯
知其意乎？”“唯唯。可駭哉！可駭哉！向不力問，眩裏o從得知之也。”
　　　　“然，子可謂小覺矣。行去，勿眩�竟問也。恐六真人驚而敗也，非力所及，而強問之，
是亦大害也。然為人師者多難，今訾子悒悒，為子更明之。行，更明開耳。安坐聽。”“唯
唯。”“子欲樂知其大效也，比若一家有父、有母、有子，亦天道具成一家。父象天，母象
地，子象中和，其聚財物，家中所有象萬物，亦成一家。父為君，母為臣，子為民，財貨以
相通養共之象萬物，此一家亦共一大憂。一縣萬戶亦合成一家，共一大憂。十縣合為一郡，
亦合成一家，共一大憂。十郡合成一大州，亦合成一家，共一大憂。十州合共成一大國，亦
合成一大家，亦共一大憂，而為一大界。其帝王有德，憂及十二州，大憂及十三州，亦共為
一大家，亦共一大憂也。其外界遠方不屬於人國者，于人國有道德，其中善人來；于人國無
道德，則不來；於人德劣，則來害人也。此一部者，一界也，天地之分畫也，樂使天下擾擾
之屬，各有處不相克僖病９蕿樘珮O、中極、小極，何謂也？太極者，主無眩�外表也；中極
者，主中部也；小極者，各應其部界而止也。但可以道德相求，不得大相克僖病Ｌ煸怪�，
此名為共一家，故各共一大憂也。子欲知其審實，比若一家父子夫婦，但獨憂其家不富，不
肯憂他家也。一縣但共憂其君，善則當遷之，使高功，各爭進其長吏；惡則欲共去之。一縣、
一郡、一州、一國皆義說等此，其共一大憂也。今故記萬二千國，乃共一大部，以與真人，
共一大憂也，共一界。其餘若此萬二千國者，不可勝數。是故古者拢�人之作，皆共記一小部
也，何不記大部界乎！天使不言也，大化未出，所作者異，不得同法，故不記之也。今者為
大化出，萬二千國曆咧埽�故天使真人來問無極之經，洞竟之政，故以文付百有德之國，一
有德之國兼化九十九國。其萬二千國並數，若一歲十二月為一部，時十三月閏，亦並其中，
此之謂也。子知之邪！”“唯唯。”“行去。”“唯唯。”
　　　　“慎天道神臁�守之，勿妄亂毀。”“唯唯。今已受天明師嚴敕文¤¤，小覺知一大部。
願聞一小界，見示說此無極之國。”“諾。為真人悒悒且小言，子詳記之。今欲使真人積財
用，上柱天日月，下柱地。廣從萬里，恐財用固固常病苦少也。不能記是其國多少之名字也。
子知之邪！”“唯唯。愚生不敢極問天道也，見天師言，今恍若失氣，惚若亡魂？不敢重問之
敢。”“然，子可謂曉事之生，子欲報天地重功，而命無極者，但周流是一大部萬二千國，
則壽已無極矣。其上下六方洞極者，天亦不獨使六子憂之也。憂之者自有人，與子異界，亦
不以過責反罪子也。其安危善惡，亦自有主之者也。一部說絕，勿眩龁枴！薄拔ㄎā！薄靶校�
六子努力請，真人學為小通，但未大睹天道意耳，加精勿懈。”“唯唯。”“學而不精與狂
同，精而不得名喑聾，示之以西反問枺�。故天下師共辨難何¤¤，雖¤¤，無益也，猶不知。
比若嬰兒濛濛，未出胞中，隨其母身而行，安知天道廣遠而無方。是故小師強怒喜狂說，反
令使天地道傷。故失道意，不能安其君王，天下¤¤，皆被其過，言之殊異。令災害橫行，
不可禁防。書雖儯鼉｜萬卷，天下流災害猶不絕，前後合同，皆由強說之生，不知道要之過也。
真人知之邪？”“唯唯。”“行欲眩秊樽泳哒f，無窮竟，難為財用，又且眩�重，故一小止。
疑，眩齺韱栔�。”“唯唯。”
　　　　右集難問授書訣諸國部界。
　　　　敬事神十五年太平訣第一百四十
　　　　“願請問一事。”“平言之。”“今天將太平，寧亦可預知邪哉？”“然，可知占天五
帝神氣太平，而其歲將樂平矣。”“何謂也？願聞之。”“然，春也，青帝神氣太平；夏也，
赤帝神氣太平，六月也，黃帝神氣太平；秋也，白帝神氣太平；冬也，黑帝神�