6070-你最该知道的中国之名城名镇民村-第13章
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东汉末年，有一位杰出的音乐家杜夔，来到了襄樊。杜夔“善钟律”，“丝竹八音，靡所不能”，是一位精于乐律、雅乐和各类乐器演奏的专家，他所传的雅乐四曲《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》，一直流传到晋代。
南北朝时期，襄樊是著名的《西曲歌》、《襄阳乐》、《常林欢》和《白革同鞮》的发源地。其中《常林欢》和《白鞮》是齐武帝、梁武帝也喜欢演唱、填词的歌曲。《白革同鞮》甚至成了梁朝的“国歌”。
南北朝时期，襄樊历史上出现了第一个知识分子的民间音乐社团。他们是刘宋时代的辛宣仲，善弹筝；胡陶，善吹龙笛；骆惠度，善歌唱。人称之为“三公乐”。
唐代襄樊，歌舞音乐在南朝繁盛的基础上有了新的发展。元代历史虽短，也让襄樊流行了一首农民革命的巾帼英雄史诗，歌曲名叫《金花小姐困襄阳》。明清以来，是襄樊音乐文化空前繁荣的好时期，一直影响到襄樊解放前后，甚至直到20世纪60年代、80年代。襄樊的传统音乐，是靠代代口耳相传的，还有民间歌曲、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间器乐、宗教音乐等6大类，好几十种，上万首曲子，与全国任何一个地方相比毫不逊色。
《名城名镇民村》 第二章、文化名城《名城名镇民村》 炎帝神农的故里——随州
炎帝神农的故里——湖北随州
随州地处长江流域和淮河流域的交汇地带，东承武汉，西接襄樊，北临信阳，南达荆州，居“荆豫要冲”，扼“汉襄咽喉”，为“鄂北重镇”，是湖北省对外开放的“北大门”，国家实施西部大开发战略由东向西的重要接力站和中转站。
历史沿革
西周初至春秋战国，这里曾有厉（赖）、随、唐3个诸侯国。楚于公元前538年灭厉，公元前505年灭唐，战国末灭随，并厉、唐入随，建随县。公元前280年，楚献随县于秦。汉代随县属荆州，三国时属曹魏。晋太康九年在随县置随国。南北朝宋泰始五年升随县为随阳郡；齐改随阳郡为随郡；梁为北随郡。西魏大统元年为随州。北周大象二年，杨坚袭父爵为随国公，后晋封随王，于随地建国。隋开皇初废郡为州。唐、宋、元、明、清，历朝为随州州治。
独具特色的随文化
随州古为汉东大国，建制历史悠久，文化源远流长。其地北接中原，南临江汉，自古为中原文化与楚文化的交汇处，具有地理特点。随州物华天宝，人杰地灵，历代英才辈出，文人荟萃。唐代著名诗人李白，慕名游随，称赞随州。北宋诗人、书法家黄庭坚，以景抒怀。勤劳智慧的随州人民，历来具有热爱文化艺术的优良传统，瑩田歌历历，数十里不绝。清程大中的《随郢行记》，展现了随州人民的传统风貌。随着改革开放的不断深入，以炎帝神农文化、编钟文化和旅游文化为代表的逐步形成。
炎帝神农文化：炎帝，又叫神农氏，因在莽莽荒原上掘开了农耕文化的汩汩泉流，而与黄帝轩辕氏同被尊为中华民族的祖先。炎帝诞生之地——随州厉山，是海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。7月31日（农历七月初七）是炎帝忌辰，海峡两岸的炎黄子孙将聚随州祭奠始祖。
编钟文化：闻名于世的65件编钟，全套编钟总重量2567公斤。编钟上刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文。每件钟都能发出两个乐音，每钟双音并呈和谐的大小三度关系，其音阶相当于现代国际上通用的C大调。这是我国目前出土的数量最多、重量最重、音律最齐的一套编钟。著名音乐家贺绿汀说：过去有些中外学者曾断言中国战国时期尚无七声音阶，中国音乐的十二律是从希腊传入的，曾侯乙编钟的出现，使这些不攻自破。
文物古迹
华夏始祖炎帝神农的诞生地——厉山，坐落在湖北省随州厉山镇九龙山南麓。在炎帝神农厉山名胜区内，建有炎帝神农洞、炎帝神农碑、炎帝神农纪念广场、炎帝神农纪念馆、炎帝神农牌坊等纪念性建筑物。随州也是炎黄子孙祭祖寻根的一处圣地，每年农历四月二十六日炎帝神农诞辰日，有大量的海内外炎黄子孙前来寻根祭祀。
楚国都城“郢”——湖北钟祥
钟祥市地处湖北省中部，汉江流域中段，钟祥，因嘉靖皇帝生养发迹于此，御赐县名为“钟祥”，取“祥瑞钟聚”之意。中国历史文化名城。
历史沿革
钟祥有文字记载的历史长达2700多年。公元前701年，钟祥为楚别邑，称郊郢，系楚国陪都。西汉改郊郢为郢县。三国时属吴，称石城。晋元康九年置竟陵郡，治石城。南朝刘宋泰始六年，改石城县称苌寿县。西魏大统十七年，改苌寿县为长寿县，同年置郢州，治长寿。元升郢州为安陆府，仍治长寿。明洪武九年四月，降安陆府为安陆州，废长寿县并入安陆州。嘉靖十八年，设兴都留守司，有兴都之称。清顺治二年，改承天府为安陆府，仍治钟祥。
中华人民共和国成立后，县名仍为钟祥；1992年5月撤县设钟祥市。
楚文化
推开钟祥厚重的历史文化的大门，清新而浪漫的楚文化气息扑面而来。楚文化的产生和形成离不开钟祥这片沃土，在我国最早的诗歌总集《诗经》的三百零五篇中，就有十数篇如《关睢》、《汉广》等充满楚国韵味的诗文和钟祥有着密切的联系。钟祥郢中地区现存的古兰台、子胥台和白雪楼、听雪楼、宋玉井、阳春白雪碑、莫愁渡、莫愁村等楚踪遗迹，如满天星斗，在楚文化蔚蓝色的天幕上熠熠生辉。
文物古迹
钟祥是楚文化发祥地，楚国陪都，明朝嘉靖皇帝的发迹地，现有各级文物保护单位296处。其中全国重点文物保护单位——明显陵，为嘉靖皇帝的父母合葬墓，是全国最大的单体明代帝陵。此外，城北莫愁湖是楚国歌舞艺术家莫愁女放歌荡舟之处，城南的元佑宫是嘉靖皇帝御敕所建的一座规模宏大的道观。
世界文化遗产——明显陵：位于湖北省钟祥市城东郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓。显陵具有浓厚的宗教特色，显陵的九曲河为陵内人工挖掘的御河。显陵为一陵双宝顶，呈八字形，这在全国仅此一例。
中华奇观——黄仙洞：相传有东海龙王之子黄龙经过地下暗河到位于娘娘寨的瑶池偷看仙女沐浴，后玉帝大怒，派黄仙前来缉拿，黄龙闻风而逃，而黄仙未缉到黄龙不敢再上天宫，后久居此洞修炼，而得名。黄仙洞以：“山上有洞，洞中有仙，洞中有河，河里有洞”成为奇观。
莫愁乡：“汉江紧贴石城流，石城高压汉江楼；石城湖上美人居，桃花片片涌莫愁。”古郢钟祥，又名石城，是千古传誉的楚国歌舞艺术家莫愁女的故乡。《地理通释》载：“郢州子城三面墉基皆天造，正西绝壁，下临汉江，石城之名本此。”莫愁，姓卢，善歌谣，先歌舞于民间，后入楚王宫中，她历尽磨难，终于又回到了民间。两千多年来，围绕莫愁女和风景名胜有莫愁村、莫愁湖、莫愁渡以及《阳春白雪》和阳春台、白雪楼等。
《名城名镇民村》 第二章、文化名城《名城名镇民村》 楚汉名城——湖南长沙
楚汉名城——湖南长沙
长沙地处华中腹地，扼南北要冲；东屏罗霄毗江西，西障雪峰连云贵，南峙衡岳达广州，北托洞庭通武汉。素称“荆豫唇齿，黔粤咽喉”。
历史沿革
殷商，长沙属扬越之地，春秋战国时期，长沙属黔中郡。秦置长沙郡。汉高祖五年，汉封吴芮为长沙王。公元9年，王莽纂汉，改长沙郡为填（镇）蛮郡。三国时属吴。永嘉元年，析荆、江两州置湘州，辖长沙等郡，州、郡治所设临湘。东晋末，长沙郡仍隶荆州。南朝宋、齐、梁、陈共169年，长沙或置国，或置州（郡）。隋开皇九年，改长沙郡为潭州。炀帝时，废州复郡。唐武德三年，复改长沙郡为潭州。天成二年，马殷建国，国号楚，都长沙。元初，将潭州改为潭州路。文宗时又改为天临路，路治长沙。1364年，吴王朱元璋改天临路为潭州府，明洪武五年，再改为长沙府，清沿明制，建置依旧。康熙三年，湖广开始分治，置湖南布政使司，偏沅巡抚抚署由沅州迁长沙，改称湖南省，省治、府治、县治同在长沙。
1949年8月，湖南和平解放后，长沙为湖南省会。
人文荟萃
长沙人文荟萃，素有“潇湘洙泗”之称。屈原、贾谊等曾“一为迁客去长沙”，楚辞汉赋，遗风远播。唐代怀素，笔走龙蛇，欧阳双璧并美。刘蜕“破天荒”，名噪文坛。杜陵写句，北海题碑，长卿作赋，皆脍炙人口。宋代长沙太守朱洞于公元967年创办的岳麓书院，历居全国四大书院之首，是世界上最早的高等学府，著名理学家朱熹、张轼在此讲学，形成全国颇具影响的“湖湘学派”，时称“惟楚有材，于斯为盛”。明清以来，王夫之师法屈原，孜孜探索；魏源光大船山，启蒙后世。及至近代，谭嗣同、唐才常变法维新，开湖湘风气之先。
英雄之城
长沙英雄辈出，素有“革命摇篮”之称。近代史上，这里是旧民主主义革命的发源地之一，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁等一批仁人志士在这里从事反清斗争，为推翻帝制建立共和立下了不朽功勋。现代史上，这里又是新民主主义革命的发源地之一，毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等老一辈无产阶级革命家早年在此求学，从事革命活动，成为中国最早研究和传播马克思主义的地方，影响遍及神州大地。
自然风光
长沙风景秀丽，素有“山水名郡”之称。岳麓山耸立西岸，湘江纵贯全城，浏阳河逶迤东来，橘子洲和月亮岛伏卧江心，12座公园和诸多绿地点缀城中，水光山色和洲景城廓浑然一体。东有山奇水秀石怪林幽的大围山国家森林公园和蜿蜒数十里的浏阳湖风景带，西有名山伪山名水伪水和灰汤温泉国际旅游度假区，南有风光优美的森林植物园和曾国藩、左宗棠等名人墓葬，北有长沙野生动物园、山鹰潭度假村、城郊海拔最高的名山黑糜峰和十里古陶都铜官镇等。城内城外江山如此多娇，更显示出这座南国名城的旖旎风光。
《名城名镇民村》 第二章、文化名城《名城名镇民村》 名楼名湖名人名文荟萃
名楼名湖名人名文荟萃的巴陵郡——湖南岳阳
岳阳古称巴陵，又名岳州，位于湖南省东北部，身居战略要地，是一座拥有2500多年的历史文化旅游名城，素来就有“湘北门户”之称。
历史沿革
岳阳古称巴陵，是一座历史悠久的古城。早在20万年前，岳阳地区就已经出现人类活动。夏商时期，岳阳为三苗之地；到了春秋战国，岳阳地属楚国；秦统一六国后，分天下为36郡，岳阳时属长沙郡罗县。西汉时期，分封刘姓诸王，岳阳归属长沙国隽县；三国时期，为吴国所辖，东吴曾在此训练水军。晋武帝太康元年建巴陵县，后惠帝元康元年置巴陵郡
