周星驰影传-第20章
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该剧播至一半不了了之，原因是中国观众“民愤”太大，不堪忍受其“胡编乱改”。
来自大话西游的经典话语
周星驰推出《大话西游》系列电影——《月光宝盒》和《大圣娶亲》。
两部影片在年轻人中口碑奇佳，有异乎寻常的影响力。
“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等失去的时候，我才后悔莫及……”这部被许多人津津乐道的后现代之作给它的追随者们带来了无穷乐趣，也创造了新一轮话语的流行。
迪斯尼拍《悟能的力量》。
据说美国迪斯尼公司在《花木兰》票房突破一亿美元的时候就开始组织人马，准备拍摄《悟能的力量》。
唐代猴子带来玉米种子。
斯皮尔伯格的梦工厂也宣布要推出由卡通片《蚂蚁》的原班人马制作的《西行：猴之梦》。
《西行：猴之梦》说的是唐朝时代的中国，猴子被当做人的奴隶，只能干伺候人的工作，没有任何权利可言。
悟空·孙是人类大学里的一个猴奴，后来大学老师三藏与他一起坐船去印度。出海后他们迷失了方向，来到美洲大陆，并给印第安人带来了玉米种子。
《西游记》走上唐人街。
周星驰影传 第四部分第二十四章 西游大话（2）
美国第三部据说将根据《西游记》改编的影片是米拉麦克斯公司和新线公司联合推出的现代动作片《唐人街的传奇》。
编导昆汀·塔伦蒂诺说自己的这部电影才是真正吸取了《西游记》的精华。
金·凯瑞要当“美猴王”。
据悉，旅居澳大利亚的香港导演于仁泰，将为美国哥伦比亚与迪斯尼公司筹划耗资一亿美元的特效大片《西游记》。
搞笑大王金·凯瑞被认为是“美猴王”的最佳人选。擅拍特效片的于仁泰打算以电脑动画与特殊化妆技巧，让金·凯瑞成为全球影迷热切期待的中国神话中的大英雄。
西洋版《西游记》剧情离谱。
美国HALLMARK电视频道推出西洋版的电视剧集《美猴王》，故事人物取材自中国家喻户晓的《西游记》，但剧情可能会让中国的《西游记》迷看得七窍生烟。
在这个美国版的《西游记》当中，观音将与洋人唐三藏有感情戏，两人还将穿梭时空3000年，跑到现代来相会，把观世音与唐三藏视为罗密欧与朱丽叶。
而主角唐三藏造型则像是电动玩具当中的战士，要在观世音与美猴王的带领之下，到神秘的东方找寻力量与爱的真义，剧中当然少不了好莱坞最厉害的电脑特效。
中日韩三国合力制作《新世纪悟空》。
由中日韩三国演员合力制作的大型搞笑舞台剧《新世纪悟空》是中日两国投资400万元的大制作。
剧中唐僧师徒四人分别来自不同的国家，唐僧、孙悟空说日语，猪八戒说广东话，沙僧则说韩语。
四人的舞台造型也十分搞笑，沙僧戴墨镜，唐僧居然留起了胡子，师徒四人外加白龙马，怎么看怎么像一班“古惑仔”，在嬉皮笑脸式的戏说中，搭起了一座通往现代的桥梁。
港版《西游记》阵容鼎盛。
由刘德华公司制作之《西游记》由香港、台湾，以及日本、韩国合作。
张卫健演孙悟空，西城秀树扮唐僧，女猴王由酒井法子或菜菜子饰演，金喜善演观音。张卫健最希望曾志伟做猪八戒，刘德华演如来佛祖。
在混杂的流行文化尤其是电影文化中，《大话西游》的出现称得上是个奇迹。就算是在众多的“西游”队伍中，《大话西游》都可称为一枝独秀。试想，即使是央视的《西游记》，流传之广及层次之高，被人引用及活用之经典效应，都要输与《大话西游》一筹。
诚然，“大话西游现象”的产生和普及有其深刻的社会背景，但若苗儿没有什么特质的话，土壤再好也绝长不茂盛，所以，还是从这部电影本身说起吧。
《大话西游》有上下两集，而最为人们所津津乐道的往往是下集《大圣娶亲》。
《大圣娶亲》本质上是一部轰轰烈烈的爱情悲剧，但与寻常的爱情片不同，它又糅合了神话、武打、搞笑等诸因素在里头，因而别具一格。这桩爱情的主人公既不是总经理，也不是大学生，而是孙悟空，这位中国土生土长最富传奇色彩的英雄。
他的反叛性格和英雄气质古往今来早已被无数次演绎过，而惟独爱情却一直被遗忘了。“大话西游”完成了这个开创性的嫁接。
“英雄救美”这个古老的话题如今在孙悟空身上，终于迸发出前所未有的震撼人心的力量。
悲剧性的结尾是人们所始料未及的，但也正是它给这部影片添上了最浓墨重彩的一笔。
“那一天，我的意中人他会驾着七彩霞云来接我……”这句话从一开头就萦绕在观众心间，并随着剧情的发展而愈来愈强烈，临到最后当人群骚动的广场上突然大风骤起，顷刻间飞沙走石时，我相信没有哪位观众不会心头一颤。
是的，他来了。这个埋了很久的意象终于就要出现，忘不了那一团惊心动魄的红色：红的云、红的天空、红的衣服和嘴唇；红的光，红的火球，红的天地与爱情……那场戏将全剧的英雄性和悲壮性推到了极致。
影片最末尾的处理也很奇特，当一切都沉静下来之后，生活回来了，孙悟空忽然发现，他已经不再属于这个世界，倒过去的一幕幕仿佛只是个红色的梦。
周星驰影传 第四部分第二十四章 西游大话（3）
影片用这种真实与梦境之间的虚幻感来把握理想和现实之间的距离，很怪诞，但很深刻。就在这时，凄美的音乐响起，歌声伴着风儿呼呼掠过沙漠，全剧的主题如潮水般涌了上来。
可以毫不夸张地说，《大话西游》代表了一个时代。
偶然在一份杂志上看到一个说法——80年代的大学生听着罗大佑、崔健的歌，90年代中期的大学生看着金庸、琼瑶的书，90年代末期的大学生看着《大话西游》，度过了各自的黄金般的青春。
它们各自代表着各自时代的精神。罗大佑、崔健象征着思考和反叛，金庸、琼瑶则有着天生的媚俗，而《大话西游》呢？它代表的是什么精神呢？也许是一种荒诞，一种变形的人生。
至尊宝原本是极其贫瘠之地的山大王，虽然在社会的最下层，但是日子还是过得逍遥自在。
可是在某一天，他遇到了蜘蛛精。世界变得不可思议了，仿佛一夜之间人间变成了地狱，妖魔鬼怪横行无忌，许多事情变得不可思议。
他穿梭时空只为了寻找爱人，却遇到了另一个痴情女子。
他为了以前的爱人而放弃了她。可是当他发觉自己是那么爱她时，他却不能和她在一起了。
至尊宝的人生是荒诞的，他在变成齐天大圣之前，只是一个无名的小角色，仿佛人间大多数人一样。
我们现在所面临的一切，和我们以前所学的，其实是恰恰相反的。
学过做人要诚实，但是在社会上却要遇人留一句；学过做人要勤勤恳恳，“流自己的汗，吃自己的饭”，可是遇到了太多靠父母和关系吃饭的人了。
也许至尊宝的悲剧要改变只有一个方法，他和牛魔王继续做兄弟，或者更早一点放弃白晶晶。用同样的荒诞去对付荒诞。但是那是让人失望的选择。
世界真的充满了荒诞，在荒诞中的人无疑是可怜的。即使是至尊宝变成了齐天大圣，也是无能为力的，而世间的凡人如果不变得同样的荒诞，也许到最后只能像至尊宝一样抱头痛哭了！
周星驰影传 第四部分第二十五章 穿梭时空（1）
亦癫亦狂为至爱
如果你看完了《大话》，默默地坐在那里，你感到无处可去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈，你便看懂了其深层的意蕴了。
周星驰和王家卫作为香港电影界的两位导演大家，时常受到人们的关注和研究，而他们也确有千丝万缕的联系。
电影《大话西游》的内容是否受到王家卫电影的影响，试举两例供大家分析。
王家卫在1994年夏天推出了两部电影：《重庆森林》和《东邪西毒》。
在《重》片中，失恋的金城武在与林青霞邂逅一晚后接到林的讯息，后者祝他生日快乐，使金感到很振奋，当时金的独白提到“如果记忆也是一罐罐头的话，我希望它永远都不会过期；如果真的要加上一个期限的话，我希望是——一万年！”我们是不是想起至尊宝的经典独白了？
在《东》片中，张国荣想试梁朝伟的武功，于是派后者去杀一个出手很快的刀客，当时的对白是这样的：
梁朝伟：看来我不应该来！
刀客：现在才知道，晚啦！
梁朝伟：留下只手行不行？
刀客：我不要手，要留留下你的命！
（可惜死的是刀客。）
梁朝伟：我说我不应该来是因为你根本就不是我的对手！我说要留下只手，你却要把命送给我！
还记得《大话西游》最后，悟空看见城楼上的一男一女的对白吗？
男：看来我不应该来！
女：现在才知道太晚啦！
男：留下点回忆行不行？
女：我不要回忆，要留留下你的人！
王家卫这两部作品的监制是——刘镇伟，也就是《大话西游》的导演，也就是菩提老祖和强盗菩提。
（刘镇伟还有一个鲜为人知的艺名——技安，《大话西游》的执行导演）
顺便说一句，《大话西游》是1995年春节放映的。
《大话西游》由冷到热的的流传过程，表明它所呈现的内容和观众的理解之间，尚存在着一段距离，通俗点说，它不是一部只要看了就可以尽人皆知、一览无余的影片，这就给无数的热爱大话的影迷们留下了解读、探究它的大量空间。
大约一部很好很好的电影，看的时候你觉得很美很好笑很感动很愤怒总以为自己已经明白它的一切了。
可是总会有一个很普通的日子里你会很没来由地想起它来，想起当时为它而哭而笑的一切来。你会忽然有一种很奇怪的心情，你会品味出以前没有过的味道。
因为时间其实是距离，而距离才是美。而只有美才会让你在平凡的日子里有所了悟。就像《大话西游》。
我们以前对别人说过：你在看《大话西游》的时候，如果笑得腹背抽筋，龇牙咧嘴，那么你很有幽默感。
如果你看完了《大话西游》，你还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。
如果你看完了《大话西游》，你忽然发现脸上不知什么时候已有泪水，你总算看懂了《大话西游》的第一层了。
如果你看完《大话西游》，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，忽然觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。
如果你看完了《大话西游》，默默地坐在那里，你感到�
