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第21章

倪柝声-福音真理-第21章

小说: 倪柝声-福音真理 字数: 每页4000字

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。说得简单一点,因为我们已经称义了,所以主耶稣才复活。你在这里看见,中文圣经的意思是,先复活后称义;但圣灵的意思是,先称义后复活。这就像先有我们的过犯,然后才有主耶稣的受死。照样,先有我们的称义,然后才有祂的复活。祂的被交是因我们的过犯,祂的复活是因我们的称义。这就是说,主耶稣的复活乃是我们得称义的凭据。因为我们已经得称义了,所以神叫主耶稣复活。因为主耶稣已经满足了神公义的要求,所以神叫主耶稣复活。
朋友!我今天晚上有一个顶好的消息通知你们。有的人虽然已经信了主耶稣,也许还是战战兢兢的,好像走在危险的山崖边,或者爬在薄冰上;他在那里想,我将我的灵魂、我的生命、我永远的前途,都交托给主耶稣的十字架,不知道我这样倚靠主耶稣,会不会出事情。如果到后来找出来说,这样的倚靠不能得救,那糟了。我今天相信主耶稣的十字架赎我的罪,到那一天如果不行的话,那坏了。我今天说,不在于行好,不在于遵守律法,只要倚靠主耶稣的十字架就行了;但是如果到那一天神说不行,那怎么办呢?我今天怎么知道主耶稣的十字架行呢?朋友,你不要去看十字架怎么样,你不要去看十字架有没有道理,你不要去看十字架作得对或不对,你只要去看主耶稣的复活。如果主耶稣十字架的工作是不对的,神就不会叫祂复活。祂所以复活,就是因为我们称义了。因为我们倚靠主耶稣的血能称义的缘故,所以主耶稣复活了。
复活是因我们称义
所以顶希奇,罗马书三章告诉我们说,我们凭着主耶稣的血,就能白白的称义;罗马书四章就告诉我们说,因为我们称义了,所以主耶稣复活。祂的死是我们称义的根据,祂的复活是我们称义的凭据。因为祂死了,我们才能称义;因为我们称义了,所以祂才能复活。因为祂的死,所以我们在神面前称义。因为我们在祂面前的称义,所以祂复活了。祂的复活乃是神所给我们祂的血,而叫我们称义的凭据。人如果问说,祂的血有没有效?你不能看血;根本上我们不能看见血,因为血是涂在门楣、门框上的,血是带到至圣所里去的,血是摆在赎罪的地方,只给耶和华看的。我们只知道主耶稣的赎罪,但是我们不知道到底主耶稣的血怎样满足了神的要求。我们无论知道了多少,也不能知道得清楚。在全宇宙中,只有一位知道主耶稣血的价值,就是神。主耶稣血的价值,神是全部的知道,我们不过是局部的知道。如果凭着我们的思想,我们的祷告,我们的智慧,我们是不会知道的。我们不知道为着什么主耶稣的血洗净我们所有的罪,我们只能说祂替我们死了,祂替我们的罪死了。主耶稣十字架的工作是多有价值,我仍不知道,但是神知道。神怎么表示祂儿子耶稣所作的工作是有价值的呢?神怎么表示祂儿子的挽回祭是挽回了呢?祂就是把复活给我们作凭据。复活就是证明说,祂对于十字架满足了。复活就是神说,十字架可以了。复活就是神说,十字架行了。神就是把复活拿出来作凭据。因为我们称义,所以主耶稣复活。因为神看见说,主耶稣的工作已经满足了神公义所有的要求,所以每一个来到神面前的人都得着了称义。因为神已经满足了,所以主耶稣复活了。
刚才那一个比方不是顶好,也许我们再说一个更准确一点的。我不说我欠了债,我说我犯了罪;史弟兄不是替我去说情,史弟兄是替我去受刑罚(如果法律上有这样一条的话)。我犯了罪,应该坐监三个月,应该作苦工三个月;但是我头脑有病,心有病,肺有病,腰子有病,样样都有病。史弟兄身体顶好,他说,我替你去。这样,什么时候我知道我的案件了了呢?本来应该是我去的,现在史弟兄去了。虽然我一天也没有坐监,我还是好好的在家里,好好的作事情,但是史弟兄一天关在监里,我心里总是有事情还没有了。我担心有一天法官会说,史弟兄不能替,倪某人要自己来。乃是等到有一天史弟兄出来了,他能在马路上走,我也就知道我的案件了了。我的案件若没有了,史弟兄就不能出来。主耶稣是替我死了,但是我不知道神怎样说。我知道主耶稣来赎罪,但是我怎么知道神说主耶稣赎罪的方法是对的呢?到底主耶稣的赎罪够不够?对不对?我不知道。到底主耶稣赎罪的事情弄清楚了没有?我也不知道。但是主耶稣一从死里复活出来,我就知道什么事情都弄好了。
我们去年买地的时候,好几次我自己把款送到银行里去。有许多钞票是单元的,还有的是角票,还有的是铜板,弄了一大包。我写了一张单子,写明现款多少,然后把那一包递进去。我心里想,如果有一块钱是假的,我这张单子还得重写过。我站在银行的柜台旁,一直在担心,我怎么知道这数目是对的呢?我怎么知道钞票都是真的,不是假的呢?我怎么知道铜板都是铜的,不是铁的呢?我看见那个行员数的时候,有时把一张钞票拿起来照一照;等到他把所有的钱都数过,然后把他的章在那一张单子上盖个印,递过去给旁边一位高级行员盖个印,再递过去给他对面的一个人也盖个印,就把那一张单子还给我,我的事情就了了。我拿了那一张单子就回去,我不管那些钞票是对的还是不对的,那些铜板是铜的还是铁的,我只要那三个印是真的就好了。如果我回去,我怕在那一堆钞票里面有一张是假的,我饭也吃不下,觉也睡不好,如果是这样,你一定想倪某人头脑有病了。现在不是说,那一张钞票的颜色是对的,还是不对的;那一张钞票的花纹是清楚的,还是不清楚的;那一张钞票的纸是光的,还是毛的;只要那一包钱银行肯收,肯盖上印,就是真的,所有的问题就都完了。照样,我们只要看见主耶稣复活就够了。主耶稣的复活就是告诉我们,我们称义了。什么叫怍我们称义了呢?我们称义了就是说,神看祂儿子耶稣的救赎是对的,后来神才让我们称义,后来神才叫耶稣复活,见证说祂的死是对的。所以你如果心里还不平安,还不知道神对于你的救恩怎么看法,到底你靠着主耶稣到神面前去能不能得救,你只要问主耶稣复活了没有?祂的死是祂办赎罪的问题;祂的复活是祂办称义的问题。如果我们没有称义,祂就不能复活。所以我常常说,复活就是神对于主耶稣献上的祭的收条。复活就是神给我们的收据,承认我们所还的债够了。
你如果对一个人有信心,你知道这个人的信用不错,你给他一百元,一千元,或者一万元,你不一定要他写收条。你知道他不会骗你。但是如果有一个人是你不认识的,你不知道他是谁,不知道他的信用如何,你就非要他写收条不可。你不知道他拿了钱后会怎么样。感谢神,祂知道我们世人的信心是何等的小,祂知道我们对祂会疑惑,我们不会从心里立刻相信祂。所以,祂虽然将祂的儿子赐给我们,叫祂的儿子受了审判,成功了救赎的工作;并且祂说,凡接受祂儿子的,都得称义了,但是人还不会相信,所以祂就叫祂的儿子从死里复活,作我们称义的凭据。祂的儿子在祂面前就是我们称义的凭据。
朋友,你现在已经有收条摆在你的口袋里了!假定说(这一个假定是一定不会有的),我倪某人得救了,过些年神对我说,你要下地狱,你要永远灭亡。我说,为什么呢?神说,因为你犯罪,你不好。我说,主耶稣不是已经赎罪了么?神说,主耶稣的赎罪不够,你必须下地狱。我说,主耶稣的赎罪怎么不够昵?神说,我还不知道呢?我说不够就是不够。你想你自己怎么样?我说,我自己是作得不好,但我是靠着主耶稣的赎罪。神说,主耶稣赎罪的工作,作是作了,但还没有作清楚。我对神说,如果主耶稣赎罪的工作还作得不够,还作得不清楚,你就不要叫祂复活。你如果叫祂复活,你就是藉着复活告诉我说,行了。你哪里能再说不够呢?我这样对神说,连神也得承认是对的。阿利路亚!祂复活的目的就是要叫我们看见,祂所作的工作是对的。
如果在我们中间没有复活,我们怎么知道在十字架上发生了什么事情?怎么知道十字架上的主到神面前去办了什么交涉?我们只听见在十字架上有一句话,就是:我的神,我的神,你为什么离弃我?还有一句话,就是成了。一句是神离开祂,一句是成了。如果主耶稣只有死,全世界的人就只能在基督里有盼望,却不能有把握。人只能在基督里盼望得着永生,盼望得着称义,盼望得着赦免。但是永远没有把握说,我已经得救了,我已经得着永生了,我的罪已经得着赦免了,神已经称我为义了。今天我们所以有把握,所以知道罪赦免了,所以知道因信得救,就是因为我们看见了主耶稣的复活。祂的复活给我们看见说,十字架已经满足了神的心。
我是一个传十字架的人,在我们中间有好些同工也是传十字架的人。今天在这里的都是相信十字架的人。我们都相信祂的死救了我们,祂不是为自己死,祂是为我们赎罪而死。但是我要问你们一句话,你们从全部新约里面能不能找出一节来,说我们当信主耶稣替我们死?全部新约有哪一个地方对我们说,我们应当相信主耶稣替我们死?没有。
圣经叫我们相信主的复活
这是顶希奇的事。全部新约里没有一节圣经对我们说,应当相信主耶稣替我们死。你不要误会说,我轻看十字架的工作。我顶重看十字架的工作。但是你们必须注意圣经所说的话。全部新约竟然找不到一节说,应当相信主耶稣替我们死。全部圣经不知道有多少地方对我们说,主耶稣替我们死,主耶稣替我们的罪死;但是没有一个地方说,要把祂的死作为我们信仰的对象。约翰福音对我们说,我们要信;可是不是说,信十字架的人;是说,信主的人。
还有一件事与这差不多希奇的,就是新约里面对我们说,要信神叫主耶稣从死里复活。圣经没有说,十字架、主耶稣的死,是我们信仰的对象;却说,复活是我们信仰的对象。我想我们大家都知道有一节圣经,就是罗马书十章九节:「你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。」到底为什么圣经里不叫我们相信主耶稣的十字架,而要我们相信主耶稣的复活?为什么圣经里从来不叫我们相信主耶稣的十字架,而叫我们相信神叫祂从死里复活?弟兄们,你们想一想,
这是很有关系的。如果凭着我们所读的圣经,我们看十字架是最紧要的,最少总应该有一句,要我们相信主耶稣十字架的死;但是一句都没有。你们想为什么?有弟兄回答说,基督如果没有复活,我们的信是徒然的。不错,哥林多前书十五章两次说基督若没有复活,我们的信是徒然的。但这句话不只不能帮助我们的问题,并且把我们的问题弄得更难了。因为如果没有复活,你们的信都是徒然的,因为是复活叫你们信的。所以我们知道,赎罪根本上是神和主耶稣中间的事,不是神对我们人的要求。赎罪并不是主耶稣作了什么来满足人的心,而是主耶稣来满足神圣洁、公义、荣耀的要求。在主耶稣的死里,在主耶稣所成功救赎的工作里,都是神和主耶稣中间

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