6096-读小说,写小说 -第14章
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在这关键的地方，博尔赫斯写道：如果说，达尔曼没有了希望，那么，他也没有了恐惧。
《达洛卫夫人》弗吉尼亚·伍尔芙
《达洛卫夫人》是以一天的时间来写尽一个女人一生的独特小说。主人公达洛卫夫人是一位光彩耀人的上流社会中年贵妇。在她一如继往地为丈夫筹备晚宴的一天里，自印度归来的她的昔日情人皮特·沃尔、得了炮弹震呆症的战争幸存者赛普蒂默斯·沃·史密斯、她少女时代仰慕的好友萨莉·塞顿以及伦敦社交圈里形形色色的人物相继穿梭在她的思绪里，引发了她对过往青春岁月的无限怀恋和老年将至的种种恐慌。她突然感到自己内心深处的某些东西正在“每天的腐败、谎言、闲聊中逐渐失去”。她要抓住一切时间追回自己的生活，却又无意中变成一位左右逢源的政治宴会女主人，为此彻底失去了体验生活本质的机会。
经历了长长的心路跋涉，达洛卫夫人对自己毫无意义的生活心生倦意。她眼望着自己一手布置的繁华宴会却备感人生徒劳，慢慢地萌生了自杀的念头。
二、小说的故事死亡主题（2）
《太阳照常升起》海明威
一战后，一群美英青年游荡在巴黎。美国记者杰克·巴恩斯，一个在战争中被炸伤生殖器的男人，无法与相爱的勃莱特·阿施利夫人过正常的性生活，只好借酒浇愁。曾在战争中当过护士的勃莱特，她的真爱死于战争中的痢疾，也不能嫁给巴恩斯，于是开始放纵。她眼下倒是有一个苏格兰男友迈克·坎贝尔，但也因为参战而在经济和精神上双重破产，只以喝酒，骂人，借债，再喝酒，再骂人，再借债而度日。
战争齐齐剥夺了三个人的正常健康生活。尽管性格各异，但他们的命运似乎已经固定，他们的内心都同时咀嚼着万般的失望与悲哀。同行的倒有一个仍坚信爱情或勇气之类价值观念的美国人，但他们以为这是对他们的极大讽刺，因而招致他们的集体厌恶。
他们是一群真正迷路的人，是一群从旧价值的欺骗宣传中觉醒了却又无路可去的迷惘者，肉身死没死已不重要，关键是人生目标已经死亡，这才是“迷惘”的真谛。
《活着还是死了》泰戈尔
主人公迦冬比妮死了，但不是真死，只是以一种假象反馈给了这个让她窒息的社会，所以，她其实是还活着的，但接下来的事情就很麻烦，因为大家都已把她当死人了。所以，她最终只有以真正的死亡，来证明她还没有死。
这是一篇令我十分恐怖的小说，我读它时还很小，当时就记着了这个故事。
遗憾的是，泰戈尔的小说技术太糙了，以至于多年以后我像寻回一个老朋友似地再去读他的小说，我认为基本上是在浪费时间。但无论怎么说，我记住了死亡。我的小说死亡主题也许就从这里发端。略略引述一些死亡看法：
荷马：梦幻为死亡的兄弟。
柏拉图：真正的哲学家把追求死亡作为自己的职业。
哈姆雷特说：死亡、睡觉、也许做梦。
维尼：死亡是大地的梦幻。
克莱姆：死亡是第一个安眠之夜。
海涅：死亡是凉爽的夜晚，生活是痛苦的白天。
但这些都不像中国人理解的死亡。八十年代的诗歌撒娇派宣言也许是个不错的注解：活在这个世界上，常常看不惯，看不惯的就愤怒，愤怒得死去活来就碰壁，头破血流想不到其它办法，想超脱又舍不得世界，我们就撒娇，中国人死都不怕，还怕活吗？
对了，还应该记下泰戈尔的两句像诗一样的感慨：人怕鬼，鬼怕人，人和鬼是分住在死亡之河的两岸上的。
二、小说的故事爱与爱情
瓦雷里在二十一岁时就意识到感情生活和艺术崇拜对智力的压抑，决定放弃爱情与诗歌，潜心于数学和形而上学，随后提出古纯诗的理论。
抵制爱情不但是可能的，也是很多人身体力行的。笛卡尔、霍布士、莱布尼兹、洛克、休谟、康德、叔本华、尼采，他们做为哲学的单身汉都有不结婚的光荣传统。孤独的天才克尔凯廓尔是在二十八岁时止步于婚姻的。他说，不仅婚姻，就是伦理也会对一个人具体的使命和抱负产生根本性的阻碍。
弗洛伊德博士在弄清楚了“里比多”以后，也断然拒绝依赖女性肉体和人类作为物种所命定的角色，努力将其升华到人类的普遍的动物需求之上，把性要求和性活动降低到不同寻常的程度，至四十一岁时，他便断然中止了与妻子的性关系。
还有一些人也对爱情有着很高的“觉悟”，以伤风败俗被判两年苦役的同性恋者王尔德这样对自己总结：刻意追求、万分考究的物质生活，刻薄讥诮的哲学，迷惑感官，毫无理智的安逸，都能缩小想象力，使更细腻的感受能力迟钝……
天才是非意志认识的最高形式。其基本条件是理性和激动性对生殖力量不同一般的支配。所以，天才是敌视代表生殖、代表理智对生存和谋生意志的屈服的女人的。这是谁说的呢？
记不住了，我只知道小说里要没了爱情，就没了女性读者。
《我的儿子是凶手》马拉默德
六旬的老父亲对患孤独症的儿子十分关心痛爱，可儿子却偏偏不领情。老人每天站在走廊里爱怜地看着儿子，并在儿子离家去街上或海滨散步时偷偷地、远远地跟着。儿子对生活一直没有建立起信心，他就一遍一遍地说，“从前不易，现在也不易，这就是生活。”老人两脚站在冰冷的海水里，帽子被海风不断地吹落，他上气不接下气地追着儿子，不断地抽泣着。
《简·爱》艾米莉·勃朗特
19世纪，来自英国乡村的孤儿简·爱，从小就寄居在舅母家里，不幸福的舅母以虐待她为乐，需要灵魂拯救的简·爱随后又被送进了以实施体罚的残酷教育着称的洛伍德学校。在那里做过六年学生后，又成了那里的教师。看来她不想用同样的方式去折磨更多的简·爱，于是应聘到了一个庄园当家庭教师，在那里与庄园主罗切斯特相爱。当他们在教堂里举行婚礼时，有人揭发这位庄园主15年前已结过婚，并把他疯癫的妻子关在庄园的一间密室里。
简·爱只好出走，收留她的里弗斯兄妹帮她找到了一个小学教师的职位。后来，简·爱继承了一笔遗产，并得知收留她的这对表兄妹是她的表亲。爱情又一次敲门，她的表兄约翰为了要寻找到印度传教的助手，想与她结婚。简·爱拒绝了。但她的心里深埋的爱情终于使她重返庄园去寻找昔日的恋人。庄园已成废墟，罗切斯特已双目失明，单手残废，但简·爱还是决定留在了他身边。
你以为我穷，低微，矮小，不美，我就没有情感了吗？我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我就会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可是上帝没有这样安排，但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。
许多人都应该记得这段著名的表白，这是上个世纪八九十年代初高中晚会上被朗诵最多的台词。那时的我每每看到都是最漂亮的班花校花上台去朗诵这段，就恨不得要找一个校花把婚结了。
后来的情况呢？
后来呀，我就读到了苏曼殊，他说：小说增缘，助发淫事。我想这是很有道理的。
《温暖的河流》欧斯金·考德威尔
一个青年男子在试图结束和告别一个女子的脉脉温情时，发现了潜藏于自己内心深处的爱意。故事可以说没有故事，只是一个青年心理变化的过程。那朦胧的情感始终糅合着对一条温暖河流的感觉，通篇弥漫着浓郁的诗情。小说营造的幽暗而温暖的氛围，以及简洁而颇为传神的意识流叙述十分独到，结尾是这样的：“我要马上到江边去，用手去摸摸那流水”。
《第三者》博尔赫斯
哥哥克里斯蒂安和弟弟埃杜阿多因为爱上了同一个风尘女子胡利娅娜而产生了敌对情绪。为了维持亲情，兄弟俩把这个女子卖给了妓院。然而，他们依然无法摆脱这个折磨人的困境。当兄弟俩在妓院里不期而遇时，这个女人给他们带来的困惑已难以消解了。
哥哥重新掏钱把这个女人买了回来。不幸的是，无辜的胡利娅娜最终成了兄弟亲情的祭品——哥哥又把她杀死了。
兄弟俩的情感必须要有个出路，似乎只有杀死这个女人才是最好的结局。
必须是这样。
《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德
美国中西部城市卡罗威世家的后裔尼克厌倦了中西部的生活，去到纽约作了证券交易人，并在市郊长岛西卵区租了一套小屋。他的邻居便是豪华的盖茨比公馆。小海湾对面的东卵区宫殿式的大厦住着从芝加哥搬来的汤姆和黛茜夫妇。汤姆是他大学里的同学，家里很有钱。黛茜是尼克的远房表妹，是盖茨比以前的恋人。
盖茨比在他的别墅与黛茜第一次见了面，激动而惶惑。她的表情告诉他可以挽回昔日的恋情。不久，汤姆带黛茜到盖茨比家赴宴。盖茨比把他的来宾、纽约的女大明星和名导演介绍给他俩。黛茜自此总是在下午悄悄来盖茨比家。他把所有的仆人都辞退了。不久，尼克陪盖茨比去黛茜家作客，汤姆开始反感。盖茨比也发现黛茜的声音里充满了金钱。后来他们一起上纽约去。汤姆责怪盖茨比给他制造了家庭纠纷，并大骂盖茨比私自卖酒精赚大钱。盖茨比强忍着跟黛茜上了一辆车。尼克也跟他们一起回长岛。
黛茜因情绪激动，开着盖茨比的车子在归途中将汤姆的情妇玛特尔撞死了。出事后她匆忙驾车逃走。
玛特尔的丈夫威尔逊发现肇事的汽车在盖茨比家，以为是他撞死了妻子，便悄悄地潜入盖茨比的别墅，把正在游泳的盖茨比打死了，然后在草丛里开枪自杀。
凶杀案发生后，尼克打电话给黛茜，但她和汤姆带了行李，很早就出门去欧洲旅行了。黛茜既没打来电报，也没送花圈。往日一起花天酒地的朋友没有一个来参加盖茨比的葬礼，唯有他年老的父亲和尼克。
尼克发觉是汤姆暗中挑拨威尔逊去杀死盖茨比，不想在东部再呆下去，决定回中西部老家去。
《霍乱时期的爱情》马尔克斯
这是一部爱情的盛宴。
小说主线是阿里萨和费尔米纳之间持续了半个世纪的爱情。但是，你还可以读到很多不同种类的爱情：
“不止一次体验到了刹那间爆发的幸福”的阿莫乌尔那隐蔽的爱情；
“我对死亡感到的惟一痛苦是没能为爱而死”的阿里萨父亲的爱情宣言；
阿里萨没完没了的朝露之情；
乌尔比诺和林奇小姐之间羞涩而大胆的爱情……
没有两种爱情是相同的，但其真挚火热的情感内核却是一样的。
以情种叶芝的一首诗作为结束吧：
那位姑娘站在那儿，我怎能
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