1751-实证纪实小说学生恋爱报告-第13章
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也有的遭到品质恶劣的江湖医生的凌辱，身心均受摧残；三是引起许多并发症。医学研究和临床资料表明，人流对女性可造成月经量少、闭经、性冷淡、不孕，再次妊娠易导致流产、子宫内膜异位症、生殖器官炎症、前置胎盘、胎盘粘连植入、子宫穿孔、产后大出血，甚至引起宫颈癌等。
3。使恋爱关系出现不利于女方的发展趋势。
在未发生婚前性行为时，恋爱双方是相互平等、自由选择的关系，可发生性关系之后情况则有所不同：一是双方吸引力比过去逐渐减弱。原以为两性关系很神秘，现在变得不过如此；二是女方再选择机会减少。原来男方十分迁就女方，自女方委身于他之后，便以为“她再也离不开我了”、“非我莫属了”，故对女方开始态度随便、任意支配。而女方则因把贞节已交给了他，“已经是他的人了”，又担心男方改变初衷，惟恐被抛弃，于是对男方一再迁就、容忍，即使发现男方有较大缺点，可事已至此，只得将就成婚，贻误了终身大事。调查表明，婚前性行为后女方想报复男方的占10。7％，既悔恨又摆脱不掉男方的占21。3％；三是男方对女方的猜疑开始萌生。恩格斯说“性爱是排他的”，女性如此，男性也不例外，男子总希望女友只信任自己，对自己开放，一旦与之发生关系，便又开始猜疑女方，“她对别人是否也这样？”若女方过去已谈过几个对象，这种疑心就会加重，或导致终止恋爱关系，或婚后生活不和谐。
4。使新婚蒙上阴云。新婚是人生最快乐的事情之一，但婚前有过性行为或新娘子已有孕在身，这样的新婚就会失去应有的欢乐，蒙上一层阴云。就新婚夫妇而言，双方已没有新鲜感，只不过走走形式；周围人也会有议论、看不起。虽然传统观念中有些东西对人们要求比较苛刻，但要一下子扭转传统风俗并非轻而易举。
5。给婚后生活造成诸多不愉快。
婚前性行为往往是在提心吊胆、惟恐别人发现的犯罪感心理状态下进行的，缺乏良好的性生活环境，双方不仅难以从中体会到性快乐，反而会留下痛苦的性经历，容易造成夫妻某一方的性功能障碍，如性冷淡、阳萎等，导致夫妻性生活不易和谐。婚前性行为没有法律保证，女方若因被抛弃而受“哑巴吃黄连”之苦，就会对男方怀恨在心，造成纠纷、违法事故，导致家庭不幸，甚至引起命案。
报告厅内，鸦雀无声。
代雨老师对校园恋爱行为淋漓尽致的查摆和入木三分的解析，使在场的每一位同学都听呆了。他们中，有此行为者也好，无此行为者也好，此刻，他们的心都是沉甸甸的。
第一部分入情入理引导，循循善诱矫正（1）
爱情是什么
代雨老师轻盈地点击着计算机键盘。
屏幕上出现了她要讲的第二个大问题：
对校园混乱婚恋观的矫正
代雨老师通过对大学校园恋情现象的透视和分析，有效地触及了每个听课者的心灵。于是，她抓住“战机”、因势利导地讲下去：同学们，听了以上的查摆和分析，有的同学会从心底厌恶，有的同学会奇怪惊讶，有的同学会脸红心跳，还会有不少同学心里会说，咦，老师怎么知道得这么清楚！
“同学们，客观地讲，在高校有恋爱思想和行为的大学生中，应该肯定坚持正确恋爱观的还属主流。但是，不可否认，在主流下面还夹杂着一股或多股力量不小的婚恋逆流，这些无规则逆流的无序冲撞，形成了一个个险恶的但又具有极强吸引力的漩涡，它使不少天真的男女大学生被卷入泥潭，深受其害。这使我不禁又想到了‘爱情’二字，想到了大学生《思想道德修养》教科书里的一段话：‘爱情象征着纯洁、忠诚和美好，爱情伴随着多少仁人志士谱写了人生的壮丽诗篇，但也羁绊了无数庸夫俗子沉沦不前，消失在黯淡无光的人生中。’
“那么，爱情究竟是什么呢？爱情的本质与特征又是什么呢？对于这些大家并不陌生，在《思想道德修养》教科书里已有很精辟的论述，大家从中学到大学由浅入深地不知道听了多少遍，今天我不想再重复了。但是，同是一个定义，同是一条哲理，不同的人却有不同的理解，不同的解释，实践上也做出了不同的选择，不同的表现。他们的不同见解，不同行为，在大学校园内外都有展示。就在今天咱们这个报告厅内，在课桌椅上，就留下了反映他们对爱情不同见解、不同心声的所谓‘杰作’……”
听课的同学禁不住在各自的座位上低头细瞅起来。
“至于这些同学爱护公物、保护环境的意识强不强，今天暂且不论。”代雨老师示意大家继续用心听她讲，“下面，我想提问几个同学，你在你面前的课桌上、椅靠背上都看到了什么？……请6排15号那位同学回答。”
一位坐在6排15号的男生站了起来。
代雨老师问：“在你面前的小桌上写的是什么？”
“这上面写的是……”这位学生笑了笑不好意思念出来。
“念吧，让大家都听听。”代雨老师说。
爱情，等于一个男人加一个女人。
学生们“哄”的一声都笑了。
代雨老师又说：“请10排12号那个同学给大家读一读你面前小课桌上写的一段话。”
10排12号那位同学站了起来。
“啊，是位女同学，你敢读吗？”代雨老师问。
那位女同学笑着望了望老师，便低头大声读起来：
这位女生并没有领悟到爱的真谛。爱是相互吸引的，她即使用祭献式的真诚拴住了他的肉体，却不可能唤醒他心灵深处酣睡的爱。
满堂同学们静静地听完了这段文字，他们仿佛都在细细品味，似乎觉得这是在说一位女生没有得到她所爱的男生的真正的爱，这就说明他们之间并没有爱情。
“下面我想请16排6号的同学，能不能把你面前椅靠背上写的一首富有哲理意味的诗句读读。”
一个大个子男生站了起来，他弯下腰瞅着前面一个座位的后靠背像朗诵诗一样读起来：
人的吸引有三个来源：
心灵、智慧和肉体。
心灵吸引产生友谊，
智慧吸引产生尊重，
肉体吸引产生情欲。
这三种吸引的总和产生爱情。
同学们听完，相互交头接耳地议论着，有的点着头说“有道理”；有的蹙着眉摇着头说“不全面，不一定”；有的则认为“有意思，有独到的见解”……
正在这时，有一位男同学边举手边站了起来：“报告代老师，我这课桌上也写的有。”
“写的什么内容，念念。”代雨老师说。
这个男同学便绘声绘色地读起来：
某班女生一回头，黄河长江水倒流；
某班女生二回头，鬼哭狼嚎谁都愁；
十年以后再回头，个个都是CEO！
同学们一听都大笑起来，有的笑得前仰后合。
又一个学生举手发言：“老师，我这儿也有。”
“念。”
这是个爱情泛滥的时代，也是个爱情与金钱纠缠不清的时代。
大家听完，有的点头，有的摇头。
代雨老师又说：“6排1号那位同学，请你把你面前椅靠背上用圆珠笔描得很粗、写得很深的几行大字念念给大家听听。”
一个胖乎乎的女同学站起来粗门大嗓地念起来：
恋爱让人睡不着
婚姻让人打瞌睡
一个笨男人＋一个笨女人＝结婚
一个聪明男人＋一个聪明女人＝谈恋爱
大家又都哈哈大笑起来……
此时，坐在后排、一直在静心地听讲的校党委书记心里由衷钦佩，他钦佩代雨老师为备好这一课竟下了如此大的功夫，在五百多个座位的报告厅里，她不知什么时候用什么方式逐排逐位地去观察，记录了这些密密麻麻的“课桌文学”；他钦佩代雨老师竟然用这样一种活跃的方式把学生早已听腻了的思想道德修养课讲得如此活泼，如此具有吸引力。就在书记思索之时，代雨老师那富有磁性的讲课声音又在报告厅里响了起来：
第一部分入情入理引导，循循善诱矫正（2）
同学们，刚才大家听到的这些留在课桌上、椅靠背上的‘爱情课桌文学’，是何时何人的‘杰作’，我也不得而知，但可以肯定是我们学校的学生所为。他们的这些认识，有的是正确的，有的则是模糊的、混乱的。关于爱情的本质和特征，正确的、规范的表述应该是什么？我想请同学们来回答。谁能说得清楚，请举手——
不少同学举起了手。
代雨老师点了一名女同学：“请你说说爱情的本质是什么？”
这位女同学站起来像背书一样说起来：“爱情，是男女两性在各自内心中形成的真挚的互相倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的、最强烈的一种情感。”
“说完了？”代雨老师问。
女同学笑着点了点头便坐下了。
“谁有补充？”代雨老师望着大家。
一位男生没举手站起来就说：“马克思主义科学地揭示了爱情的本质，指出爱情是人的自然属性与社会属性的统一，爱情的本质属性是其社会属性，爱情的自然属性是爱情产生、维系和发展具有不能脱离人的生物本能的性质。而人是生存于社会之中的，人的所有活动都要受到社会关系的制约。由于爱情的社会属性，才使人类在爱情上超越性本能，成为一种高尚无比、优美诚挚的情感。”
“好，两位同学的回答合在一起，就比较完整、确切地说出了爱情的本质。那么，我再问，爱情具备哪些特征呢？”代雨老师微笑着看着零零星星举起来的手，她把目光投向了后排，见一位戴眼镜的男生手举得很高，就说：“请后面那位男同学回答。”
这位戴眼镜的大个子男生“呼”地站了起来：“爱情的特征是爱情本质的体现，是爱情内涵的进一步拓展。它具有自主性和对等性、专一性和排他性、持久性和阶段性、社会性和道德性。回答完毕。”
这位同学“一口清”的流利回答，引起了满堂的掌声和喝彩声。
当代雨老师示意他坐下时，她发现了坐在这位大个子学生后面的校党委书记。她刚想张嘴有所表示，校党委书记忙示意让她继续讲课。
代雨老师不愧是久经“课场”的“老将”了，她明白书记的意思，此时切不能影响课堂效果。她迅即调整了一下自己的情绪，回到了讲课的状态：
刚才，从大家的掌声中就可以说明，这位同学回答得既流利又比较全面、准确。那么，下面我就想讲，从爱情的本质和特征上看，爱情本应该是一个十分美好、令人仰慕并为之孜孜以求的好东西，可是
